Chiến tranh có phải siêu đề tài?

Đề tài là phạm vi hiện thực mà nhà văn sáng tạo trực tiếp nên tác phẩm; nói cách khác là phạm vi các hiện tượng, sự kiện, biến cố, qua sáng tạo của nhà văn làm nên đời sống, sức sống của tác phẩm. Mỗi đề tài qua sáng tạo trở thành chất liệu riêng, cấu trúc riêng, góc nhìn khái quát riêng và loại hình nhân vật riêng của mỗi nhà văn. “Có bao nhiêu loại hiện tượng trong đời sống là có bấy nhiêu đề tài”, chẳng hạn: Lịch sử; Tình yêu; Hôn nhân; Nông dân; Chiến tranh…

1. Chiến tranh là một đề tài văn học nghệ thuật có từ thời cổ đại. Cuộc chiến thành Troia 10 năm đằng đẵng trong thần thoại Hy Lạp đã đi vào hai thiên hùng ca kiệt tác “Iliad” và “Odyssey” của Homer. Cuộc đấu tranh khốc liệt giữa ba thế lực Ngụy - Thục - Ngô thời Đông Hán cũng vào tiểu thuyết “Tam quốc diễn nghĩa” của La Quán Trung. Cuộc khởi nghĩa nông dân Lương Sơn Bạc do Tống Công Minh chỉ huy cuối thời Bắc Tống đã được Thi Nại Am đưa vào tiểu thuyết “Thủy hử”.

anh 2 .jpeg -0

Hai cuộc chiến tranh năm 1805 và 1812 của nhân dân Nga do Kutuzov chỉ huy với quân đội Pháp do Napoleon lãnh đạo đã được Lep Tolstoi tiểu thuyết hóa trong tác phẩm “Chiến tranh và hòa bình”. Nếu tìm hiểu sự khốc liệt và số phận bi thảm của con người trong chiến tranh thế giới thứ nhất thì đọc tiểu thuyết “Phía Tây không có gì lạ” của Erich Maria Remarque. Còn muốn biết số phận con người bị cuốn vào vòng xoáy 10 năm (1912-1922) nội chiến, buộc phải lần lượt cầm súng cho hai phe Hồng quân và Bạch vệ thì nên đọc “Sông Đông êm đềm” của Mikhain Sholokhov… Đó chỉ là một số tác phẩm tiêu biểu của văn học thế giới viết về chiến tranh, còn vô số tiểu thuyết, truyện ngắn, thơ, trường ca, kịch, điện ảnh, mỹ thuật… được sáng tạo từ nỗi buồn đau của chiến tranh.

Chiến tranh là siêu đề tài? Là một cách nói văn học và cũng đã là hiện thực không hề nói quá. Siêu đề tài với nghĩa: siêu là buồn bã, lo âu, là đau buồn, bi thương thì đã rõ. Cuộc chiến nào mà chẳng đau thương, trận đánh nào mà không mất mát, buồn đau. Chiến tranh kết thúc, nhà này buồn đau vì đứa con ra trận không về cũng làm cho nhà kia dù nguyên vẹn cũng không dám mừng vui tận cùng, khiến niềm vui sướng không đủ đầy. Cho nên chiến tranh dứt khoát không phải ngày hội của của bất cứ quốc gia, dân tộc nào, dù “kẻ thù buộc ta mang cây súng”. Viết về chiến tranh là viết về đề tài cái bi, cái buồn, cái đau.

Cái đau buồn, bi thương ấy không chỉ suốt trong chiến tranh mà kéo dài sang cả thời hậu chiến, không chỉ ở chiến trường và cả hậu phương cũng ngấm đòn mất mát, chia ly. Số phận con người của Mikhain Sholokhov là ví dụ tàn nhẫn đến sinh động về cái bi thương, đau buồn của siêu đề tài chiến tranh. Chiến tranh tàn khốc đổ lên đầu anh lính Andrey Sokolov khốn khổ đau đớn kế tiếp đau thương: Anh bị thương, bị tù đày, vợ và con gái chết vì bom đạn, ngày chiến thắng lại nhận được tin người con trai còn lại hy sinh. Chiến tranh đi qua, anh được ra quân, nhưng không nhà cửa, không gia đình, không nơi nương tựa. Anh bắt gặp chú bé Vania lang thang, mồ côi và nhận làm con nuôi sống hạnh phúc, để rồi đi khắp nẻo đường nước Nga… “Nỗi buồn chiến tranh” của Bảo Ninh cũng là một ví dụ của tiểu thuyết siêu đề tài - nỗi buồn đau của chiến tranh. Nhân vật Kiên đi qua chiến tranh, nhưng ám ảnh mất mát tàn khốc, và triền miên sống trong rượu và nỗi buồn day dứt trận mạc…

Chiến tranh là siêu đề tài? Có lẽ còn ở cái nghĩa nhấn mạnh là đề tài đặc biệt và khác biệt, đề tài vượt lên trên các đề tài thông thường?

Chiến tranh là hủy diệt, là mất mát, đau thương. Dường như trong tự nhiên và xã hội từ thuở có sinh vật, có loài người là có xung đột, có chiến tranh. Không nơi này thì chỗ nọ, chiến tranh từ thời tiền sử kéo dài đằng đẵng triền miên cho tới ngày nay. Không gian chiến tranh trải rộng, thời gian chiến tranh trải dài.

2. Chiến tranh không chỉ là bi kịch cá nhân, bi kịch gia đình, bi kịch dòng họ, bi kịch một bộ phận, bị kịch cộng đồng, bi kịch bộ lạc, mà còn là bi kịch dân tộc, quốc gia, thậm chí là bi kịch nhân loại.

3.jpg -0

Chiến tranh thế giới thứ nhất cuốn vào giông bão bom đạn và thuốc súng 36 nước ban bố tình trạng chiến tranh, lôi kéo 74 triệu người vào quân đội, cướp đi gần 19 triệu người và hơn 60 triệu người bị thương. Chiến tranh thế giới thứ hai khiến 76 nước tuyên bố tình trạng chiến tranh, 110 triệu người phải đăng lính, làm 60 triệu người chết, 90 triệu người tàn tật. Chiến tranh vùng Vịnh năm 1991 bắt đầu khi Iraq xâm chiếm Kuwait, và Iraq buộc phải đối đầu với liên quân 38 nước do Hoa Kỳ chỉ huy. Hậu quả là, chỉ riêng Iraq đã phải chịu tổn thất nặng nề khoảng 30.000 binh sĩ và thường dân, cơ sở vật chất bị tàn phá không kể xiết…

Nhiều nơi khác trên hành tinh đau thương này vẫn còn đang nóng bỏng xung đột lớn, nhỏ, dường như không có ngày hưu chiến… Chiến tranh là đau thương, mất mát của loài người, nhưng lại là hiện thực vô tận, là không gian vô cùng cho sáng tác văn học nghệ thuật. Người nghệ sĩ sáng tạo quá nhỏ bé trước mênh mông vô tận của chiến tranh, tác giả chẳng khác gì hạt cát trong sa mạc chiến tranh. Ở một góc nhìn khác, chiến tranh là siêu đề tài còn mang ý văn học là con người bất lực khi miêu tả chiến tranh.

Bộ phim “Giải phóng” 5 tập, biên kịch là Yury Bondarev, Oskas Kurganov, Yury Ozerov, do Yury Ozerov, Julius Kun đạo diễn được đánh giá là tác phẩm hoành tráng, làm công phu, huy động diễn viên quần chúng đông nhất, vũ khí trang bị nhiều nhất, và khá chân thật như thể chiến tranh đang xảy ra trước mắt, làm nức nở người xem thỏa mãn một thời. Nhưng cũng chỉ là một góc nhìn chiến tranh của những người làm phim, và dĩ nhiên nó chưa là gì, không là gì với chiến tranh thế giới thứ hai tàn khốc vô tận.

3. Chiến tranh đằng đẵng, kéo dài nhiều năm, nó ngốn bao nhiêu xương máu và tan cửa nát nhà bao nhiêu gia đình. Chiến tranh quá dài, và quá lớn đến mức sức sáng tạo của nhà văn dường như bất lực trước nó. Trịnh Nguyễn phân tranh gần 200 năm được mấy bài thơ để lại ai oán? Cuộc chiến tranh Việt Nam kéo dài 21 năm (1954 - 1975) quá thần thánh, hàng triệu người chết để thống nhất tổ quốc, nhưng cho đến nay văn học - nghệ thuật vẫn được đánh giá là chưa có tác phẩm xứng tầm thời đại. Dường như thành công mang ý nghĩa khác thường và vượt thoát ít may mắn với các văn nghệ sĩ Việt Nam sáng tác về chiến tranh?

chuong.jpg -0

 Chiến tranh là hiện tượng hủy diệt đặc biệt, khác thường đến tàn khốc. Chính sự khác biệt, và vượt lên các đề tài thông thường đã mang ý nghĩa tầm vóc của đề tài chiến tranh. Kho tàng tư liệu, chất liệu hiện thực vô tận, choáng ngợp, mà các nhà sáng tác cũng chỉ như một người lính ở trong tiểu đội, trung đội, đại đội, hay một chỉ huy cấp trung đoàn, thậm chí như một vị tướng chỉ huy tập đoàn quân, thì cũng chỉ có cái nhìn ở từng cấp độ tương ứng, chứ người lính không thể nhìn hết trận đánh cấp chiến dịch, và vị chỉ huy một hướng tiến công không thể bao quát hết cả cuộc chiến tranh kéo dài mấy chục năm. Đó là cái hạn chế, cái bất lực của nhà văn trước chiến tranh với ý nghĩa siêu đề tài. Chỉ các thiên tài văn chương có tầm nhìn vượt thoát, đi trước thời đại và bao quát xuất chúng mới sinh thành tác phẩm xứng tầm thời đại.

Qua ngàn năm văn học viết, nhân loại mới có “Tam quốc diễn nghĩa”, “Thủy hử”, “Chiến tranh và hòa bình”, “Phía Tây không có gì lạ”, “Sông Đông êm đềm”,… không quá mười đầu ngón tay tác phẩm văn học về chiến tranh đi cùng mọi thời đại. Bằng ấy tác phẩm dù là đã “đi cùng mọi thời đại” đâu có thấm gì với so với máu chảy thành biển, xương chất thành núi qua không biết bao nhiêu cuộc xung đột, cuộc chiến tranh từ thời tối cổ đến nay?

Tuy nhiên, nhà văn sinh ra để viết. Viết những gì mình say mê, viết những gì mình trải nghiệm, mình hiểu biết nhất và chiến tranh là một đề tài nhà văn quan tâm. Dù siêu đề tài hoặc không thì tác phẩm đi cùng năm tháng hay chết yểu, cuối cùng vẫn được quyết định bằng ý chí và nội lực sáng tạo của nhà văn. Đề tài tình yêu xưa như trái đất, không thể kể hết có bao nhiêu tác giả quan tâm sáng tạo, và chưa có ai nói tình yêu là siêu đề tài, nhưng chưa bao giờ nó cũ. Bởi vì tình yêu cũ với loài người, nhưng mới với mỗi người. Tác phẩm tình yêu cũ mòn, nhạt nhẽo làm chán nản người đọc, cũng như tác phẩm văn học chiến tranh viết hời hợt, sống sượng, giả dối làm người đọc bỏ sách. Chiến tranh nếu được coi là siêu đề tài văn học nghệ thuật thì nó càng đòi hỏi ý chí, cảm xúc, tài năng sáng tạo nhà văn cao hơn, vượt xa phẩm chất thông thường, nếu không sẽ chỉ như người húc đầu vào đá.

Sương Nguyệt Minh

Các tin khác

Giải mã ADN: Ký tự di truyền gọi tên người lính vô danh

Giải mã ADN: Ký tự di truyền gọi tên người lính vô danh

Sau những cánh cửa khép kín của Trung tâm Giám định ADN (Viện Sinh học, Viện Hàn lâm Khoa học và Công nghệ Việt Nam), hàng nghìn mẫu hài cốt liệt sĩ đang được giải mã bằng những công nghệ hiện đại nhất. Mỗi tín hiệu di truyền được phục hồi không chỉ là một kết quả khoa học, mà còn mở ra hy vọng đưa những người lính vô danh trở về với tên tuổi, quê hương và gia đình sau hơn nửa thế kỷ đợi chờ.

Thóc lúa đầy bồ giống má nhà ta…

Thóc lúa đầy bồ giống má nhà ta…

Sử sách còn ghi lại mẩu chuyện: Ngày nọ, Hoàng giáp Nguyễn Khắc Niêm (1889-1954) đuổi khách ra khỏi cửa, người trong nhà loáng thoáng nghe hai tiếng thô tục mà xưa nay ông chưa hề nói bao giờ. Bà vợ không rõ vì lý do gì, dịu dàng đến gần hỏi: “Cớ sự gì mà thầy giận đến thế, lại mắng người ta là loài chó má?”. Vẫn chưa hết cơn bực bội, ông nói: “Tôi nào có dám mắng ai như thế đâu. Tôi chỉ bảo tên ấy rằng: Chả lẽ ông xem tôi là hạng “chó má” hay sao mà tính chuyện hối lộ với tôi?. Đấy! Bị người ta nghĩ rằng mình có thể bị mua chuộc, là đã thấy nhục rồi”. Nếu ông Niêm dùng mỗi từ “chó” đã đủ nghĩa, nhưng phải thêm từ “má” thì mới bộc lộ hết nỗi tức giận.

Vinh quy ắt hẳn rước tùng xòe

Vinh quy ắt hẳn rước tùng xòe

Thư thả đọc thơ, tình cờ bắt gặp bài thơ "Thuở trước" của của nhà thơ Nguyễn Bính, hình ảnh "vinh quy bái tổ" đã để lại dấu ấn khá sâu sắc: "Một quan là sáu trăm đồng/ Chắt chiu tháng tháng cho chồng đi thi/ Chồng tôi cưỡi ngựa vinh quy/ Hai bên có lính hầu đi dẹp đàng/ Tôi ra đón tận gốc bang/ Chồng tôi xuống ngựa cả làng ra xem...".
Nghĩ rằng, trong bất cứ thời đại nào, muốn chọn lấy những người tài giỏi ra giúp nước thì không có phương thức nào tối ưu hơn việc chăm lo giáo dục cho toàn dân và tổ chức thi cử công bằng.

Phim lịch sử từ “khó bán” thành “đắt khách”

Phim lịch sử từ “khó bán” thành “đắt khách”

Từng bị xem là dòng phim chỉ có lỗ, chủ yếu sản xuất theo đơn đặt hàng của Nhà nước, vài năm gần đây, phim lịch sử đang “lội ngược dòng” đầy ngoạn mục. Ngoài các hãng phim nhà nước, nhiều hãng phim tư nhân cũng tấp nập sản xuất phim lịch sử.

Lắt léo... lái lại liền

Lắt léo... lái lại liền

Một trong những thú chơi chữ của người Việt còn có nói lái. “Nói bằng cách giao hoán âm đầu, vần và thanh điệu của hai âm tiết trong một tổ hợp để tạo nên nghĩa khác hẳn với nghĩa ban đầu của tổ hợp: Cách nói đầu tiên nghĩa tiền đâu là lối nói lái trong tiếng Việt”, “Đại từ điển tiếng Việt” (1999) giải thích. Có nhiều cách nói lái như lái dĩa, lái giọng, lái i-tờ, lái tộ, lái vận… mà người chơi cũng phân chia “đẳng cấp” khác nhau, thí dụ “lái dở” và “lái giỏi” - lưu ý hai cụm từ này, ta chớ… nói lái.

Người giữ lửa trên đỉnh sương mù

Người giữ lửa trên đỉnh sương mù

Ở vùng núi cao, đá là thứ già nhất. Người Mông bảo đá không có miệng nhưng đá biết kể chuyện. Lý Hoàng Cung là người biết nghe đá kể. Gần 30 năm khoác sắc phục Công an, chị đi qua bao bản làng, bao vui buồn của đồng bào mình. Công việc cho chị sự vững vàng, thơ giữ lại những rung động. Vì thế, giữa những đêm gió núi ở Lao Chải, chị vẫn nhận ra một nụ đào vừa nở hay ánh đèn khuya từ một bản xa để lặng lẽ cất thành thơ. Nữ Trưởng Công an xã Lao Chải (Lào Cai) giữ bình yên bằng trách nhiệm và giữ vẻ đẹp của cuộc sống bằng cảm xúc.

Khi điện ảnh tấn công vào nỗi sợ tập thể

Khi điện ảnh tấn công vào nỗi sợ tập thể

Có lẽ, đã đến lúc chúng ta phải nói với nhau một cách thật cẩn trọng và đầy quan sát về phim kinh dị Việt Nam. Một nền điện ảnh trưởng thành phải có cả những vùng tối để bước vào. Nhưng nếu vùng tối ấy chỉ được dựng lên để khán giả giật mình, còn người làm phim thì mãn nguyện vì rạp đông, tôi bắt đầu thấy bất an. Không phải là cho một bộ phim. Mà cho cái thói quen dễ dãi đang len vào thị hiếu.

Những con đường quanh co bên hàng rào đá

Èze - xứ sở của đá

Nói tới nước Pháp, người ta thường trầm trồ trước những kiến trúc tráng lệ luôn thách thức vượt thời gian. Nhưng ẩn sau vẻ hào nhoáng ấy, vẫn có những ngôi làng cổ giữ được nét đẹp nguyên sơ, mà nếu đặt chân đến, du khách như lạc vào một vùng ký ức xưa cũ. Èze chính là một trong những ngôi làng đó.

Dăm chuyện nhặt ở Bắc Ý

Dăm chuyện nhặt ở Bắc Ý

"Đến Ý rồi mới cảm nhận được rằng chỉ một ánh nhìn thôi cũng như đã đi qua ngàn năm lịch sử". Có người lại nói nước Ý ngày nay giống như một bức tranh thêu hai mặt tuyệt mỹ. Một mặt là những lâu đài, cung điện, nhà thờ và đền đài, lăng tẩm cổ xưa, mang hơi thở ngàn năm bên cạnh các hồ lớn, dòng sông; một mặt lại là ánh đèn điện rực rỡ của thành phố hiện đại đang không ngừng chuyển động.

Đã theo nghề thì hãy viết đi

Đã theo nghề thì hãy viết đi

“Trước khi viết một tập tiểu thuyết mới, anh có những chuẩn bị gì?”.
Tôi thường hỏi bạn bè trong những lúc ngồi tán phét chuyện trên trời dưới đất. Có lần, nhà văn Nguyễn Mạnh Tuấn bảo, đại khái, chẳng chuẩn bị gì cả, cứ bắt tay vào viết, trong quá trình viết, các tình tiết xảy ra thì cân nhắc, xử lý. Cũng tựa như đứa trẻ nhảy xuống hồ, dù chưa biết bơi. Thực tế của công việc lúc ấy tự khắc khiến mình phải làm gì.

Một mỏ khai thác khoáng sản khổng lồ tại Zambia. Ảnh: First Quantum Minerals

Châu Phi với bài toán thoát “bẫy tài nguyên”

Khoáng sản châu Phi đang trở thành trung tâm của một cuộc tranh giành địa chính trị chưa từng có. Trong khi các cường quốc đổ vốn vào lục địa này, liệu châu Phi có thể tận dụng thời thế để trở thành bên hưởng lợi thực sự từ chính nguồn tài nguyên của mình hay không?

Công an TP Đà Nẵng và hành trình tìm lại tên cho liệt sĩ

Công an TP Đà Nẵng và hành trình tìm lại tên cho liệt sĩ

Chiến tranh đã lùi xa, nhưng với không ít gia đình, nỗi đau chưa thể nguôi ngoai khi có người thân hy sinh mà tên tuổi, hài cốt vẫn nằm lại nơi chiến trường xưa hoặc chưa được xác định danh tính. Những ngày này, Công an TP Đà Nẵng đang thực hiện một hành trình vô cùng đặc biệt: Thu nhận mẫu ADN cho thân nhân liệt sĩ trong "Chiến dịch 500 ngày đêm đẩy mạnh thực hiện tìm kiếm, quy tập và xác định danh tính hài cốt liệt sĩ".

Về ngôi nhà của dế

Về ngôi nhà của dế

Đó là một ngôi nhà xưa thân quen cũ kỹ nằm trong ngõ Đoàn Nhữ Hài. Nhà văn Tô Hoài (1920-2014) mua ngôi nhà này (năm 1957) từ tiền giải thưởng tập “Truyện Tây Bắc”. Một thời, cánh văn trẻ chúng tôi vẫn thường rủ nhau tới ngôi nhà của Tô Hoài vì ông rất thân thiện. Giờ đây, ngôi nhà trở thành không gian lưu niệm cuộc đời và sự nghiệp văn chương Tô Hoài. Con trai ông, nhà báo Phương Vũ đặt tên Nhà lưu niệm đúng với cái tên mà mọi người vẫn gọi: Tô Hoài House (Ngôi nhà Tô Hoài).

Chương trình âm nhạc “Mây lang thang” bị cho là đã nhiều lần vi phạm bản quyền trên môi trường số

Khoảng trống bản quyền âm nhạc ở Việt Nam

Trong nhiều năm qua, thị trường âm nhạc số Việt Nam phát triển nhanh nhưng việc vi phạm sở hữu trí tuệ tràn lan. Nhiều đơn vị kiếm tiền từ hàng triệu lượt xem mà tác giả, nhạc sĩ hoặc chủ sở hữu bản ghi không hề biết tác phẩm của mình bị khai thác như thế nào.

Cùng vui với “một thứ văn rất vui”

Cùng vui với “một thứ văn rất vui”

Trong nghề cầm bút, sống bằng con chữ, lấy chữ làm phương tiện để trình bày suy nghĩ, nhân sinh quan của mình, tôi dám quả quyết, một khi viết những trang văn tạo ra tiếng cười là điều không bao giờ dễ dàng. Chính vì thế khi nhìn lại tiến trình phát triển văn học Việt Nam, kể từ năm 1930 đến nay, ta thấy số lượng tác giả viết văn cười, trào phúng, châm biếm chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay. Rất ít ỏi.

Việt Nam làm gì để trở thành điểm đến các sự kiện văn hóa và biểu diễn thế giới?

Việt Nam làm gì để trở thành điểm đến các sự kiện văn hóa và biểu diễn thế giới?

Trong vài năm gần đây, Việt Nam bắt đầu xuất hiện trong các cuộc thảo luận quốc tế như một “điểm đến mới nổi” của công nghiệp văn hóa và kinh tế sự kiện. Từ sự bùng nổ của các concert âm nhạc, chương trình giải trí thu hút hàng triệu người theo dõi, đến việc đầu tư hàng loạt nhà hát, trung tâm triển lãm và tổ hợp sáng tạo quy mô lớn, Việt Nam đang đứng trước một cơ hội đặc biệt: trở thành trung tâm mới của các sự kiện văn hóa và biểu diễn trong khu vực.

Đến Verona thăm nhà nàng Juliet

Đến Verona thăm nhà nàng Juliet

Những người yêu văn học, điện ảnh, sân khấu thì đều biết hai nhân Romeo và Juliet trong vở bi kịch của nhà văn Anh William Shakespeare. Từ trong kịch, phim, Romeo - Juliet đã trở thành hình ảnh biểu tượng cho những cặp tình nhân trẻ đang trong giai đoạn chớm nở và mãnh liệt. Vì thế, đến thành phố Verona (nằm trong tỉnh cùng tên thuộc vùng Veneto, miền bắc nướcÝ) lần này, tôi quyết định đến thăm ngôi nhà của nàng Juliet.

Công thức chiến thắng cuộc đua phòng vé của phim Việt

Công thức chiến thắng cuộc đua phòng vé của phim Việt

Năm 2025, điện ảnh Việt có 55 phim ra rạp thì năm 2026, con số này được dự báo tăng lên khoảng 70 - 80 phim. Trong bối cảnh phim Việt ra rạp ngày càng dày đặc, cuộc cạnh tranh căng thẳng giữa các phim không chỉ bằng nội dung mà còn ở khả năng giành suất chiếu và tạo hiệu ứng truyền thông ngay từ những ngày đầu ra mắt.

Lưu giữ ký ức dân tộc qua những tác phẩm văn chương

Lưu giữ ký ức dân tộc qua những tác phẩm văn chương

Cuộc gặp gỡ mang tên "Thời tiết của ký ức" không đơn thuần là một buổi ra mắt sách. Đó là một cuộc hội ngộ đặc biệt của "ngũ vị văn chương" - 5 cá tính văn chương độc bản: Trung Trung Đỉnh, Nguyễn Trọng Tín, Phạm Ngọc Tiến, Bảo Ninh, Nguyễn Quang Lập. Nói như nhà thơ Nguyễn Quang Thiều, không chỉ là trang viết, họ là "những người lưu giữ ký ức của dân tộc". Trong số 5 tác giả này, tôi ấn tượng với 3 người: Trung Trung Đỉnh, Phạm Ngọc Tiến và Nguyễn Trọng Tín.

Nghề cầm bút là lúc nào cũng viết

Nghề cầm bút là lúc nào cũng viết

Sinh thời nhà thơ Xuân Diệu có "tự giới thiệu" về địa chỉ nhà của mình ở Hà Nội như sau: "Nhà tôi 24 Cột Cờ/ Ai thương thì đến, hững hờ thì qua". Còn "trung niên thi sĩ" Bùi Giáng khi về cư ngụ ở Xóm Gà (Bình Thạnh) cũng có lúc ngẫu hứng giới thiệu với các bạn văn chương rằng: "Gặp nàng, nàng ở Già Lam/ Gặp cô, cô ở Lê Quang Định đường/ Nhà thuốc tây, gái du dương/ Bốn tám hai (482) hẻm tôi thường vô ra".Với những thông tin trên ắt người yêu thơ có thể tìm ra chỗ ở của ông một cách dễ dàng. Còn nhà văn Sơn Nam do không làm thơ nên khi ai hỏi nhà của mình thì ông chỉ đáp: "Cứ đến nhà truyền truyền thống quận Gò Vấp hỏi, thì có người dẫn vào nhà".