Trại viết, nhà văn đi chơi hay sáng tác?

Trại sáng tác, trại viết là cái gì? Nói thì lòng vòng, mơ hồ, nhưng ai cũng hiểu trại sáng tác là một nơi chốn nào đó, được một cơ quan nào đó tổ chức cho một số người đến ăn, ngủ nghỉ và sáng tác văn học - nghệ thuật; tác phẩm ra đời bản quyền hoàn toàn thuộc về tác giả, nhưng cũng có khi thuộc về cơ quan tổ chức trại sáng tác vĩnh viễn hoặc một thời gian nhất định.

1. Không biết ở đâu, chẳng biết từ bao giờ xuất hiện danh từ "trại sáng tác" hay còn gọi là "trại viết"? Chỉ biết rằng đầu tiên, Tổng cục Chính trị Quân đội nhân dân Việt Nam triệu tập các cây viết toàn quân về Hà Nội sáng tác vào mùa thu năm 1955 thì đã gọi là Trại viết, Trại sáng tác rồi.

anh trang 13.png -0

Dạo ấy, sau chiến thắng Điện Biên Phủ có rất nhiều gương quân dân chiến đấu dũng cảm, hy sinh và được tuyên dương Chiến sĩ thi đua, phong danh hiệu Anh hùng Lực lượng vũ nhân dân. Tổng cục Chính trị có chủ trương triệu tập một số cán bộ chiến sĩ đã viết văn, viết báo ở các đơn vị về Thái Hà - Hà Nội tập trung viết về các anh hùng đã được tuyên dương, và gọi là "Trại sáng tác về anh hùng" do nhà văn Từ Bích Hoàng làm trại trưởng. Nguyễn Khải từ Khu 3 lên, Xuân Thiêm từ Sư đoàn 320, Hồ Phương từ Sư đoàn 308 về. Nguyễn Khắc Thứ từ Bình Trị Thiên, Nguyên Ngọc từ Khu 5 ra, Nguyễn Trọng Oánh và Hải Hồ từ Sư đoàn 304, Mạc Phi từ Sư đoàn 316 Tây Bắc cũng về… Hà Mậu Nhai từ Sư đoàn 330, Nguyễn Thi từ Sư đoàn 338 tít trong Nam Bộ cũng ra. Nhà văn Hồ Phương được phân công viết về anh hùng Phùng Văn Khầu, Nguyễn Khải viết về Mạc Thị Bưởi, Mạc Phi viết về Lâm Úy, còn nhà văn Nguyên Ngọc thì viết về Anh hùng Núp… Cán bộ và chiến sĩ ở trong doanh trại quân đội, còn gọi là trại lính, nên các cây bút từ các đơn vị về ở tập trung một chỗ ăn ở, sinh hoạt trong doanh trại như lính, do quân đội tổ chức, có lẽ vì thế mà gọi là Trại sáng tác, là Trại viết chăng? Sau này, nhiều ngành, nhiều đơn vị, cơ quan cũng tổ chức Trại sáng tác, gọi theo, gọi mãi cũng thành quen.

Từ đó đến nay, không thể biết chính xác có bao nhiêu trại viết ở các ngành văn học, hội họa, sân khấu, điện ảnh, nhiếp ảnh… Có một thống kê của Trung tâm Hỗ trợ sáng tác văn học nghệ thuật (Bộ Văn hóa - Thể thao & Du lịch), đọc mà giật mình: "Chỉ tính trong giai đoạn 2015-2021, các nhà sáng tác đã tổ chức được 428 trại sáng tác, thực hiện hỗ trợ cho 6.450 lượt văn nghệ sĩ đến sáng tác, cho ra đời hơn 21.000 tác phẩm văn học - nghệ thuật thuộc 10 chuyên ngành: văn học, âm nhạc, mỹ thuật, nhiếp ảnh, sân khấu, điện ảnh, múa, văn nghệ dân gian, văn học - nghệ thuật các dân tộc thiểu số và kiến trúc". Chỉ 5 năm ở một trung tâm hỗ trợ sáng tác, số lượng trại viết đã lắm như thế, số nghệ sĩ tham gia đông đúc, số tác phẩm quá nhiều thế; còn bao nhiêu ban, ngành, đơn vị, cơ quan, nhà xuất bản, báo, tạp chí khác cũng tổ chức trại sáng tác… thì số lượng biết bao nhiêu?

2. Trại sáng tác có cần thiết hay không? Một thời đã qua là rất cần. Nhưng càng về sau, đặc biệt là hiện nay có vẻ như là trại sáng tác đã hoàn thành "sứ mệnh lịch sử".

Nhà phê bình văn học Ngô Thảo, từng là Phó tổng thư ký thường trực Hội nghệ sĩ sân khấu cho rằng: "Trại sáng tác là… sản phẩm lỗi thời. Mức sống của nhà văn đã lên, điều kiện xã hội cần tác phẩm khác, không phải loại tác phẩm đi trại sáng tác mà thực hiện được. Nhiếp ảnh, mỹ thuật, dân tộc học cũng đi trại sáng tác như chia phần, có tác giả sân khấu một năm đi mấy  trại, chỉ đi chơi thôi. Sự thật là có những người đi trại một cách chuyên nghiệp mà tác phẩm chẳng có gì".

Còn nhà văn Trung Trung Đỉnh, nguyên Giám đốc Nhà xuất bản Hội Nhà văn thì khẳng định: "Bây giờ tôi thấy trại sáng tác không cần thiết. Trại viết biến thành trại an dưỡng cho một số nhà văn già. Họ đến đây chủ yếu nghỉ dưỡng, tán tào lao và trốn cuộc sống tẻ nhạt của các viên chức hưu". Hiện thực ở các trại sáng tác hiện nay thì ai từng tham dự cũng biết hay dở thế nào.

Ấy là tình trạng tham dự trại sáng tác hầu hết là người nghỉ hưu, người già y như "trại dưỡng lão", gặp nhau toàn nói chuyện tuổi tác, bệnh tật, ít nói chuyện văn chương, mà vắng các cây bút trẻ. Cây bút trẻ đang phải đi làm, chuyện cơm áo gạo tiền và lợi ích từ cơ quan, doanh nghiệp cấp thiết hơn viết văn. Trại sáng tác hầu hết là người nhiều tuổi còn vì hội viên cao niên đông hơn hội viên trẻ, nên tỉ lệ người già được đi trại sáng tác dĩ nhiên cũng nhiều hơn. Người già, người nghỉ hưu thời gian thì thừa, sức khỏe thì thiếu, đặc biệt là đến 90% hết khả năng sáng tạo cho nên chất lượng sáng tác ở trại viết thấp thì cũng chẳng có gì khó hiểu.

Ấy là tình trạng điểm danh chia phần, cứ là hội viên các hội Trung ương hay địa phương thì cũng đều được lần lượt cử đi dự trại sáng tác, mau thì 2 năm một lần, thưa thì 5 năm đến lượt. Địa phương tổ chức thì xe đưa đón tận nơi, Trung ương hoặc cơ quan nào đó tổ chức không có đưa đón thì có phụ cấp hoàn toàn hoặc một phần đi lại; chỗ nghỉ ngủ, ăn uống không mất tiền, mà trại sáng tác toàn ở Tam Đảo, Vũng Tàu, Đà Lạt, Đại Lải, Đà Nẵng, Đồ Sơn, Sa Pa… là những nơi nghỉ mát. Hỏi rằng mấy ai từ chối? Vậy là, tác giả hết khả năng sáng tạo, cạn vốn, cảm xúc trơ lì… vẫn cứ đi trại sáng tác. Đi trại sáng tác không viết được thì nghỉ ngơi, thư giãn. Cho nên, có nhiều người đi chơi là chủ yếu.

3. Cũng có chuyện "lực bất tòng tâm" của trại viết. Có nhà xuất bản, báo, tạp chí tổ chức trại sáng tác đặt hẳn tiêu chuẩn mời các cây bút sung sức tham dự, tham dự là chắc chắn có tác phẩm tốt khi bế mạc. Nhưng, đâu phải cứ muốn là được. Người viết hay thì ở đâu cũng có thể viết được, thậm chí ở nhà điều kiện sống tốt hơn, thì lao động nhà văn đỡ cực nhọc hơn. Người trẻ đang viết sung sức lại bận việc cơ quan, không thể bỏ ra nửa tháng, hay một tuần đi trại viết. Cả gan đi, lúc về có khi mất việc. Vì thế không thể tập trung đông đủ theo danh sách mong muốn. Cho nên, linh hoạt uyển chuyển, mời thì cứ mời, đến dự khai mạc, bế mạc cho đông đủ, cho trại viết thành công rực rỡ, còn lại khoảng thời gian giữa trại viết thì “tùy nghi di tản”, miễn là kết thúc có tác phẩm tốt "nộp quyển".

Tuy nhiên, cũng có nhiều tác giả lấy trại viết làm không gian sáng tác. Ở nhà, bao nhiêu việc lớn nhỏ thời gạo châu củi quế, mà người sáng tác chưa sống được bằng ngòi bút, thời gian bị băm nát vụn ra, không thể liền mạch cảm xúc để viết, nên rất cần một nơi yên tĩnh. Họ báo cáo cơ quan, "xin phép vợ", nghỉ phép, gác lại chuyện mưu sinh cơm áo gạo tiền, dành trọn một tuần hay nửa tháng để quyết liệt sáng tác, hoặc hoàn chỉnh tập thơ, tập truyện ngắn. Cũng có người do áp lực đi trại viết do một nhà xuất bản, tạp chí nào đó mời, được ăn, được ở, được trợ cấp tiền tiêu vặt, bế mạc không có tác phẩm tốt thì cũng ngại, "ăn làm sao, nói làm sao bây giờ" nên dốc sức cho sáng tác. Với những người còn sung sức sáng tạo, thì trại sáng tác rất cần thiết, là nơi để họ sống thật con người nhà văn và sáng tạo. Cho nên câu chuyện đi trại sáng tác với người nọ là cần thiết cho văn chương, với người kia cần thiết cho sức khỏe và nhu cầu nhẹ nhõm tinh thần.

4. Để trại sáng tác có chất lượng và còn cần thiết thì đầu tiên thuộc về những người tổ chức. Ban tổ chức trại sáng tác phải mời đúng tác giả cần mời, chứ không phải "điểm danh chia phần". Cách thức tổ chức trại sáng tác cũng cần khoa học, cụ thể, và linh hoạt.

Trại viết không nhất thiết cứ phải chia đều 15 ngày cho một lần tổ chức, mà nên đầu tư sâu. Nhà văn đang viết tiểu thuyết không được ở 4 năm như trại viết Đà Nẵng, 3 năm như Trại viết Vân Hồ sau chiến tranh, thì cũng cần ít nhất 3 tháng để viết vỡ ra, rồi hoàn chỉnh sau. Có thể đầu tư cho một tác giả, một nhóm tác giả đi trại viết 3 - 6 tháng, thậm chí 1 năm. Dĩ nhiên là phải chọn tác giả đang viết sung sức, đã có đề cương, hoặc đang viết dở tiểu thuyết, được thẩm định và mời dự, thì mới hy vọng có tác phẩm hay được viết trong trại viết.

Trại sáng tác không nhất thiết cứ phải tập trung đông người cho có không khí, và gây cảm hứng. Bởi vì lao động văn học - nghệ thuật là lao động đơn độc, sáng tạo cá nhân. Càng có không gian riêng biệt thì vốn sống tích lũy đóng trong kho kiến thức, kinh nghiệm theo cảm xúc trào ra ào ạt. Năm 1996, tôi đi trại sáng tác của Tạp chí Văn nghệ Quân Đội ở Nhà an dưỡng Quân khu 3, nhà văn Lê Lựu được phân công theo dõi, giúp đỡ các tác giả văn xuôi. Ông chỉ tay giữa cái phòng tôi đang ở cùng nhà văn Phùng Kim Trọng, bảo rằng: ông đã từng ở chính cái phòng này 4 tháng và viết xong tiểu thuyết "Thời xa vắng".

Cứ mỗi sáng, nhân viên nhà an dưỡng xách 1 phích nước nóng, một bát phở, hoặc bát mì tôm, hoặc đĩa bánh cuốn đặt vào phòng ông, ông dậy lúc nào thì ăn uống lúc đó. Trưa và tối, ông xuống nhà ăn dùng bữa. Thời gian viết là sáng, chiều và đêm. Tôi vô cùng ngạc nhiên, thời đầu những năm 1980 của thế kỉ trước, các tác giả đều viết tay, chứ đâu có viết bằng máy vi tính như bây giờ. Viết tay vất vả lắm, viết văn xuôi càng cơ cực. Vậy mà, chỉ trong vòng 4 tháng, ông Lê Lựu viết rồi sửa chữa, chép đi chép lại sạch sẽ mới đánh máy chữ mà xong hơn 400 trang tiểu thuyết thì không chỉ tài năng mà cần cả sức vóc của lực điền và độ lì lợm nữa. Tĩnh tâm hoàn toàn, quên hết mọi chuyện cơm áo gạo tiền, tất cả trước mắt chỉ là trang viết. Tôi cho rằng: Đó cũng là một cách đi trại sáng tác rất hiệu quả, một kinh nghiệm có thể áp dụng với những người ưa đơn độc.

Có những trại sáng tác tư nhân mở ra, cũng nên phải học tập kinh nghiệm. Chẳng hạn như Dự án Art  In The Forest (Nghệ thuật ở rừng) của ông chủ Khu nghĩ dưỡng Flamingo Đại Lải tổ chức năm 2015. Họ chọn 15 nghệ sĩ cá tính đang giàu sức sáng tạo, âm thầm mời, và tổ chức cho các nhà điêu khắc sáng tạo. 6 tháng cho trăn trở, hình thành ý tưởng, còn 1 tháng tập trung tại không gian sáng tác để tạo ra tác phẩm. Ai đã từng đến đây thì biết các tác phẩm điêu khắc phù hợp hài hòa với không gian xanh thế nào rồi đấy.

Sáng tạo văn học - nghệ thuật chẳng ai giống ai, và cái cách sáng tạo càng không giống nhau mới đa dạng phong phú. Người thì đi trại sáng tác mới có tác phẩm hay, có người chẳng đi trại viết mà tác phẩm vẫn lớn. Nhà văn Ma văn Kháng là người từng tổ chức rất nhiều trại sáng tác cho đồng nghiệp, nhưng bản thân ông thì… chưa đi trại sáng tác bao giờ. Các tác phẩm quan trọng của ông như "Mùa lá rụng trong vườn", "Đồng bạc trắng hoa xòe", "Đám cưới không có giấy giá thú", hay truyện ngắn đoạt Giải Cây bút Vàng của Tạp chí Văn hóa - Văn nghệ Công an lần thứ nhất cũng viết ở nhà, chưa bao giờ ông "thai nghén", "sinh đẻ" tác phẩm ở trại sáng tác.

Trại viết, nhà văn đi chơi hay sáng tác là lựa chọn ở mỗi tác giả. Nhưng, người làm công tác tổ chức thì nên mời đúng tác giả, và đã mời thì phải tạo điều kiện tốt nhất cho tác phẩm ra đời, chứ "đến hẹn lại lên", đến kỳ đi trại viết, thì vẫn lối làm cũ mòn, hiệu quả thấp, và vẫn cái vòng luẩn quẩn "điểm danh chia phần" đi trại sáng tác. 

Sương Nguyệt Minh

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?