Đừng để mang tiếng sống bẩn và ăn bẩn

Trong vài thập niên qua, Việt Nam đã có rất nhiều tiến bộ, đặc biệt là về kinh tế, cơ sở hạ tầng và vật chất. Cơ bản, người Việt Nam ngày nay đang được coi là “sướng” và có cuộc sống tiện nghi hơn nhiều so với các thế hệ cha ông.

Tuy vậy, có một số thứ lại đang đi thụt lùi. Cụ thể là, so với trước kia, chúng ta của ngày hôm nay đang sống bẩn hơn và ăn cũng bẩn hơn.

Chúng ta đang sống rất bẩn khi khắp mọi nơi từ thành thị đến nông thôn, từ đồng bằng đến trung du, từ hải đảo đến núi cao, hay từ các con suối âm u đến những bãi biển đầy nắng, đều ngập ngụa rác mà đặc biệt là túi nilon và vỏ chai, vỏ lọ, v.v... - toàn những thứ có thể “thi gan cùng tuế nguyệt”.

Có lẽ chỉ trừ mấy khu resort hay một số nơi mà giới nhà giàu đang cư trú ra thì dù bạn sống ở bất kỳ đâu, hay đi bất cứ tỉnh thành nào trên lãnh thổ Việt Nam, chúng ta đều bị rác bủa vây.

Theo số liệu của Ngân hàng Thế giới, mỗi ngày, bình quân một người Việt Nam tạo ra 1,2 kg chất thải và 16% trong số đó là chất thải nhựa và túi nilon. Với dân số khoảng 96 triệu người, hằng ngày Việt Nam tạo ra hơn 18.000 tấn rác thải nhựa và túi nilon. Việt Nam đang là nước xếp thứ 4 trong số các nước gây ô nhiễm môi trường nhất cho đại dương với lượng rác thải nhựa từ 0,28 đến 0,73 triệu tấn hằng năm được thải ra Biển Đông, tương đương 8% tổng lượng chất thải nhựa của thế giới ra đại dương.

Ảnh: L.G.
Ảnh: L.G.

Đồng ý rằng từ xưa đến nay rác vẫn luôn là “một phần tất yếu của cuộc sống” và cứ ở đâu có người thì chỗ đó không ít thì nhiều sẽ có rác. Đa phần trong chúng ta không có ai thích bị rác quấy rầy nên ai ai cũng đều tìm cách “tống khứ” chúng đi. Tuy nhiên, cái làm nên sự khác biệt lớn nhất của người Việt Nam so với dân chúng ở nhiều nước trên thế giới chính là chúng ta chỉ cố làm sao đó để rác không ảnh hưởng đến bản thân mình còn lại không cần biết chúng có gây hại hay ảnh hưởng người khác hay đang làm “ô nhiễm” xã hội mình đang sống trong đó hay không. Kết quả để lại tất yếu là tạo ra một xã hội nơi ai cũng nghĩ rằng bản thân mình “sạch sẽ” trong bối cảnh xung quanh “đầy rác”.

Về mặt xã hội, suy thoái đạo đức có nguyên do từ thiếu niềm tin vào các giá trị nền tảng của xã hội vốn luôn bị ngập trong rác khiến cho nhiều người trở nên vô cảm và thờ ơ với đồng loại xung quanh. Họ chỉ cố tìm cách làm gì đó có lợi cho bản thân và gia đình họ, khiến bản thân được an toàn còn lại đẩy hết các rủi ro, thách thức cho người khác. Đặc trưng văn hóa với tâm lý “chắc nó chừa mình ra” hay “không phải lỗi tại tôi” đang rất phổ biến trong một bộ phận không nhỏ cư dân người Việt.

Cách giải thích thường thấy cho hiện tượng xả rác tùy tiện đó là “tôi xả rác không đúng nơi quy định là vì lúc đó tôi đang vội và không tìm thấy thùng rác nên có thể cảm thông được chứ không như những người kia - họ thật thiếu ý thức và vô trách nhiệm khi cứ xả rác bừa bãi như vậy”. Trong nghĩa hẹp, đây là vấn đề văn hóa hay lối sống ích kỷ của mỗi cá nhân nhưng xét rộng ra, những hành vi và thói quen đầy vị kỷ này đã góp phần định hình nên một dân tộc chưa thực sự trưởng thành.

Trên phương diện kinh tế, rác thải không thể tự nhiên biến mất nếu chúng ta nhắm mắt làm ngơ. Thay vào đó cần có nguồn lực xã hội để thu gom, quản lý, phân loại, tận dụng, tái chế, xử lý và chôn lấp rác. Xả rác bừa bãi ra môi trường đang gây tổn hại về kinh tế khi xã hội phải huy động một nguồn nhân lực lớn hơn để thu gom rác thải cũng như phải tiêu tốn một nguồn năng lượng tốn kém hơn cho việc phân loại, vận chuyển, tái chế và xử lý các nguồn rác thải tản mát khắp nơi.

Ô nhiễm rác thải cũng gây tổn thất kinh tế không nhỏ cho ngành du lịch khi các bãi biển, khu vui chơi giải trí và các tụ điểm du lịch bị giảm đi sức hấp dẫn và phát sinh các bất cập khác do rác thải không được quản lý và xử lý kịp thời.

Mỗi ngày, bình quân một người Việt Nam tạo ra 1,2 kg chất thải, 16% trong số đó là chất thải nhựa và túi nilon. Ảnh: L.G.
Mỗi ngày, bình quân một người Việt Nam tạo ra 1,2 kg chất thải, 16% trong số đó là chất thải nhựa và túi nilon. Ảnh: L.G.

Quen “sống chung với rác”, từ nhiều năm nay, người Việt Nam dù giàu hay nghèo cũng phải chấp nhận ăn đồ bẩn với phương châm “khuất mắt trông coi” khi thực phẩm bẩn và độc hại có mặt ở khắp nơi và hầu như không thể kiểm soát. Nguyên nhân chính của tình trạng này có liên quan mật thiết tới câu chuyện quen “sống bẩn” của dân ta, trên cả hai phương diện tự nhiên và xã hội.

Ô nhiễm môi trường gây ra do thói quen “đùn đấy” (rác sang người khác hoặc ra xã hội), cộng với các yếu kém trong quản lý và xử lý rác thải đang làm ô nhiễm đất đai, khí quyển và nguồn nước. Hệ quả của vấn nạn này, đó là nhiều người đang phải hằng ngày đối diện với thực phẩm bẩn khi mà cây trồng hay vật nuôi được sản xuất ra từ một môi trường đang bị ô nhiễm ở cả 3 thể rắn, lỏng và khí, để lại ảnh hưởng nghiêm trọng cho sức khỏe giống nòi.

Bên cạnh rác thải, thực phẩm bẩn đang được coi là mối họa không chỉ của riêng ai. Đây cũng là nỗi ám ánh thường nhật của hơn 90 triệu người dân Việt trên khắp đất nước. Dĩ nhiên là chẳng có ai muốn ăn mấy thứ bẩn và độc hại để rước bệnh vào thân cả nhưng tại sao chúng ta vẫn phải ăn bẩn hằng ngày? Nguyên nhân nằm ở chỗ đa phần thực phẩm trên thị trường hiện không thể kiểm soát được chất lượng và dân chúng hầu như không có sự lựa chọn thay thế nào khác vì “mua ở đâu cũng không an toàn cả”.

Trong lưu thông hàng hóa, những sản phẩm sạch thường xuyên bị đánh lận bởi các sản phẩm bẩn cùng loại. Người tiêu dùng do nhiều lần bị lợi dụng nên dần hết tin tưởng vào các hệ thống cung cấp sản phẩm sạch. Với tâm lý đắt rẻ gì cũng là đồ không sạch nên không dại gì phải trả thêm tiền cho những thứ không xứng đáng. Người tiêu dùng từ lâu đã ý thức rõ và biết là không thể tin được bất kỳ ai nhưng họ lại không thể sống mà không ăn - kể cả là ăn bẩn trong bối cảnh thật giả lẫn lộn, khiến câu chuyện sống bẩn, làm bẩn và kinh doanh bẩn vẫn cứ tiếp tục diễn ra và mặc nhiên trở thành một phần tất yếu của cuộc sống.

Mối họa từ chính người Việt đã và đang gây ra cho nhau bắt nguồn từ lòng tham, sự vô cảm với đồng loại và sự thiếu ý thức công dân nghiêm trọng. Trong mối quan hệ giao thương hằng ngày, người bán (kể cả người sản xuất) luôn muốn tối ưu hóa lợi nhuận bằng các sản phẩm bẩn, độc hại và để kệ người mua (tiêu dùng) “sống chết mặc bay”, miễn là mình không sử dụng sản phẩm đó là được.

Kêu gọi ý thức, sự thức tỉnh, lương tâm của người dân trong việc xả rác và của những người đang sản xuất và buôn bán thực phẩm bẩn vì an toàn, hạnh phúc của cộng đồng là cần thiết nhưng có lẽ là chưa đủ để chúng ta có được một xã hội an toàn và vắng bóng các chất độc hại. Bên cạnh vai trò của nhà nước trong việc ban hành, thực thi các chính sách, quy chuẩn, tiêu chuẩn về môi trường và an toàn thực phẩm, cần hơn nữa các chiến dịch truyền thông nhằm nâng cao dân trí và trách nhiệm cộng đồng để hạn chế và đầy lùi thực trạng sống bẩn trong xã hội Việt Nam.

Bên cạnh đó cần nhìn nhận và gắn kết việc thu thập, quản lý rác thải và an toàn thực phẩm như một dạng “trách nhiệm xã hội doanh nghiệp” và trước hết mỗi người Việt Nam cần khắt khe với trách nhiệm, bổn phận và nhu cầu của chính bản thân mình.

Trần Văn Tuấn

Các tin khác

"Nghịch lý" với phim Việt

"Nghịch lý" với phim Việt

Có một nghịch lý là phim Việt có thể giành chiến thắng tại các liên hoan phim quốc tế như Cannes, Berlin, Busan… nhưng vẫn chịu cảnh "ế ẩm" tại phòng vé nội địa. Phải chăng do xuất phát từ sự chênh lệch lớn giữa gu nghệ thuật hàn lâm và thị hiếu giải trí đại chúng? Vấn đề đặt ra là làm thế nào để tình trạng này không tái diễn.

Từ công xưởng đến phòng thí nghiệm của thế giới

Từ công xưởng đến phòng thí nghiệm của thế giới

Suốt nhiều thập kỷ, thế giới quen với nhìn Trung Quốc như một công xưởng khổng lồ, nơi sản xuất mọi thứ nhưng hiếm khi phát minh ra thứ gì mang tính đột phá. Hình ảnh đó giờ đây đã lỗi thời. Trung Quốc đang bước vào cái mà giới khoa học quốc tế gọi là kỷ nguyên "khoa học lớn", nơi những dự án nghiên cứu tiên tiến trở thành thương hiệu quốc gia.

Nghỉ hưu mấy lần

Nghỉ hưu mấy lần

Thời Lê trung hưng, nhiều vị quan từ cấp Thượng thư trở lên đến Tể tướng, dù đã được vua Lê, chúa Trịnh cho hưu trí, nhưng sau đó lại gọi ra làm việc trở lại.

“Diễn viên” trên mạng: Nhiều rủi ro khi sự cợt nhả lên ngôi

“Diễn viên” trên mạng: Nhiều rủi ro khi sự cợt nhả lên ngôi

Xu hướng làm clip tự phát trên YouTube, Facebook, TikTok đang biến mạng xã hội thành một sân khấu mà ai cũng có thể tham gia. Có những clip sáng tạo, được đầu tư như những tác phẩm giải trí thực sự nhưng cũng có không ít nội dung phản cảm, chỉ để câu like, câu view. Khi lượt xem trở thành thước đo, vấn đề đặt ra đâu là giải trí và đâu là sự độc hại?

Phim Việt và bài toán ứng xử với nguyên mẫu

Phim Việt và bài toán ứng xử với nguyên mẫu

Dù chưa ra mắt nhưng dự án phim “Hoàng hậu cuối cùng” đang vướng phải những rắc rối xung quanh mối quan hệ giữa nguyên mẫu – nhân vật. Trước đó, nhà sản xuất phim “Em và Trịnh”, “Kiều”…cũng gặp phải những phản ứng về vấn đề này. Tuân thủ những quy định về pháp lý hay áp dụng ứng xử có lý có tình để giải bài toán với nguyên mẫu vẫn là điều khiến các nhà làm phim loay hoay.

Nền kinh tế bạc: Động lực thực sự hay ảo vọng?

Nền kinh tế bạc: Động lực thực sự hay ảo vọng?

Khi tỷ lệ sinh toàn cầu suy giảm và tuổi thọ trung bình không ngừng kéo dài, thế giới đang chứng kiến sự trỗi dậy của một khái niệm kinh tế mới: "nền kinh tế bạc" với toàn bộ hệ sinh thái sản phẩm, dịch vụ và ngành công nghiệp phục vụ nhóm dân số cao tuổi. Khắp nơi trên thế giới, các chính phủ đang chạy đua biến "gánh nặng nhân khẩu học" thành một động cơ tăng trưởng mới. Nhưng câu hỏi vẫn còn bỏ ngỏ: liệu đây có thực sự là trụ cột kinh tế của thế kỷ 21, hay chỉ là một phép thử đầy rủi ro trước một cuộc khủng hoảng dân số chưa từng có tiền lệ?

Cha ông ta chống gian lận thi cử

Cha ông ta chống gian lận thi cử

Thời phong kiến, những người gian lận thi cử bị đánh giá tư cách rất thấp. Thế nhưng, vẫn có những vụ gian lận xảy ra, dù triều đình đã tìm nhiều biện pháp để phòng ngừa.

Enhanced Games và sự trung thực

Enhanced Games và sự trung thực

Enhanced Games (EG) là giải thi đấu thể thao dành cho các vận động viên sử dụng doping. Ý tưởng này nghe qua thì thật điên rồ, nhưng sự kiện EG đầu tiên vừa diễn ra vào ngày 24/5 tại thành phố Las Vegas, Mỹ. Giải đấu lôi kéo sự tò mò của cả những người không mấy mặn mà với thể thao. Ai cũng muốn biết xem khoảng cách giữa các vận động viên có và không sử dụng chất cấm là bao xa.

"Danh phận" Hoành Sơn Quan phải chờ đợi đến bao giờ?

"Danh phận" Hoành Sơn Quan phải chờ đợi đến bao giờ?

Đến thời điểm này, "danh phận" di tích Hoành Sơn Quan nằm trên đỉnh đèo Ngang vẫn bị "treo" trong suốt hàng thập niên qua và chưa chốt định được một cách rõ ràng với một tâm thế hoàn toàn mới. Vì vậy, đã đến lúc phải có "trọng tài" thiết lập cơ chế đồng quản lý, phát huy giá trị di tích.

Đạo giáo trong triều đình Việt

Đạo giáo trong triều đình Việt

Trong thời kỳ Bắc thuộc ở nước ta, Đạo giáo thịnh hành lúc nhà Đường cai trị, nên khi nước ta bắt đầu thời kỳ độc lập, ảnh hưởng của Đạo giáo vào triều đình vẫn rất lớn.

Chương trình Lễ hội Hoa phượng đỏ Hải Phòng tháng 5/2026 thu hút hàng nghìn người đổ về

Một concert, vạn dịch vụ hưởng lợi

Du lịch âm nhạc tạo ra một nguồn thu lớn khi thu hút lượng lớn người xem, kèm theo hàng loạt các dịch vụ khác như lưu trú, ăn uống, mua sắm. Đây cũng là lý do nhiều địa phương bắt đầu xem các đại nhạc hội như một công cụ phát triển kinh tế, tương tự cách họ từng làm với các lễ hội văn hóa truyền thống.

Dấu ấn Pháp tại World Cup 2026

Dấu ấn Pháp tại World Cup 2026

Khi danh sách các đội tuyển dự World Cup 2026 được gửi tới FIFA, một thống kê đã làm sáng tỏ vị thế độc tôn của bóng đá Pháp: Với 99 cầu thủ sinh ra tại Pháp - chiếm gần 8% tổng số nhân sự dự giải, vượt xa Hà Lan (67 người) và Đức (50 người) để trở thành nước xuất khẩu cầu thủ nhiều nhất thế giới.