Văn hóa đối ngoại: “Sức mạnh mềm” và lá chắn từ xa

Chiến lược văn hóa đối ngoại đến năm 2030, tầm nhìn đến năm 2045 theo Quyết định số 1306/QĐ-TTg của Thủ tướng Chính phủ khẳng định tầm chiến lược: “Văn hóa không dừng lại ở vai trò cầu nối hữu nghị, mà đã trở thành “sức mạnh mềm” cốt lõi, thành lá chắn từ xa bảo vệ vững chắc chủ quyền và an ninh quốc gia.

Trong hành trình hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, sức mạnh của dân tộc Việt Nam chưa bao giờ chỉ đong đếm bằng quy mô quân đội hay tiềm lực kinh tế. Sức mạnh ấy trước hết nằm ở độ dày văn hóa, ở sức bền tinh thần và bản lĩnh độc lập được chắt lọc qua các thế hệ. Nhìn lại lịch sử ngoại giao của tổ tiên, tư tưởng “đem đại nghĩa để thắng hung tàn, lấy chí nhân để thay cường bạo” thực chất chính là đỉnh cao của việc sử dụng “sức mạnh mềm” văn hóa.

van-hoa-la-suc-manh-mem-anh-minh-hoa.jpg
Văn hóa là sức mạnh mềm. Ảnh minh họa

Trong thế giới hiện đại đầy biến động, khi ranh giới giữa an ninh truyền thống và phi truyền thống trở nên mỏng manh, cuộc chiến bảo vệ chủ quyền quốc gia diễn ra âm thầm nhưng khốc liệt trên mặt trận tư tưởng, không gian mạng và các kênh thẩm thấu văn hóa. Một bộ phim, một tác phẩm nghệ thuật hay một xu hướng truyền thông xuyên biên giới đều có thể trở thành công cụ định hình nhận thức. Nếu thiếu đi sự chủ động và bản lĩnh, quốc gia rất dễ đối mặt với nguy cơ bị xói mòn giá trị truyền thống.

Chính trong bối cảnh đó, văn hóa đối ngoại phải gánh vác sứ mệnh kép. Một mặt, đây là “mũi nhọn” chủ động đưa hình ảnh Việt Nam hòa bình, giàu bản sắc và sáng tạo ra thế giới. Mặt khác, văn hóa đối ngoại chính là “bộ lọc” tạo ra sức đề kháng nội sinh chống lại sự xâm lăng văn hóa và các quan điểm sai trái.

Phát biểu chỉ đạo tại Hội nghị Ngoại giao lần thứ 33 vừa qua, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm đã nhấn mạnh yêu cầu cốt lõi về bản lĩnh và định hướng hội nhập: “Hội nhập sâu nhưng không phụ thuộc; Mở cửa nhưng giữ vững tự chủ; Tiếp thu tinh hoa thế giới để làm giàu bản sắc và sức mạnh Việt Nam”. Quan điểm này chính là kim chỉ nam cho tư duy xây dựng thế trận an ninh văn hóa từ sớm, từ xa. Đồng thời, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước cũng chỉ rõ công tác thông tin đối ngoại ngày nay không chỉ là nói cho thế giới biết về Việt Nam, mà quan trọng hơn là chủ động kể câu chuyện Việt Nam theo cách thế giới có thể hiểu, chia sẻ và đồng hành.

Thực tiễn đã chứng minh, một quốc gia chỉ có thể tự tin bước ra thế giới khi sở hữu một “căn cước văn hóa” rõ nét và không thể hòa tan. Việc Chiến lược văn hóa đối ngoại mới đặt ra các mục tiêu đầy khát vọng từ việc phấn đấu đưa Việt Nam vào top 30 thế giới về chỉ số “sức mạnh mềm”, giành các giải thưởng nghệ thuật quốc tế uy tín, đến việc mở rộng hệ thống Trung tâm Văn hóa Việt Nam ở nước ngoài... đã cho thấy sự chuyển dịch tư duy mạnh mẽ. Chúng ta không còn dừng lại ở việc giới thiệu văn hóa theo cách phong trào, hình thức. Văn hóa đối ngoại giờ đây đòi hỏi tính chuyên nghiệp, sự kết nối sâu rộng với ngành công nghiệp sáng tạo và khả năng định hình các thông điệp mang tính thời đại.

Muốn vậy, trước hết phải nhìn nhận văn hóa đối ngoại là một bộ phận hợp thành không thể tách rời của nền ngoại giao toàn diện Việt Nam. Sức mạnh mềm chỉ thực sự phát huy tác dụng khi những giá trị di sản, lịch sử hào hùng và nét đẹp tâm hồn con người Việt Nam được chuyển hóa thành ngôn ngữ của nghệ thuật hiện đại, của công nghệ số và các sản phẩm văn hóa có sức cạnh tranh toàn cầu. Khi bạn bè quốc tế hiểu đúng, trân trọng và đồng cảm với các giá trị nhân văn Việt Nam, đó cũng là lúc chúng ta xây dựng được một thế trận lòng dân rộng lớn ở tầm quốc tế, tạo ra điểm tựa vững chắc cho công cuộc bảo vệ Tổ quốc.

Tuy nhiên, càng mở rộng giao lưu, yêu cầu giữ vững bản sắc và bảo đảm an ninh văn hóa càng trở nên cấp thiết. Đối với lực lượng Công an nhân dân và giới văn nghệ sĩ - những người trực tiếp đứng trên mặt trận tư tưởng thì nhiệm vụ này càng mang tính thời sự cấp thiết. Mỗi tác phẩm văn học, nghệ thuật, mỗi bài báo không chỉ đòi hỏi tính thẩm mỹ mà còn phải mang tính định hướng tư tưởng sắc bén, làm sáng tỏ các giá trị cốt lõi của dân tộc, đập tan những âm mưu lợi dụng văn hóa để bóp méo lịch sử, chia rẽ khối đại đoàn kết.

Chiến lược đã mở ra, tầm nhìn đã rõ. Con đường đưa Việt Nam trở thành một trung tâm văn hóa, sáng tạo của khu vực đòi hỏi sự vào cuộc đồng bộ của cả hệ thống chính trị, sự tâm huyết của giới trí thức, nghệ sĩ và sự đồng lòng của mọi người dân. Khi văn hóa thực sự soi đường cho quốc dân đi, khi sức mạnh mềm Việt Nam lan tỏa sâu rộng và khẳng định uy tín trên trường quốc tế, chúng ta không chỉ xây dựng được một thương hiệu quốc gia hùng cường mà còn tạo dựng được lá chắn vững chắc nhất, bền bỉ nhất để bảo vệ vẹn toàn bờ cõi và tư tưởng của dân tộc trước mọi sóng gió thời đại.

Sông Hàn

Các tin khác

Tráng ca còn vọng trên đất mỏ

Tráng ca còn vọng trên đất mỏ

Cách đây 54 năm, người Đại đội trưởng Đại đội 34 pháo cao xạ 37mm của tự vệ mỏ đã anh dũng hy sinh trên mỏm đồi 104 thuộc dãy Ba Đèo, khi chỉ huy đơn vị chiến đấu đến những phút cuối cùng trong trận không kích dữ dội của không quân Mỹ trên vùng trời Quảng Ninh.

Nhà văn, liệt sĩ Nam Cao Bên dòng Châu Giang lộng gió

Nhà văn, liệt sĩ Nam Cao Bên dòng Châu Giang lộng gió

Chúng tôi về thăm khu tưởng niệm nhà văn, liệt sĩ Nam Cao (1917-1951) đúng vào vụ chuối ngự chín rộ thơm phức. Nằm bên sông Châu, những cây đại quanh vườn ra hoa quanh năm trắng muốt. Khu tưởng niệm nhà văn Nam Cao (thành lập năm 2004) là một trong số ít địa chỉ văn chương được công nhận là Di tích cấp Quốc gia (2023). Đây là một quần thể di tích, gồm bảo tàng di sản văn học của Nam Cao, ngôi nhà Bá Kiến và dấu chứng lò gạch trong làng.

Sao Khuê lấp lánh trời Dục Tú

Sao Khuê lấp lánh trời Dục Tú

Làng Dục Tú (Đông Anh, Hà Nội) tên nôm là Kẻ Giếc, một xã đứng đầu tổng Dục Tú gồm 4 xã thuộc huyện Đông Ngàn, phủ Từ Sơn, trấn Kinh Bắc, tức tỉnh Bắc Ninh (đầu thời kỳ nhà Nguyễn). Trong kháng chiến chống Pháp, cả 4 xã của Dục Tú được nhập thành một xã, thuộc huyện Từ Sơn, Bắc Ninh. Tháng 5/1961, Dục Tú trở thành đơn vị hành chính thuộc huyện Đông Anh, TP Hà Nội.

Ðôi tay tài hoa của một nghệ nhân Cơ Tu

Ðôi tay tài hoa của một nghệ nhân Cơ Tu

Đến Làng văn hóa - du lịch các dân tộc Việt Nam ở Đồng Mô, Hà Nội, du khách đặc biệt ấn tượng với một nghệ nhân có nước da rắn rỏi, mải miết với từng nan tre và các sản phẩm thủ công đặc sắc của người Cơ Tu.

Dấu tích trăm tuổi, ta qua trăm buổi

Dấu tích trăm tuổi, ta qua trăm buổi

Với hơn 300 năm hình thành và phát triển, giữa không gian hiện đại của miền nắng ấm phương Nam này vẫn còn đó những dấu tích trăm tuổi để nhắc nhớ thị dân về những giai đoạn lịch sử của vùng đất năng động, cởi mở, hào sảng và đầy trượng nghĩa.

Phim kinh dị và cuộc đổi ngôi tại Hollywood

Phim kinh dị và cuộc đổi ngôi tại Hollywood

Từng là thời điểm “ăn nên làm ra” của các phim bom tấn, nhưng mùa hè năm nay đang cho thấy một diễn biến khác, khi các phim kinh dị mới là chủ lưu. Trong những tuần qua, 2 tác phẩm mới “Obsession” (tạm dịch: Ám ảnh kinh hoàng) và “Backrooms” (Thực thể quỷ quyệt) liên tiếp thay nhau đạt đỉnh phòng vé.

Âm nhạc bay lên từ những cuộc tình

Âm nhạc bay lên từ những cuộc tình

Từ nhỏ, nhạc sĩ Nguyễn Đình Phúc (1919-2001) bị bạn bè gắn biệt danh Phúc "Rỗ" hay Phúc "Khoèo". Mặt bị rỗ sau lần lên sởi, còn khuỷu tay trái bị trật vì một cú ngã bó thuốc mãi không khỏi, thế là cậu Phúc ngày ấy mang tật. Khi lớn lên, chàng Phúc biết rõ những khiếm khuyết của mình nhưng vẫn tỉnh bơ, vui vẻ sống với những khát vọng tuổi trẻ. Tới tuổi đôi mươi khi nghĩ đến chuyện yêu đương, mọi sự mới thành chuyện. Cũng lắm tình huống xảy ra bất ngờ.

Nhớ thương mùa vối quê nhà

Nhớ thương mùa vối quê nhà

Sáng nay bất chợt nhìn lên cây vối trồng ở góc vườn cũng đã hơn chục năm kể từ khi mình xây ngôi nhà này. Thấy vối cựa mình thức giấc, tự bứng mình ra khỏi những trầm tư mùa cũ để thắp lên mùa hoa mới. Cả vòm cây như được khoác một tấm áo bông trắng ngà, nhẹ nhàng và xốp mịn. Hoa vối nở bung, tỏa ra những sợi nhụy dài thanh mảnh, rập rờn trong gió như vũ điệu chào đón bình minh. Tôi bỗng nhớ về những mùa vối quê nhà dẫu bây giờ đã là xa ngái...

Nụ cười Mai Đức Chung

Nụ cười Mai Đức Chung

Có lẽ, Anh hùng Lao động Mai Đức Chung là huấn luyện viên (HLV) bóng đá đặc biệt nhất mà tôi từng biết. Đặc biệt không chỉ bởi ông gắn với những hoàn cảnh đặc biệt, giành được nhiều thành tích đặc biệt, mà còn bởi nụ cười hiền từ của ông.

Cây ô-liu mọc trên mảnh đất hòa bình

Cây ô-liu mọc trên mảnh đất hòa bình

Có nguồn gốc từ Địa Trung Hải, được trồng cách đây hàng nghìn năm, ô-liu là loại cây có sức sống đặc biệt bền bỉ, có thể sinh trưởng trên những vùng đất khô cằn, sỏi đá, chịu được nắng nóng, có thể sống tới cả ngàn năm. Người ta vẫn kể, dù đã bao cuộc chiến tranh đi qua, nhiều cây ô-liu cổ xưa ở Hy Lạp, Palestine, Italia đến nay vẫn ra hoa kết trái. Hình như càng khắc nghiệt, cây càng vững chãi.

Thần tượng và phiên bản tốt nhất

Thần tượng và phiên bản tốt nhất

Lâu nay, đã thấy ít người nhắc đến thần tượng của giới trẻ như giai đoạn trước. Có sự biến đổi nào chăng? Thật ra, không phải như thế mà bởi giới trẻ hôm nay có quá nhiều tấm gương, quá nhiều mục tiêu để phấn đấu. Từ tấm gương dũng cảm cứu người trong hoạn nạn đến tấm gương trong học tập, nghiên cứu, vượt lên nghịch cảnh... Đôi khi, chỉ cần người trẻ nhận ra một nhân vật tốt ngay chính ở khu phố, xóm, bản... của mình để học tập, phấn đấu theo đã là một tín hiệu tích cực trong xã hội. Thần tượng nào có xa vời!

Điện ảnh Việt có cần nhiều hơn những câu chuyện ma?

Điện ảnh Việt có cần nhiều hơn những câu chuyện ma?

Tin vui cho khán giả yêu thích môn nghệ thuật thứ 7. Cục Điện ảnh vừa lên tiếng khuyến khích sản xuất và phát hành những bộ phim giàu giá trị nhân văn, phản ánh đời sống xã hội và góp phần xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện. Điều này đồng nghĩa với việc sau nhiều năm các nhà làm phim kiên trì "giáo dục" người xem bằng ma quỷ, vong nhập, xác sống, bùa ngải, nhà hoang, thẩm mỹ viện âm phủ, bệnh viện âm phủ, chung cư âm phủ và có lẽ trong tương lai không xa là cả trạm thu phí âm phủ, chúng ta đã chú trọng hơn đến xây dựng con người nhân văn.

Hình ảnh làm nên linh hồn bài thơ

Hình ảnh làm nên linh hồn bài thơ

Trong sáng tác thơ, hình ảnh không chỉ là phương tiện trang trí cho câu thơ, mà là một trong những yếu tố cốt lõi làm nên tứ thơ, cảm xúc thơ và sức ám ảnh của bài thơ.