Tự sự về chiến tranh - nhìn từ một số tác phẩm viết cho thiếu nhi

Chiến tranh với những đau thương, mất mát đã lùi xa gần nửa thế kỉ. Văn học thiếu nhi Việt Nam đương đại từng bước vươn mình ra khu vực và thế giới dường như vắng bóng những tác phẩm viết về chiến tranh. Dù vậy, không thể phủ nhận, cuộc chiến hôm qua, với những vết thương có thể đã lành trên cơ thể đất nước, nhưng soi chiếu lại những tác phẩm viết về chiến tranh của văn học thiếu nhi trong quá khứ vẫn là một việc làm cần thiết và mang nhiều ý nghĩa.

Những tự sự đa sắc về chiến tranh trong văn học thiếu nhi

Nhìn lại một số tự sự về chiến tranh của các nhà văn như Tô Hoài, Đoàn Giỏi, Nguyễn Quang Sáng, Xuân Sách, Phùng Quán, Nguyễn Thi... có thể thấy, chiến tranh nhìn qua đôi mắt trẻ thơ được trình hiện theo cách riêng, độc đáo. Cái nhìn phân cực, định tuyến là khó tránh, song điểm nổi bật được khắc họa qua những trang viết này là vẻ đẹp của tâm hồn trẻ thơ sáng trong giữa bom rơi, lửa đạn, giữa hiện thực khốc liệt và đe dọa hủy diệt trong mỗi phút giây của hiện thực đời thường. Đọc lại những tự sự về chiến tranh trong văn học thiếu nhi từ điểm nhìn của hòa bình và phát triển có thể giúp trẻ em hôm nay hiểu thêm về đất nước, về lịch sử cha ông cũng như có được những trải nghiệm chiến tranh sống động qua văn học, thêm vững vàng hơn trong những bước đi tới tương lai.

Tự sự về chiến tranh - nhìn từ một số tác phẩm viết cho thiếu nhi -0
Một số tác phẩm viết về chiến tranh trong văn học thiếu nhi Việt Nam.

Chiến tranh là một hiện thực khốc liệt và đau thương đã phủ bóng lên phần lớn những tác phẩm viết cho thiếu nhi từ năm 1945 đến gần cuối thế kỉ XX. Có thể thấy, mỗi nhà văn lại mang đến một khám phá riêng độc đáo khi viết về chiến tranh và trẻ em thời chiến. Nhà văn Phùng Quán trăn trở về việc tuổi thơ của trẻ em không còn trong mát, vẹn lành, thay vào đó là một "tuổi thơ dữ dội" trong bom rơi, đạn lửa, thấm đẫm mất mát, hy sinh qua bộ tiểu thuyết "Tuổi thơ dữ dội" (NXB Thuận Hóa, 1988). Bộ tiểu thuyết tập trung khắc họa cuộc sống của những thiếu niên mười ba, mười bốn tuổi trong đội thiếu niên trinh sát của trung đoàn Trần Cao Vân.

Đi sâu khám phá tâm hồn trẻ thơ, nhà văn nhận ra con đường đến với Cách mạng của trẻ em đôi khi giản dị và trong sáng vô ngần như Mừng tham gia Vệ quốc đoàn vì muốn tìm lá tầm gửi làm thuốc chữa bệnh cho mẹ. Chính tình thương mẹ đã dẫn lối cậu bé nhỏ tuổi tham gia hoạt động Cách mạng. Tư dát tham gia Vệ quốc đoàn vì gặp các anh Vệ quốc quân đang hát "Xếp bút nghiên lên đường chiến đấu", tiếng hát nhiệt huyết của các anh đánh thức trong cậu bé mới lớn nhiều khát vọng, cậu trốn lên tàu theo đoàn quân Nam tiến từ đó. Mỗi thiếu niên, một số phận, một tính cách, một xuất phát điểm riêng, những lí do đến với Cách mạng cũng không giống nhau nhưng đều có chung niềm tin sáng trong, đẹp đẽ vào lí tưởng Cách mạng. Và đã gia nhập Vệ quốc đoàn, hầu hết các em đều hết lòng vì nhiệm vụ và nhiều em đã hy sinh như những anh hùng.

Nhà văn Tô Hoài có một tập sách lấy tên: "Tuổi nhỏ chí cao" viết về những thiếu niên anh dũng trong cuộc kháng chiến trường kì của dân tộc. Trong tập sách này, nhà văn kể về những gương sáng thiếu nhi có tên như các truyện: Em Trần Thị Thanh; Đặng Thị Phẳng, thiếu nhi tích cực; Anh Đỗ Hữu Minh; Anh Đào Viết Thư… Hay những nhân vật được gọi tên qua công việc, quê hương, vùng đất, qua tập thể của các em như: Em bán chuối; Anh hùng tí hon huyện Yên Lạc; Đội thiếu nhi ở Kiến An; Những trẻ bán báo ở Sài Gòn; Em bé huyện Lệ Thủy, … Tập truyện của Tô Hoài đã thể hiện quan niệm "Trẻ em không hề nhỏ bé như tuổi tác và sức vóc mà các em hiện có. Ẩn sâu trong những nhân vật trẻ thơ là ý chí, khát vọng được chung sức với cha anh vào công cuộc giải phóng đất nước và dân tộc".

Ngoài ra, Tô Hoài còn có các truyện dài "Vừ A Dính", "Kim Đồng" và "Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ" viết về tuổi trẻ anh hùng ở những tỉnh miền núi phía Bắc. Vừ A Dính là một thiếu niên dân tộc Mông, quê ở Pú Nhung, tỉnh Lai Châu; Kim Đồng, người dân tộc Nùng, quê ở Nà Mạ, tỉnh Cao Bằng; Hoàng Văn Thụ là người dân tộc Tày, quê ở thôn Phạc Lạn, tỉnh Lạng Sơn. Ba nhân vật nói trên đã mở ra trường nhìn rộng và sâu hơn về tuổi nhỏ chí lớn trên khắp mọi miền đất nước, đặc biệt từ miền núi đến miền xuôi.

Ngoài những tự sự nêu trên còn có thể kể đến: "Đội thiếu niên du kích Đình Bảng" của Xuân Sách (NXB Kim Đồng, 1966), đã tái hiện hình ảnh những "anh hùng nhỏ tuổi" làng Đình Bảng trong kháng chiến chống Mỹ của đất nước. Soi vào những tác phẩm này có thể thấy hình ảnh người anh hùng Trần Quốc Toản được nhà văn Nguyễn Huy Tưởng tái dựng qua tự sự "Lá cờ thêu sáu chữ vàng" (NXB Kim Đồng, 1960). Nhìn chung, mỗi nhà văn đều mang đến những góc nhìn riêng, độc đáo về hình tượng trẻ em trong chiến tranh, cách thức mà trẻ em lựa chọn đối mặt với tình thế khắc nghiệt chung của quê hương, đất nước và dân tộc.

Chiến tranh từ góc nhìn hủy diệt tự nhiên và sự sống con người

Những tự sự đã phân tích ở trên cũng như nhiều tự sự khác về chiến tranh đều cho thấy sự hủy diệt tàn khốc của chiến tranh với sinh mạng trẻ em cũng như môi trường sinh thái của con người. Những truyện ngắn, truyện dài, tiểu thuyết viết về chiến tranh, dù được nhìn từ lăng kính trẻ thơ đều khắc họa hiện thực đau thương mà mỗi nhân vật trẻ em phải đối mặt như một tất yếu không thể khác của lịch sử. Cái nhìn nhân văn của những tự sự này thể hiện ở chỗ: dù phải đối mặt với tình thế ấy, các nhân vật trẻ em không vì thế mà mất đi vẻ đẹp trong sáng, hồn hậu và thiện tính, vốn là những vẻ đẹp quý giá của trẻ thơ.

Những nốt trầm bi tráng trong các tự sự về trẻ em thời chiến có thể thấy qua sự hy sinh anh dũng của các cậu bé như Mừng, Vịnh sưa (truyện "Tuổi thơ dữ dội"); Kim Đồng (truyện "Kim Đồng"), Vừ A Dính (truyện "Vừ A Dính") và nhiều nhân vật trẻ em khác. Đặc biệt, sự hy sinh của nhân vật thiếu nhi người Mông tên Vừ A Dính tuy dữ dội và gai góc nhưng được nhà văn Tô Hoài đặt trong khung cảnh nên thơ của rừng đào mùa xuân. Cái chết của Vừ A Dính đã tác động mãnh liệt tới những người lính ngụy chứng kiến, đêm hôm ấy, hơn mười người lính đã bỏ trốn khiến cuộc càn quét lên Pú Nhung của giặc Pháp phải bỏ dở. Sự hy sinh anh dũng của Vừ A Dính còn in dấu trong những truyện kể ở Pú Nhung tới mãi sau này.

Bên cạnh đó, các tác phẩm viết cho thiếu nhi cũng tái hiện sức mạnh hủy diệt của bom đạn chiến tranh lên môi trường sinh thái của con người. Khắp nơi từ thành phố tới làng quê, từ chốn phồn hoa đô hội tới những thôn ổ xa xôi hay vùng núi cao hoặc rừng thiêng nước độc đều không tránh khỏi sự tàn phá nặng nề của sức mạnh hỏa lực và chất độc hóa học. Nhân vật An, cậu bé lạc cha mẹ trên đường tản cư ("Đất rừng phương Nam" - Đoàn Giỏi, NXB Kim Đồng, 2020) bàng hoàng nhận ra: "Tất cả những nơi mắt tôi nhìn thấy, chân tôi bước qua đều đã mất đi sự bình yên phẳng lặng của nó, không khí chiến tranh đã tràn về các thôn ổ xa xôi nhất…" (tr. 101). Bom đạn cũng không tha những cánh rừng U Minh hoang dã, giặc đốt rừng và khi lửa tắt An nhận ra "Chung quanh tôi, đen hắc một màu cây cối đã cháy thành than. Những con rùa, con cần đước bò qua trảng cỏ trốn chạy vào nước không kịp, bị lửa đốt cháy còn trơ lại những cái mai như nồi úp đất lổm ngổm trên tro tàn" (tr. 191). Mọi sinh vật trên cạn, dưới nước, động vật, thực vật, to nhỏ, lớn bé… không trừ bất cứ loại nào đều trở thành mồi cho ngọn lửa. Rừng già hàng trăm năm, với sức sống mãnh liệt, dồi dào đã "chết" từng góc không thể phục hồi chỉ trong một thời khắc của chiến tranh.  Ngọn lửa chiến tranh "bị" soi vào đôi mắt trong sáng của trẻ thơ đã hiện lên tất cả sự vô lý, phi nhân và bạo tàn khi giáng xuống cánh rừng vô tội.

Qua đôi mắt của nhân vật Bé ("Người mẹ cầm súng" - rút từ "Nguyễn Thi: truyện và ký", NXB Văn học, 1974) người đọc nhận ra chiến tranh đã xáo trộn những gì bình thường nhất, bầu trời giờ "đục màu khói thuốc", cây dừa trước nhà con Bé thân "sần sùi những vết đạn ngang dọc của thằng Tây" (tr. 176), gió thổi từ Sông Hậu vào Tam Ngãi có "mùi cá muối lẫn với mùi bom na-pan" (tr. 186). Sự hủy diệt của chiến tranh cũng hiện ra qua hình ảnh "Bom đạn giặc đã xóa đi tất cả. Bây giờ, trong tàn rụi đó, chỉ còn thấy nóc gác chuông nhà thờ Bà Mi nhọn hoắt như một lưỡi dao lấp lóa trong nắng bên cạnh cái bóng chuồng cu đen đúa của đồn dân vệ" (tr. 184).

Có thể nói, từ góc nhìn trẻ thơ, những tự sự về chiến tranh trong văn học thiếu nhi đã trình hiện sức mạnh phá hủy môi trường tự nhiên cũng như tận diệt đời sống con người như một thực tế không thể khác của lịch sử, từ đó chất vấn về những phi lý, phi nhân mà chiến tranh gây ra cho đời sống con người.

Nhưng cũng góc nhìn trẻ thơ, những tự sự này lại góp phần khẳng định, sức mạnh của cuộc Cách mạng giải phóng đất nước không chỉ thuộc về những người ra trận mà còn thuộc về tất cả những con người bình thường trong đó có sự đóng góp không nhỏ của trẻ em. 

Trịnh Đặng Nguyên Hương

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?