Ấn Độ và mối nguy hại tiềm ẩn ở Kashmir

Trong một động thái khá bất ngờ, ngày 5 tháng 8 vừa qua, Quốc hội Ấn Độ đã quyết định bỏ Điều 370 trong Hiến pháp Liên bang liên quan đến Kashmir.

Một quyết định tiềm ẩn những nguy cơ rất lớn từ vùng đất có lịch sử hỗn loạn này.

Lịch sử hình thành tranh chấp

Kashmir là một vùng đất có lịch sử đầy biến cố phía sâu bên trong tiểu lục địa Ấn Độ. Tháng 8-1947, sau khi quyết định trả lại độc lập cho Ấn Độ, thực dân Anh đã lập nên kế hoạch Mountbatten để chia tiểu lục địa Ấn Độ thành 2 quốc gia độc lập là Ấn Độ (gồm chủ yếu dân số là những người theo đạo Hindu) và Pakistan (gồm đa số người dân là tín đồ Hồi giáo).

Còn hơn 500 tiểu quốc khác trong bán đảo Ấn Độ trước đây thì được tự quyết định có thể gia nhập một trong hai nhà nước mới thành lập này.

Phần lớn các tiểu quốc này dễ dàng đưa ra quyết định của mình dựa trên địa lý và niềm tin tôn giáo. Duy chỉ có tiểu vương Maharaja Hari Singh cai trị vùng Jammu và Kashmir (gọi tắt là Kashmir) là vùng đất nằm kẹp giữa Pakistan và Ấn Độ thì không. 

Bởi tiểu vương Hari Singh vốn là một tín đồ Hindu giáo lại quản lý một vùng đất với lượng tín đồ chủ yếu là Hồi giáo rộng lớn sát với Ấn Độ nhất nên ông đã quyết định chọn cách giữ độc lập cho riêng mình. Một ý tưởng về sự trung lập của nhà nước Kashmir đã được đưa ra nhưng dĩ nhiên cả Ấn Độ và Pakistan đều không thích thú gì ý tưởng này.

Bất chấp một hiệp ước bất xâm phạm được ký với Pakistan thì chính quyền mới ở Islamabad vẫn tiến hành biện pháp cấm vận kinh tế đồng thời kích động người Hồi giáo Pashtun trong khu vực đứng lên chống lại chính quyền. Đội quân của người Pashtun nhận được nhiều sự ủng hộ và nhanh chóng tiến về thủ phủ Srinagar.

Điều này khiến tiểu vương Hari Singh phải cầu cứu sự giúp đỡ quân sự từ Ấn Độ. Toàn quyền Anh tại Ấn khi đó đã đồng ý đưa quân vào Kashmir nhưng với điều kiện vùng đất này phải chọn sáp nhập về với Ấn Độ.

Người dân Kashmir phản đối chính quyền Ấn Độ.
Người dân Kashmir phản đối chính quyền  Ấn Độ.

Ngày 26-10-1947, tiểu vương Hari Singh đã ký thỏa thuận nhượng quyền quản lý Kashmir cho Ấn Độ. Ngay hôm sau quân đội Ấn Độ đã đổ bộ đường không tới thủ phủ Srinagar đập tan lực lượng người Pashtun, giành lại quyền kiểm soát vùng đất này và sáp nhập nó về với Ấn Độ. Hành động này của Ấn Độ khiến Pakistan vô cùng tức giận, một cuộc chiến tranh 2 năm nổ ra giữa hai nước vào năm 1947. 

Thêm một cuộc chiến nữa năm 1965, rồi một cuộc xung đột ngắn ngủi khác vào năm 1999. Đầu năm nay, những rắc rối tại Kashmir lại bùng phát khi cả hai quốc gia cáo buộc nhau có những hành động khiêu khích trước.

Rất nhiều người sống ở Kashmir không muốn vùng lãnh thổ này thuộc Ấn Độ mà muốn độc lập hoặc là một liên bang với Pakistan. Bởi Kashmir, có hơn 60% người Hồi giáo, là bang duy nhất ở Ấn Độ có đa số dân là người Hồi giáo, lại là vùng đất xa xôi nghèo đói với tỷ lệ thất nghiệp cao cùng sự có mặt dày đặc của lực lượng an ninh đã khiến mâu thuẫn thêm trầm trọng.

Vì tính chất đặc biệt của vùng đất này, vào năm 1949, một điều khoản đặc biệt được bổ sung vào Hiến pháp Ấn Độ, theo đó trao cho Kashmir nhiều quyền tự trị. Điều 370 cho phép vùng đất này có hiến pháp riêng, có lá cờ riêng và độc lập trên mọi vấn đề trừ quan hệ ngoại giao, quốc phòng và thông tin liên lạc.

Một điều khoản 35A sau đó được bổ sung vào quy định các đặc quyền dành cho cư dân thường trú tại bang này liên quan đến công ăn việc làm trong cơ quan chính phủ và đặc quyền sở hữu đất đai. Những điều khoản này được coi như cách để bảo vệ bản sắc đặc biệt ở vùng đất duy nhất có đông dân là người Hồi giáo tại Ấn Độ.

Tuy nhiên, các lợi ích này sẽ bị mất đi cùng với sự hủy bỏ Điều 370.

Ấn Độ luôn muốn tăng cường kiểm soát

Ngày 5-8-2019, Quốc hội Ấn Độ đã thông qua với đa số phiếu tán thành quyết định của chính quyền liên bang, hủy bỏ Điều 370 của Hiến pháp Liên bang và theo đó chia bang này thành 2 vùng lãnh thổ liên hiệp Jammu-Kashmir và Ladakh. Các vùng lãnh thổ liên hiệp được chính quyền liên bang trao cho ít quyền tự trị hơn so với bang trước đây và phải chịu sự cai trị trực tiếp từ Delhi.

Thực tế, quyền tự trị của Kashmir hầu như đã bị tước bỏ hết bởi một loạt biện pháp hợp nhất mà chính phủ liên bang áp dụng lên bang này trong thời gian từ giữa thập niên 1950 đến giữa thập niên 1960.

Sau cuộc chiến tranh với Pakistan năm 1965, những phần còn lại trong Điều 370 chủ yếu chỉ mang tính biểu tượng - một lá cờ của bang, một bản hiến pháp riêng có tính biểu tượng và một bộ luật hình sự còn sót lại từ thời nơi này còn là tiểu vương quốc Jammu và Kashmir từ 1846-1947. 

Chính quyền của bang hoàn toàn bị đặt dưới sự điều khiển của liên bang và những điều luật quản lý hà khắc được ban hành. Điều 35A, với nội dung cấm người ngoài vào mua đất đai, bất động sản tại bang này và đảm bảo ưu tiên việc làm trong các cơ quan nhà nước cho người dân địa phương có hiệu lực nhưng nội dung này không phải là điều chỉ áp dụng duy nhất cho Kashmir. 

Một số bang ở miền Bắc như Himachal Pradesh, Uttarakhand và Punjab hay một số bang ở vùng ngoại vi Đông Bắc Ấn Độ cũng có chế độ bảo hộ tương tự đối với người dân địa phương.

Nguyên nhân của việc chính quyền Ấn Độ thắt dần các biện pháp kiểm soát với Kashmir là bởi "chủ nghĩa ly khai" ở bang này vốn đã bùng nổ thành cuộc nổi dậy vào năm 1990. Tuy nhiên, với việc tước bỏ Kashmir là một bang và chia cắt nơi này thành các phần khác nhau, một hành động chưa từng xảy ra kể từ khi Ấn Độ giành độc lập cho đến nay, chính quyền của đảng Nhân dân Ấn Độ (BJP) đã đi xa hơn nhiều so với trước.

Kế hoạch phân chia lại Kashmir của Ấn Độ.
Kế hoạch phân chia lại Kashmir của Ấn Độ.

Những nguy cơ bùng phát

Trước tiên phải nói chính quyền hiện tại của ông Modi, Thủ tướng Ấn Độ đương nhiệm được hình thành dựa trên chiến thắng của đảng BJP vốn là chính đảng của những người Hindu cực đoan. Họ vốn không thích việc để một Kashmir cho người Hồi giáo kiểm soát và trở thành rắc rối thường trực của mình. 

Ấn Độ đang cần đảm bảo an ninh để tập trung phát triển kinh tế nên cần tăng cường kiểm soát hơn nữa với trung tâm rắc rối này. Đảng BJP của ông Modi cũng không hề quan tâm tới cái gọi là "nhà nước thế tục" như dưới thời đảng Quốc đại của gia đình Gandhi nắm quyền thế, nên họ sẽ thẳng tay đàn áp bất cứ một ý tưởng ly khai nào. 

Với phong trào dân tộc đang lên cao trong nước, việc tăng cường kiểm soát ở Kashmir có thể giúp BJP thu hút sự chú ý của cử tri, đạt kết quả khả quan trong các cuộc bầu cử ở một số bang Ấn Độ vào tháng 10 tới đây.

Tuy nhiên, cách tiếp cận bị đánh giá là "cực đoan" của chính quyền ông Modi đang tiềm ẩn những vấn đề lớn hơn nhiều. Ấn Độ không phải là quốc gia duy nhất đối diện với vấn đề ly khai dai dẳng: Scotland ở Vương quốc Anh, Quebec ở Canada, hay Catalonia ở Tây Ban Nha cũng là những lãnh thổ liên tục đòi ly khai. 

Nhưng quyết định của chính phủ BJP làm thì khiến người ta nhớ lại những gì chế độ Milosevic của Serbia đã làm vào năm 1989, khi đơn phương hủy bỏ quyền tự trị của Kosovo và áp đặt một nhà nước cảnh sát đối với cộng đồng người Albania chiếm đa số ở Kosovo. Nó như một hành động bắt những người dân ở khu vực phải khuất phục trước chính quyền.

Những người Hồi giáo ở Kashmir vốn không hiền lành. Sự nghèo đói, xung đột sắc tộc luôn tiềm ẩn mầm mống xung đột. Với một nhà nước Pakistan Hồi giáo ở ngay bên cạnh, bất cứ ý tưởng chống đối chính quyền Ấn Độ nào trong khu vực cũng có thể nhận được sự hỗ trợ. Kashmir tuy chỉ là vùng đất nhỏ bé với chưa đến 20 triệu dân nhưng lại như một quả bom nổ chậm nằm giữa tiểu lục địa Ấn Độ.

Quả nhiên, chỉ ngay  sau ngày  Ấn Độ hủy bỏ Điều 370 của Hiến pháp Liên bang, những cuộc biểu tình của người dân Kashmir phản đối chính quyền Ấn Độ đã nổ ra. 

Cũng rất nhanh chóng, Pakistan và Trung Quốc, những quốc gia đang kiểm soát những vùng đất tranh chấp xung quanh Kashmir đã lên tiếng chỉ trích bước đi này của Ấn Độ. Thậm chí, có thông tin về những cuộc xung đột nhỏ đã diễn ra ở biên giới Ấn Độ - Pakistan trong những ngày gần đây. Một lò lửa đã ngay lập tức được hun nóng trở lại.

Quân đội Ấn Độ cũng đã được điều thêm đến khu vực tranh chấp này. Những biện pháp an ninh đã được tăng cường, cho thấy bản thân chính quyền Ấn Độ cũng biết là sẽ có những nguy cơ xảy đến. Bước đi cứng rắn của chính quyền ông Modi có thể đem lại cho họ nhiều lợi thế để giải quyết các vấn đề trong nước trước mắt nhưng ngọn lửa thù địch đã lại được khơi lên!

Tử Uyên

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?