Cơm áo không đùa với danh hiệu nghệ sĩ

Với phần đông công chúng, nghệ sĩ sân khấu và điện ảnh là những người sống giữa ánh hào quang, được tôn vinh bằng tài năng và danh tiếng. Nhưng phía sau tấm màn nhung, không ít người đang đối diện với một thực tế trái ngược, thu nhập bấp bênh, lương thấp và một câu hỏi được đặt ra: liệu nghệ thuật biểu diễn có là một nghề đủ để sống?

1.Một nghịch lý dễ nhận thấy là nhiều nghệ sĩ đạt đến đỉnh cao nghề nghiệp với danh hiệu cao quý nghệ sĩ ưu tú, nghệ sĩ nhân dân, nhưng thu nhập từ lương cơ bản vẫn không đảm bảo cuộc sống. Danh hiệu mang giá trị tinh thần lớn, là sự ghi nhận của Nhà nước và công chúng, nhưng lại chưa đi kèm với một cơ chế đãi ngộ tương xứng. Không ít người trong số họ, sau hàng chục năm cống hiến, vẫn phải xoay xở bằng những công việc ngoài nghề để trang trải cuộc sống.

1.jpg -0
Các nghệ sĩ ở Sân khấu kịch Thiên Đăng sống bằng nguồn xã hội hóa

NSND Lan Hương (nguyên Trưởng đoàn Kịch hình thể Nhà hát Tuổi Trẻ) chia sẻ: "Nghe thấy lương hưu quân đội sắp được chỉnh và tăng lên, không biết bao giờ các NSND thâm niên 20 năm trở lên được đặc quyền danh hiệu đó. Ngày xưa mình vượt qua biết bao thể lệ để đạt được danh hiệu cao quý này mà Nhà nước phong tặng, lao động đẫm mồ hôi và nước mắt… chẳng lẽ hữu danh vô thực. Nhiều khi cứ mơ lương mình 20 triệu, nhưng tỉnh dậy lương NSND như mình chỉ vỏn vẹn 8,5 triệu, tiếp tục lại mơ…".

NSƯT Mẫn Đức Kiên, Nhà hát Chèo Việt Nam bảo rằng tiền lương NSƯT như ông chỉ đủ tiền điện nước. Nếu không đi dạy thêm hoặc làm việc khác, rất khó để nuôi gia đình. Có rất nhiều diễn viên trẻ phải làm các công việc khác như xe ôm công nghệ, giao hàng…

Theo bà Lương Thị Hoàng Thi, Phó viện trưởng Viện Sân khấu, tại nhiều đơn vị nghệ thuật công lập ở các tỉnh phía Bắc, nghệ sĩ được hưởng lương theo ngạch viên chức, họ có sự ổn định: biên chế, bảo hiểm, và một môi trường nghề nghiệp chính thống. Nhưng chính sự ổn định đó lại đi kèm với giới hạn về thu nhập bởi dù có cộng thêm phụ cấp thâm niên hay phụ cấp nghề, thường chỉ dao động ở mức vài triệu đồng mỗi tháng, khó có thể đáp ứng nhu cầu tối thiểu tại các đô thị lớn. Nếu không có cơ hội biểu diễn thêm hoặc tham gia các dự án thương mại, nhiều nghệ sĩ buộc phải sống tiết kiệm hoặc dựa vào nguồn thu khác.

Ở miền Bắc, nhiều sân khấu kịch vắng khán giả. Nghệ sĩ chủ yếu sống dựa vào lương biên chế và các suất diễn ít ỏi phục vụ nhiệm vụ chính trị hoặc lưu diễn theo kế hoạch. Có những nghệ sĩ cả chục năm làm nghề vẫn là những vai phụ, xuất hiện thoảng qua vài phút trên sân khấu. Không có thị trường giải trí sôi động, cơ hội tăng thu nhập cũng hạn chế.

Trái với mô hình biên chế ở miền Bắc, nhiều nhà hát tại miền Nam thu nhập bằng nguồn xã hội hóa; các nghệ sĩ hoạt động tự do, nhận cátsê từ các sân khấu, phim ảnh, chương trình giải trí.

Những địa điểm như Sân khấu Thế Giới Trẻ, Sân khấu Thiên Đăng, Sân khấu 5B Võ Văn Tần… vẫn duy trì được lượng khán giả ổn định, tạo điều kiện cho nghệ sĩ có thêm cơ hội biểu diễn. Tuy nhiên, điều đó đồng nghĩa với việc "có show mới có tiền", với những nghệ sĩ chưa có tên tuổi, mức cátsê thường khá thấp. Có người phải diễn nhiều vai nhỏ, chạy nhiều sân khấu trong một ngày để có thu nhập. Ngược lại, một số ít nghệ sĩ nổi tiếng có thể đạt mức thu nhập cao, nhưng số này không nhiều.

Tại TP Hồ Chí Minh các sân khấu xã hội hóa, chương trình truyền hình, phim ảnh phát triển hơn, tạo ra nhiều cơ hội việc làm. Tuy nhiên, sự cạnh tranh cũng khốc liệt hơn. Nghệ sĩ phải liên tục làm mới mình, chấp nhận áp lực và cả sự đào thải nhanh chóng. Nói cách khác, nếu miền Bắc là "ổn định nhưng nghèo", thì miền Nam lại là "có cơ hội nhưng không chắc chắn". Thực tế cho thấy, sự phân hóa trong thu nhập ngày càng rõ rệt: một bên là những gương mặt "hot" xuất hiện liên tục trên truyền hình, một bên là số đông nghệ sĩ âm thầm làm nghề với thu nhập bấp bênh. Sự khác biệt giữa hai miền không chỉ nằm ở cơ chế hoạt động mà còn ở sức sống của thị trường nghệ thuật.

2. Không phải tất cả nghệ sĩ đều có cơ hội như nhau. Nghệ sĩ xiếc là một trong những nhóm chịu nhiều thiệt thòi nhất. Tại Liên đoàn Xiếc Việt Nam, nhiều nghệ sĩ phải luyện tập với cường độ cao, đối mặt với nguy cơ chấn thương, nhưng thu nhập lại không tương xứng. Tuổi nghề ngắn, cơ hội chuyển đổi nghề nghiệp hạn chế khiến cuộc sống của họ càng thêm khó khăn.

2.jpg -1
Các nghệ sĩ cháy hết mình trên sân khấu trong vở nhạc kịch “Lửa từ Đất”.

Kịch nói, một loại hình từng rất phát triển hiện cũng gặp nhiều thách thức. Ở miền Bắc, nhiều sân khấu gần như hoạt động cầm chừng. Ở miền Nam, dù vẫn còn khán giả, nhưng doanh thu không ổn định, phụ thuộc lớn vào thị hiếu và khả năng thu hút của từng vở diễn.

Là gương mặt quen thuộc của điện ảnh Việt Nam, NSƯT Thanh Hiền thổ lộ: "Điện ảnh và truyền hình mang lại mức thu nhập tốt hơn, nhưng lại phụ thuộc hoàn toàn vào dự án. Một diễn viên có thể "cháy show" trong vài tháng, rồi rơi vào giai đoạn không có việc trong thời gian dài. Khi đam mê phải nhường chỗ cho mưu sinh, điều đó ảnh hưởng đến việc nghệ sĩ cống hiến cho nghề".

Một điểm chung dễ nhận thấy là phần lớn nghệ sĩ không sống hoàn toàn bằng nghề chính. Họ dạy học, lồng tiếng, kinh doanh nhỏ, thậm chí làm những công việc không liên quan đến nghệ thuật. Một diễn viên trẻ chia sẻ: "Mình vẫn yêu nghề, nhưng nếu không làm thêm thì không thể trụ lại. Nhiều lúc phải chọn giữa đi diễn và đi làm thêm để có tiền ngay".

Thực tế, chế độ bồi dưỡng cho nghệ sĩ hiện đang áp dụng theo Quyết định số 14/2015/QĐ-TTg của Thủ tướng Chính phủ: Về chế độ phụ cấp ưu đãi nghề nghiệp và chế độ bồi dưỡng đối với người làm việc trong lĩnh vực nghệ thuật biểu diễn, quy định chế độ bồi dưỡng luyện tập thấp nhất là 35.000 đồng/buổi tập, cao nhất là 80.000 đồng/buổi tập; chế độ bồi dưỡng biểu diễn thấp nhất là 80.000 đồng/buổi biểu diễn và cao nhất là 200.000 đồng/buổi biểu diễn không còn phù hợp thực tế; không theo kịp so với nhu cầu của cuộc sống, vì vậy không khích lệ, động viên được viên chức, người lao động chuyên môn trong lĩnh vực nghệ thuật biểu diễn. Với mức lương và phụ cấp ưu đãi nghề như hiện nay thì viên chức, người lao động chuyên môn lĩnh vực nghệ thuật biểu diễn rất khó khăn trong cuộc sống.

Trong khi đó, các nghệ sĩ lớn tuổi lại mang một nỗi lo khác. Với họ, sân khấu không chỉ là công việc mà còn là danh dự, là cả cuộc đời. Nhưng giữ nghề trong điều kiện thu nhập thấp là một lựa chọn không dễ dàng. Vấn đề thu nhập thấp của nghệ sĩ không chỉ đơn thuần là câu chuyện ngân sách hay cátsê. Nó phản ánh những hạn chế sâu xa hơn trong hệ sinh thái nghệ thuật.

Theo NSND Giang Mạnh Hà, Phó chủ tịch Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam, mô hình bao cấp kéo dài khiến nhiều đơn vị nghệ thuật thiếu động lực đổi mới, khó thích nghi với thị trường. Trong khi đó, các mô hình xã hội hóa lại chưa được hỗ trợ đủ để phát triển bền vững. Thứ hai là sự thay đổi của khán giả. Sự bùng nổ của các nền tảng số, mạng xã hội và dịch vụ xem phim trực tuyến đã làm thay đổi thói quen thưởng thức nghệ thuật. Sân khấu truyền thống, nếu không đổi mới, dễ bị bỏ lại phía sau. Cuối cùng là cách xã hội định giá nghệ thuật. Khi khán giả chưa sẵn sàng trả tiền cho các sản phẩm nghệ thuật chất lượng, thì nghệ sĩ khó có thể có thu nhập tương xứng với công sức bỏ ra.

Để phát triển công nghiệp văn hóa thì các nghệ sĩ phải là hạt nhân. Vì thế Nhà nước cần có chính sách đặc thù với ngành nghệ thuật. NSND Xuân Bắc, Cục trưởng Cục Nghệ thuật biểu diễn, Bộ Văn hóa - Thể Thao và Du lịch cho biết, Bộ đã đề xuất tại dự thảo Nghị quyết của Quốc hội về một số cơ chế, chính sách đột phá phát triển văn hóa Việt Nam là nghệ sĩ hoạt động chuyên nghiệp tại các đơn vị sự nghiệp nghệ thuật biểu diễn công lập, đơn vị nghệ thuật biểu diễn thuộc lực lượng vũ trang được hưởng phụ cấp ưu đãi nghề, chế độ bồi dưỡng tập luyện và biểu diễn theo lộ trình cho đến khi có quy định mới về tiền lương.

Cụ thể, hưởng mức 70% tính trên lương đối với nghệ sĩ hoạt động trong lĩnh vực nghệ thuật sân khấu truyền thống, xiếc, múa rối, opera, nhạc kịch (musical), vũ kịch (ballet), giao hưởng; viên chức chuyên ngành nghệ thuật biểu diễn làm việc tại khu vực biên giới, hải đảo, vùng đồng bào dân tộc thiểu số và miền núi, vùng có điều kiện kinh tế xã hội đặc biệt khó khăn.

Cùng với đó, được hưởng chế độ bồi dưỡng luyện tập, bồi dưỡng biểu diễn căn cứ vào vai trò, mức độ tham gia hoạt động trong tác phẩm, chương trình, tiết mục để xác định: Chế độ bồi dưỡng luyện tập từ 8% đến 15% mức lương cơ sở/buổi luyện tập; chế độ bồi dưỡng biểu diễn tối thiểu từ 30% - 50% mức lương cơ sở/buổi biểu diễn. 

Trần Mỹ Hiền

Các tin khác

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?

Rừng hoa xuân tuyết bay

Rừng hoa xuân tuyết bay

Nếu tính chặng đường đi tiếp của chúng tôi từ phường Tuyên Quang tới hồ thủy điện Na Hang chừng 100 cây số. Ấy là chưa nói, đoàn còn lên vùng núi cao Hồng Thái cũng phải tròm trèm 50 cây số nữa. Nghe vậy mọi người lắc đầu ngao ngán. Nhưng ai đó chợt kể, ở một bản Dao trên núi có tục gái mua trai về làm chồng. Rồi họ còn tổ chức trò chơi dù bay trên mây nữa chứ. Mọi người phấn chấn hẳn. Lập tức chuyến xe lại rùng rùng hú còi lên đường.