Văn hóa từ chức trước tiên xuất phát từ lòng tự trọng

Các lãnh đạo của nhiều nước trên thế giới khi họ mắc khuyết điểm phần lớn họ đều xin từ chức. Vậy sao người Việt Nam lại không có văn hóa từ chức?

Bác Nguyễn Phong Lan (Bình Lục, Hà Nam): Kính thưa nhà báo, trong nhiều năm qua, thực tế cho thấy có những cán bộ lãnh đạo ở nhiều cấp mắc khuyết điểm, thậm chí là khuyết điểm trầm trọng. Thế nhưng hình như không có hình thức kỷ luật xứng đáng. Hơn nữa, chưa thấy một vị lãnh đạo nào mắc khuyết điểm xin từ chức cả.

Trong khi đó, các lãnh đạo của nhiều nước trên thế giới mà chúng ta từng được biết khi họ mắc khuyết điểm tương đương với khuyết điểm cán bộ lãnh đạo ở Việt Nam hoặc có nhiều trường hợp nhẹ hơn rất nhiều nhưng phần lớn họ đều xin từ chức. Vậy xin hỏi nhà báo, vì sao người Việt Nam lại không có văn hóa từ chức? Xin nhà báo giải thích hiện tượng này và phải làm gì để có được văn hóa ấy?

Nhà báo Minh Đức: Kính thưa bác Nguyễn Phong Lan, có hai hiện thực bác đã đưa ra trong câu hỏi ngắn gọn của mình. Hiện thực thứ nhất là có rất nhiều những nhà lãnh đạo trên thế giới đã từ chức khi họ không làm tròn trách nhiệm với vị trí của mình hoặc họ mắc một khuyết điểm hay sai lầm mà một người ở vị trí họ không thể chấp nhận. 

Hiện thực thứ hai là lâu nay, ở Việt Nam không có văn hóa từ chức. Bác có hỏi: "Vậy xin hỏi nhà báo vì sao người Việt Nam lại không có văn hóa từ chức?". 

Tôi xin lỗi bác cho phép tôi thêm hai chữ vào câu hỏi ấy. Hai chữ đó là HIỆN NAY: Vì sao người Việt Nam HIỆN NAY lại không có văn hóa từ chức?. Như thế sẽ chính xác. Vì trong lịch sử phong kiến Việt Nam, đã có không ít những người làm quan đã để lại tiếng thơm trong dân bởi những hành động cao cả của họ trong đó có hành động từ chức. 

Minh họa: Lê Phương.
Minh họa: Lê Phương.

Có người đang làm quan đã xin từ chức khi họ mắc tội với Vua và với dân, có người từ chức vì không làm tròn sứ mệnh của họ được Nhà Vua giao cho và có người dâng tấu xin Vua trừng trị những kẻ xu thần, bóc lột dân chúng không được chấp nhận thì họ xin từ chức với ý nghĩ họ đã không làm được gì giúp cho xã tắc. Tất cả những hành động từ chức nói trên cho chúng ta thấy nhân cách và trách nhiệm của các vị quan thời xưa. 

Những người từ chức thường về ở ẩn làm nghề dạy học hoặc bốc thuốc. Nhưng giá trị lớn nhất của họ chính là để lại những tấm gương sáng về lòng tự trọng, trách nhiệm với Vua và muôn dân. Một quốc gia có những vị quan như thế hỏi dân còn lo gì nữa. Nhưng buồn thay, những vị quan như thế đã không còn.

Vì sao người nay lại không tiếp bước được người xưa? Trước hết chúng ta phải hiểu rằng: con đường từ một người bình thường thời nay để trở thành một vị quan đối với không ít người là con đường dễ dàng. Người xưa phải thi Hương, thi Hội bao vòng, bao lượt để có được những chứng chỉ về kiến thức như chúng ta lấy bằng thạc sỹ, tiến sỹ hay giáo sư ngày nay. 

Chính vì thi cử nghiêm ngặt như thế nên ai đỗ Trạng nguyên, Bảng nhãn... đều đúng với cái danh của họ. Hơn nữa, trong Bộ luật Hồng Đức cho thấy cách bổ quan có một yếu tố vô cùng hệ trọng. Đó là những người trước khi được bổ làm quan phải được kiểm tra xem người ấy sống có hiếu với cha mẹ hay không, có lễ với dân hay không. Kẻ bất hiếu với cha mẹ và không có lễ với dân thì khi làm quan chỉ đem cái chức của mình mà vơ vét cho cá nhân mình mà thôi. 

Khi một ông quan có kiến thức sâu rộng và có lòng yêu kính cha mẹ thì sẽ biết hy sinh cho muôn dân. Vì thế mà khi họ có lỗi với Vua và muôn dân, họ tự thấy xấu hổ mà từ chức. Còn người nay thì lười học, bởi thế mà mua bằng để tiến thân. Người nay coi chức vụ là bổng lộc nên chạy chọt để thăng quan tiến chức nhằm vơ vét của Nhà nước và của nhân dân làm của riêng. Những ông quan làm quan với mục đích như thế thì làm sao có chuyện từ chức được.

Lâu nay, chúng ta thường nói đến những ông/bà quan chức bị kỷ luật ở cơ quan này thì lại sang làm quan chức ở cơ quan khác. Việc "rút kinh nghiệm" của những quan chức mắc khuyết điểm lâu nay coi như là lá bùa hộ mệnh cho vị trí của những quan chức đó. 

Khi còn sống, ông Nguyễn Bá Thanh đã nói đại khái cái "dây rút kinh nghiệm" rút mãi cũng không hết. Mới đây, có quan chức cao cấp mắc khuyết điểm trầm trọng như kết luận của các cơ quan chức năng nhưng lại loay hoay không biết hay không dám kỷ luật người mắc khuyết điểm ấy như thế nào. 

Những cuộc họp kỷ luật cán bộ, công chức... ở hầu hết các cơ quan luôn có câu: Đồng chí A, đồng chí B đã mắc khuyết điểm nhưng cũng có nhiều ưu điểm. Cách nói này không phải là sự công bằng mà là sự đánh tráo hoặc hòa cả làng. Hành xử với những người mắc khuyết điểm như thế chẳng mang lại điều gì tốt đẹp cho dù họp kiểm điểm người đó ở cấp này hay cấp nọ mà chỉ làm cho người đó coi thường kỷ luật, coi thường pháp luật và dễ dàng dấn sâu hơn vào khuyết điểm của họ sau này mà thôi. Cách làm như vậy nói một cách chính xác là gián tiếp bao che cho những người có khuyết điểm và có tội với đất nước.

Mới đây, chúng ta chứng kiến một sự thật phải nói là bi hài đến tận cùng của sự bi hài. Đó là việc một cơ quan có hơn 40 ông/bà quan chức mà chỉ có 2 nhân viên. Ôi, cái thời mà quan nhiều hơn dân như thế thì làm sao chúng ta có thể xây dựng một đất nước phát triển cho được. 

Không bao giờ đất nước phát triển đúng nghĩa của phát triển khi chúng ta vẫn còn một lối sống như vậy. Mọi giải thích của ông thủ trưởng cái cơ quan kia chỉ làm cho sự bi hài đó càng bi hài và đầy tính bi thảm mà thôi. Một câu hỏi mà chúng ta đặt ra là làm thế nào để người Việt Nam ngày nay có văn hóa từ chức. 

Để có được những ông/bà quan chức có văn hóa từ chức thực sự chúng ta phải mất một thời gian rất, rất dài nữa nếu ngay từ bây giờ tất cả đất nước chúng ta phải nhận thấy đó chính là một nguy cơ cản trở sự hưng thịnh và tiến bộ của một đất nước. Chúng ta phải giáo dục lòng tự trọng của con người từ khi con người đó sinh ra, chúng ta phải sống theo pháp luật một cách nghiêm minh nhất, và không để cho chức quyền  đồng nghĩa với đặc quyền đặc lợi như bây giờ. 

Một con người biết hy sinh cho đất nước sẽ không bao giờ chỉ tìm cách thu vén cho cá nhân mình. Nếu không có được những con người như thế thì tôi chắc chắn 100% rằng: chúng ta chẳng nhờ vả gì con người đó cho dù ông/bà ta đứng ở vị trí nào trong xã hội.

Đất nước trong lúc này chưa dám đòi hỏi những người có quyền chức từ chức. Việc ấy là việc vô cùng lớn. Khi đất nước có những quan chức như thế thì thái bình thực sự đã bắt đầu ở mọi nơi chốn. Nhưng người dân có quyền đòi hỏi tính nghiêm minh của pháp luật đối với mọi người và đặc biệt đối với những quan chức gây tổn hại tài sản của nhà nước, của nhân dân và tổn hại tinh thần của xã hội. 

Các cơ quan luật pháp sẽ nghĩ thế nào về hai thanh niên ăn cắp hai ổ bánh mỳ bị truy tố trong khi không ít những người lãnh đạo làm thất thoát hàng trăm, hàng nghìn tỉ đồng của Nhà nước? Chỉ cần luật pháp công bằng với mọi con người trong xã hội thì mọi chuyện đã hoàn toàn thay đổi.

M.Đ.

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?