Thông tuệ giữa “đại dịch thông tin”

Trung tuần tháng 2, Giám đốc Tổ chức Y tế thế giới (WHO) Tedros Adhanom Ghebreyesus cảnh báo: “Chúng ta không chỉ đang đương đầu với một dịch bệnh mà còn đang chiến đấu với một infodemic” (đại dịch thông tin). Điều này có nghĩa gì?

1. “Infodemic” (đại dịch thông tin) là một thuật ngữ được ghép bởi “epidemic” có nghĩa là “đại dịch” và “information” là “thông tin” theo nghĩa tiếng Anh. “Đại dịch thông tin” xuất hiện lần đầu tiên vào năm 2003 trong một bài báo được đăng trên tờ Washington Post khi tác giả, nhà khoa học chính trị người Mỹ David J.Rothkop, nói về dịch bệnh SARS.

Theo lời kể của ông với một nhà báo của tờ Wall Street Journal thì bởi nhận ra sự tương đồng giữa cách thức một bệnh dịch lan ra trong cộng đồng dân chúng và cách thức một ý tưởng nào đó được lan truyền như con virus trên môi trường Internet nên ông đã gắn “thông tin” với “đại dịch” để hình thành nên thuật ngữ này. Với dịch SARS, ông cho rằng, “đại dịch thông tin” còn tác động tới cộng đồng thậm chí lớn hơn cả dịch bệnh đã gây ra nó.

Trên trang cá nhân mới đây, bác sĩ Trần Văn Phúc từ Hà Nội đã kể lại những ký ức đau đớn của ông và nhiều đồng nghiệp trong dịch sởi tại Hà Nội năm 2014 khi ông và các đồng nghiệp “chỉ biết cúi gằm mặt để giấu đi sự bất lực” khi “nhìn đứa trẻ chết dần dưới tay mình”. Thời điểm ấy, khi mới chỉ rải rác vài ca biến chứng nặng liên quan đến sởi thì trên mạng xã hội, những thông tin sai lệch đội lốt khoa học, trộn lẫn giữa khoa học và suy diễn vô căn cứ đã gieo hoang mang cho dân chúng, nhất là những bà mẹ có con nhỏ khiến người ta tin rằng, cứ đỏ mắt, ho, sốt là sởi.

Và thế là - bác sĩ Trần Văn Phúc nhớ lại - “sự hoảng loạn bao trùm đủ gây nên sự hỗn loạn cực kì nguy hiểm, trong đó có những đứa trẻ chỉ mắc bệnh nhẹ, nhưng vì nỗi lo sợ của phụ huynh nên phải đưa con nhập viện, hệ quả là sự lây chéo và bội nhiễm mà cuối cùng đứa trẻ phải gánh chịu”. Đã có những đứa trẻ chết oan uổng, không phải vì dịch bệnh mà vì “đại dịch thông tin” như thế...

Chúng ta không chỉ đang đương đầu với một dịch bệnh mà còn đang chiến đấu với một “đại dịch thông tin”. Ảnh: Phong Sơn.
Chúng ta không chỉ đang đương đầu với một dịch bệnh mà còn đang chiến đấu với một “đại dịch thông tin”. Ảnh: Phong Sơn.

Ai cũng hiểu rằng, nỗi hoảng loạn trước cái chết là nỗi hoảng loạn bản năng nhất của con người và nó mang đầy đủ những thuộc tính người nhất. Con người biết sợ hãi cái chết cũng chính là biết trân trọng cuộc sống và biết bảo vệ quyền được sống. Đó cũng là một trong những lý do khiến lĩnh vực y tế luôn là mảnh đất màu mỡ của tin tức giả mạo.

Theo một kết quả khảo sát của báo Le Monde (Pháp) công bố vào tháng 9-2017, trong 101 đề tài tin giả trên Facebook được khảo sát, thông tin về sức khỏe con người phát sinh nhiều tin giả nhất. Tại Việt Nam, tính đến đầu tháng 3, đã có hơn 300 trường hợp đưa tin sai về COVID-19 bị các cơ quan chức năng xử lý, trong đó có 2 dạng phổ biến:

Thứ nhất, bịa đặt các thông tin về tiến triển của dịch bệnh: số lượng người chết, người cách ly, vùng cách ly, giả danh chuyên gia cảnh báo tình hình dịch bệnh với mục đích gây hoang mang dư luận

Mới đây nhất, Bộ Y tế đã từng phải thông tin cảnh báo người dân về một thông tin giả đang lan truyền trên mạng xã hội với nội dung: “Giáo sư Bách, thành viên Ban Chỉ đạo phòng, chống dịch bệnh cho biết: Chúng ta chỉ có tầm 4-6 ngày để nó chuyển giai đoạn từ 30 ca lên mức 100-500 ca! Và khoảng 8-12 ngày (sau khi thiết lập mốc 500) để lên mức 1.000-5.000 ca! Rất cần truyền thông để bà con ở nhà! Hạn chế đi lại 1 tuần để đợt sóng này biểu hiện lâm sàng hết và khoanh lại!!! Rất ngắn ở mức này”.

Ông Nguyễn Đình Anh, Vụ trưởng Vụ Truyền thông và Thi đua khen thưởng Bộ Y tế cho biết, qua kiểm tra, đây hoàn toàn là tin "fake" vì trong thành phần của Ban Chỉ đạo quốc gia phòng, chống dịch không có người tên là Bách. Cá nhân phó giáo sư, tiến sĩ Trần Xuân Bách (nick name Bi Ti) cũng xác nhận trên trang cá nhân là ông không đưa thông tin này, đây là tin giả mạo.

Loại tin giả thứ hai là bịa đặt về phương thức chữa trị, trong đó có những lời khuyên rợn người như “uống nước tiểu”, uống nước tẩy trắng, thậm chí nuốt ma túy đá để tiêu diệt virus Corona hoặc “Hà Nội sẽ phun thuốc khử trùng toàn bộ bầu trời”...

Chưa có một khảo sát nào cho biết có bao nhiêu người đã tin hoặc trót tin và làm theo tin tức giả mạo nhưng cứ nhìn vào số lượng người bị xử lý vì phát tán tin giả, nhìn vào số lượt nhấn like và share những thứ tin tức tào lao, thiếu căn cứ trên các nền tảng mạng xã hội, nhìn vào khung cảnh chen lấn, xô đẩy ở các chợ và siêu thị chưa đầy 12 tiếng sau khi công bố ca bệnh số 17 ở Hà Nội đủ thấy sự tác động nguy hại có khi còn hơn cả dịch bệnh của “đại dịch thông tin” như cảnh báo của WHO.

Công chúng sẽ còn nhắc nhiều đến sự kiện tin giả được coi là dẫn đường cho tội ác trong lịch sử tàn bạo của nó, đó là tại Trent, Ý vào Chủ nhật, lễ Phục sinh năm 1475. Một đứa bé 2 tuổi rưỡi tên Simonino đã mất tích và một thầy thuyết giáo dòng Franciscan, Bernardino da Feltre, trong hàng loạt bài giảng của ông tuyên bố cộng đồng người Do Thái địa phương đã sát hại đứa trẻ, rút và uống máu của nó để mừng lễ Vượt qua. Toàn bộ cộng đồng Do Thái của thành phố đã bị bắt giữ và tra tấn. 15 người bị tuyên là có tội và bị đưa lên giàn thiêu.

Cho dù nhận ra đó là một tin tức giả mạo và Giáo hoàng cố gắng can thiệp, ngăn chặn việc lan truyền nó nhưng bất lực. Ngay cả đến tận ngày nay, cho dù các sử gia đã xác nhận rõ ràng rằng, chuyện người Do Thái giết rồi uống máu trẻ em là hoàn toàn ngụy tạo và nhiều câu chuyện đã bị dựng đứng từ thế kỷ 12 nhưng tin tức giả này vẫn chưa được dẹp bỏ. Câu chuyện này là một trong nhiều minh chứng cho thấy hậu quả nặng nề và sự tồn tại dai dẳng của tin tức giả mạo.

2. Trong kỷ nguyên kỹ thuật số, sự dễ dàng tiếp cận các công cụ xuất bản tin tức khiến cho việc tạo ra và phát tán các thông tin giả mạo trở nên dễ dàng hơn bao giờ hết. Kỹ thuật sản xuất nội dung tin tức giả mạo và kỹ năng sắp đặt nó trong các chiến dịch truyền thông đen cũng được đẩy thêm một bước. Tin tức giả mạo trong thời kỹ thuật số đã được sản xuất bằng thủ thuật tinh vi nhờ áp dụng công nghệ.

Công nghệ Deep Fake có thể dễ dàng sản xuất ra những video dạng “đầu Ngô mình Sở” gắn khuôn mặt người này vào thân hình người kia, gắn giọng nói người này vào người kia một cách hoàn hảo mà công chúng bình thường nếu nhìn lướt, xem lướt sẽ rất dễ tin là thật. Bằng cách đó, những fake news dạng video hoàn toàn có thể gắn phát ngôn của nhân vật này vào miệng nhân vật kia như thật, gắn mặt ông A vào hình ảnh ông B đang ôm hôn một cô gái khiến người xem tin là ông A (chứ không phải ông B) đang ôm hôn cô ấy.

Cũng bằng công nghệ, như DeepNude, những kẻ sản xuất tin giả hoàn toàn có thể biến một người đang mặc quần áo chỉnh tề thành khỏa thân. Công chúng đã từng thấy những tin tức giả kiểu đó mà tin giả đại sứ Mỹ tại Nga John Teff có mặt trong đoàn biểu tình tưởng nhớ Boris Nemtsov, nhân vật thường chỉ trích Tổng thống Putin, trên tay cầm ảnh chân dung Boris Nemtsov được lan truyền trên nhiều trang mạng tại Nga hồi 2017 là một ví dụ.

Trên thực tế thì Đại sứ Mỹ tại Nga John Teff không tham gia biểu tình. Bức ảnh ông chụp đăng báo Moscow Times từ năm 2015 đã được những người sản xuất tin giả chỉnh sửa, ghép thêm chân dung Boris Nemtsov vào tay ông.

Ảnh: Phong Sơn.
Ảnh: Phong Sơn.

Sự phát triển của nền tảng công nghệ một mặt hỗ trợ tốt cho việc sản xuất tin tức, mặt khác nó cũng khiến cho công chúng trở nên khó khăn hơn nhiều trong việc nhận diện tin tức giả mạo. Nhất là đối với những tin tức giả mạo thuộc lĩnh vực sức khỏe. Đánh trúng vào nỗi hoảng hốt trước cái chết, bệnh tật, nỗi hoảng hốt được coi là bản năng và phổ quát trong mỗi con người, tin tức giả mạo rất dễ dẫn dắt công chúng.

Khi bị rơi vào đại dịch thông tin, chìm đắm trong cơn hoảng loạn, rất có thể con người sẽ tự tắt đi trong mình hàng loạt những kỹ năng cần thiết của một công chúng thông tuệ khi tiếp nhận thông tin. Kỹ năng kiểm chứng, phán đoán, suy luận bằng tư duy độc lập và logic dường như biến mất và điều đó sẽ dọn đường cho chúng ta bước vào lối đi mà tin tức giả bày ra dẫn dắt.

Tất nhiên, sẽ giống hệt như phòng chống dịch bệnh, con người sẽ không bao giờ chịu ngồi yên, thụ động, chịu đựng trước chủng virus mới. Các biện pháp phòng chống tin giả, thậm chí triệt xóa nó từ góc độ thượng tầng vẫn đang triển khai với hy vọng sẽ tìm ra một loại vaccine để chống lại cái “đại dịch thông tin” kia.

Mới đây, WHO  đã tổ chức một cuộc họp kéo dài một ngày với một số hãng công nghệ hàng đầu, bao gồm Facebook, Amazon và Google, để thảo luận về việc làm thế nào giảm bớt sự lan truyền của thông tin sai lệch bằng các hàng rào kỹ thuật. Một nguồn tin từ WHO cho biết nhóm các công ty công nghệ hàng đầu đang bắt đầu đẩy mạnh các nỗ lực chống lại tin tức giả về COVID-19.

Nhưng, cũng giống như chống dịch, cho dù những nỗ lực tìm ra vaccine vẫn miệt mài được tìm kiếm trong phòng thí nghiệm thì tự thân mỗi người vẫn phải tự mình áp dụng các biện pháp phòng chống mang tính cá nhân như rửa tay, đeo khẩu trang, hạn chế tụ tập đông người hoặc bổ sung dinh dưỡng, tập luyện để nâng cao sức đề kháng... Cho nên, tương tự đối với đại dịch thông tin, cho dù những biện pháp thượng tầng cần thiết và hiệu quả thì hàng rào đầu tiên và quan trọng để ngăn ngừa tin giả vẫn là từ công chúng.

Sự phòng ngừa từ cá nhân nhưng nếu tích cực thì sẽ không còn mang tính chất đơn lẻ mà thực sự trở thành một biện pháp cần thiết không kém gì các biện pháp thượng tầng nếu xét về hiệu quả. “Thông hiểu truyền thông” - thuật ngữ chỉ khả năng tiếp cận, đánh giá, phân tích để nhằm hiểu rõ thông tin từ báo chí và mạng xã hội - đã đến lúc không chỉ của riêng nhóm công chúng thông tuệ. Sự thông hiểu truyền thông sẽ là rào chắn để mỗi công chúng ngăn ngừa sự lây nhiễm những tin tức giả mạo trong vòng xoáy thật - giả của “đại dịch thông tin”...

Đặng Huyền

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?