Người "dệt sử thi"

Làng Kon Kơ Tu của người Ba Na nằm bên dòng sông Đăk Bla thơ mộng, chỉ cách trung tâm Kon Tum chừng tám cây số. Không xa phố thị, may mắn thay, Kon Kơ Tu vẫn gìn giữ được nhiều dấu ấn của bản sắc Ba Na, đặc biệt là nghề dệt vải thổ cẩm với người thợ thượng đẳng tài hoa Y Yin lần đầu tôi được biết, dù đã hàng chục năm rong ruổi trên đất Tây Nguyên.

1. Tôi gặp bà Y Yin rất tình cờ. Ấy là sau khi thăm ngôi nhà rông đẹp bậc nhất Tây Nguyên tọa lạc giữa làng, tôi đi dạo và bắt gặp một phụ nữ ngồi dệt thổ cẩm trong lều tranh ven đường. Đó là bà Y Yin, sinh năm 1953, năm nay đã 72 tuổi.

Bà đang dệt dải ruy-băng, được phối bởi màu đen và trắng, trông lịch lãm. Hoa văn là những hình thoi kỷ hà, hết sức tinh xảo, không có bất kỳ lỗi sợi nào. Tôi ngỡ ngàng, tưởng chúng được dệt bằng máy móc hiện đại do AI lập trình. Bà cho biết, từ tám giờ sáng tới giờ, trong bảy tiếng đồng hồ, bà dệt được bốn tấc.

anh 2.jpg -0
Một đoạn vải thổ cẩm dệt truyện dân gian Ba Na "H' Rít và Bok Rơ".

Khung dệt truyền thống của nhiều dân tộc bản địa Tây Nguyên rất đơn giản. Gọi là khung cho bài bản, thực ra chỉ là mấy thanh tre và gỗ rời rạc. Sợi được căng vào một ống tre giăng giữa hai cột nhà, đầu còn lại quấn vào thanh gỗ buộc trước bụng người thợ ngồi bệt trên nền nhà. Độ căng của sợi tùy thuộc vào sức ghì của đôi chân lên bậc cửa hoặc thanh chắn. Công việc ngỡ thong dong nhưng thực ra rất tốn công, tốn sức. Mặt phẳng sợi luôn rung rinh, rất khó xỏ sợi ngang. Người và sợi vải dính chùm với nhau như mối lương duyên bền chặt bất đắc dĩ.

Khung dệt thổ cẩm bà Y Yin đang sử dụng và của nhiều thợ dệt Ba Na ở làng Kon Kơ Tu bây giờ khác hẳn. Đó là khung gỗ hình chữ F đặt ngửa, có mấy trục gỗ tròn nằm ngang, để căng quấn sợi và vải. Kích cỡ khung tùy theo chiều ngang khổ vải. Dải ruy-băng bề ngang chừng ba ngón tay, khung cửi chỉ dài năm tấc, rộng một tấc, như món đồ chơi trẻ em.

Với khung dệt nhỏ gọn này, người thợ có thể ngồi, thậm chí đứng, làm việc, dừng nghỉ bất kỳ lúc nào, nơi nào. Mặt sợi lại luôn căng phẳng, đỡ tốn công sức. Khung cửi lạ lẫm và tiện lợi này, theo tôi, là cuộc “cách mạng” về công nghệ đối với nghề dệt thổ cẩm truyền thống đã tồn tại suốt nhiều thế kỷ qua.

anh 3.jpg -1
Nghệ nhân dệt thổ cẩm Y Yin ở làng Kon Kơ Tu. 

Giống như bao thiếu nữ trong buôn làng, cô bé Y Yin đến với công việc dệt thổ cẩm từ sự quan sát, bắt chước và hướng dẫn của mẹ. Dệt vải là công việc mặc định muôn thuở dành cho phái nữ. Từ xa xưa, tiêu chí hàng đầu của trai tráng khi chọn vợ là cô gái giỏi thêu dệt. Ngược lại, chàng trai phải rành việc săn bắt chim muông. Với Y Yin, sợi vải như tơ trời, lấp lánh sắc màu, thỏa chí để biến những mộng mơ trở thành hình tượng trực quan. Thổ cẩm dùng để may trang phục và làm mền đắp.

Hoa văn trên vải thổ cẩm truyền thống Ba Na chủ yếu là hình kỷ hà. Từ hơn hai chục năm qua, bà Y Yin đã sáng tạo, đưa vào vải thổ cẩm Ba Na những hình ảnh chân thực của cuộc sống. Đó là hình người và cảnh vật của buôn làng. Đặc sắc hơn, bà đã dệt nhiều hoạt động cộng đồng như nhảy múa, lên rẫy, chèo thuyền, cắt lúa, giã gạo, kiếm củi, dệt vải, đan lát, uống rượu cần,... Và điều sau cùng khiến tôi kinh ngạc, đó là nghệ nhân Y Yin đã dệt thủ công lên vải thổ cẩm những truyện cổ dân gian và sử thi Ba Na.

Ngay từ tuổi niên thiếu, bà Y Yin đã tham dự và nhập hồn vào những đêm sử thi, những câu chuyện cổ tích Ba Na. Bà thuộc lòng nhiều truyện. Ngồi trò chuyện với tôi, bà bảo: “Mình nhớ rất nhiều. Như cái tivi. Trẻ em và người lớn thích vây quanh nghe mình kể chuyện. Mà giờ có tivi, người ta quên mình rồi”.

Với dệt thủ công, không thể phác thảo trước bức tranh trên mặt sợi. Bà Y Yin đã hình tượng hóa các câu chuyện bằng trí tưởng tượng phong phú của mình. Để rồi chúng từ từ xuất hiện đồng thời theo chiều ngang khung dệt, khi từng sợi vải giao kết với nhau. Độc đáo nhất, là bà gửi gắm được mong ước, xúc cảm của mình qua các hình tượng.

Tôi xem tấm thổ cẩm thể hiện truyện cổ Ba Na với hai nhân vật chính là HRít và Bok Rơ thông qua mười bức tranh liên hoàn theo thứ tự từ dưới lên trên. Mở đầu là ngôi làng của tay trọc phú Bok Rơ với nhà rông mái lởm khởm xấu xí. Bức tranh cuối truyện là khu làng của chàng trai tốt bụng HRít với ngôi nhà rông rất đẹp và sắc sảo. Tất cả là dụng ý của người thợ dệt tài hoa.

Hàng ngày, bà Y Yin kể, cho tới nay đã dệt hơn 60 truyện cổ và sử thi. Chẳng hạn như truyện Tấm Cám, Thằng cuội ngồi gốc cây đa, Tấm thớt - Cây củi - Mèo đen, HRít và Bok Rơ, ...

2. Bà Y Yin đã từng được mời giảng dạy năm khóa đào tạo về dệt thổ cẩm. Mỗi khóa ba tháng, thu hút khoảng 30 học viên. Bà kể, tổng cộng hơn trăm học viên, chỉ duy nhất có một người là đàn ông, học rất giỏi, giờ không biết ở đâu và có còn làm cái nghề vốn chỉ dành riêng cho phụ nữ. Tuy nhiên, đó là chuyện của mười năm trước. May mắn thay, làng Kon Kơ Tu hiện nay có cô Y Nụ, sinh năm 1998, bị liệt cả hai chân, là người có khả năng kế nghiệp bà Y Yin.

anh 4.jpg -2
Nghệ nhân Y Yin và anh Huỳnh Nguyên Thông - "bà đỡ" nghề dệt thổ cẩm Ba Na.

Một điều không thể không nhắc đến. Người tiếp lửa cho nghề dệt thủ công truyền thống Ba Na ở làng Kon Kơ Tu lại là một chàng trai người Kinh, vóc dáng rất thư sinh. Đó là anh Huỳnh Nguyên Thông, sinh năm 1987, quê ở Kon Tum, có biệt danh là Thông Bahnar. Trong căn phòng giống như bảo tàng nhỏ về nghề dệt thổ cẩm Ba Na tại làng Kon Kơ Tu, anh kể rằng hoa văn, họa tiết, sắc màu thổ cẩm luôn là điều bí ẩn, chất chứa những giá trị truyền thống, độc đáo, làm mê hoặc mình từ thuở bé.

Hơn 20 năm nay, Thông Bahnar đã tới nhiều buôn làng Tây Nguyên tìm hiểu nghề và nghệ nhân dệt thổ cẩm. Khung dệt cải tiến có tên gọi Inkle, phỏng chế từ khung cửi truyền thống của người Bắc Âu, được anh trao tặng và hướng dẫn sử dụng miễn phí cho bà con ở Kon Kơ Tu và một số buôn làng khác. Anh cũng là người cung cấp sợi bông, được nhuộm màu từ cây cỏ thiên nhiên để dệt thổ cẩm. Với Thông Bahnar, bà Y Yin là người thợ dệt tài ba nhất mà anh được gặp.

Hơn mười năm qua, anh đã đặt hàng và bao tiêu toàn bộ sản phẩm thổ cẩm, với giá thỏa đáng, do các thợ dệt giỏi được anh tập hợp làm ra, nhất là của nghệ nhân Y Yin. Thổ cẩm qua tay anh đã hiện diện trên áo dài, khăn quàng, túi xách, giày dép, rèm cửa, khăn trải bàn, trang trí nội thất ô tô, khách sạn. Năm 2019 tại Hội nghị Trẻ em toàn cầu, một tấm thổ cẩm kích thước 30cm vuông, thể hiện hình ảnh về cuộc sống của người Ba Na, do Huỳnh Nguyên Thông lên ý tưởng và nghệ nhân Y Yin thực hiện, đã đại diện cho Việt Nam, gửi tới trao tặng Đức Giáo hoàng Francis.

Thực ra, tôi đã dăm lần đến làng Kon Kơ Tu. Lần đầu chỉ “thấy” nhà rông, nhà thờ, nhà sàn. Lần sau biết thêm dòng sông Đăk Bla, đi thuyền độc mộc. Tiếp nữa gặp già làng, trưởng thôn, homestay, ... Lần này mới gặp nghệ nhân Y Yin và nghề dệt thổ cẩm thủ công. Quả thật, làng Kon Kơ Tu vẫn âm thầm ẩn chứa nhiều giá trị truyền thống quí báu, đậm đà bản sắc văn hóa Ba Na, làm ngất ngây lòng người.

Trần Vọng Đức

Các tin khác

Điều Ước để lại

Điều Ước để lại

Có những chuyến đi không đơn thuần là sự dịch chuyển về vị trí địa lý, mà là một hành trình tìm về những khoảng lặng tâm hồn và cả chiều sâu văn hóa. Đầu thu này, chúng tôi đã có một chuyến đi như thế!

"Lời giã biệt" của "ông hoàng" truyện trinh thám Nhật Bản

"Lời giã biệt" của "ông hoàng" truyện trinh thám Nhật Bản

Chỉ ít ngày sau khi nhà văn Higashino Keigo qua đời, cuốn tiểu thuyết mới nhất và cũng là cuối cùng của ông đã được phát hành ở Nhật Bản vào sáng 5/8/2026 như một "lời giã biệt" hàng triệu độc giả yêu mến ông suốt hơn 40 năm qua...

Đến Bắc Kinh xem Bảo tàng Văn nhân

Đến Bắc Kinh xem Bảo tàng Văn nhân

Ngoài khu lưu niệm Nguyễn Du ở Hà Tĩnh, khu lưu niệm Lê Quý Đôn ở Thái Bình và khu lưu niệm Nguyễn Đình Chiểu ở Bến Tre, thì văn học hiện đại nước ta cũng đã có công trình Bảo tàng Văn học Việt Nam. Thế nhưng, nhìn ra các nước trong khu vực, so với Trung Quốc, thì cách lưu dấu văn nhân ở Việt Nam vẫn chưa thể hiện được tính chuyên nghiệp. Chúng tôi đã có dịp “mục sở thị” một số mô hình bảo tàng văn nhân tại Bắc Kinh và không khỏi trầm trồ về sự đầu tư nghiêm túc và sự quản lý khoa học.

Giá trị của tình yêu trong văn học dân gian

Giá trị của tình yêu trong văn học dân gian

Văn học dân gian là tấm gương phản chiếu hành trình con người đi từ thuở hoang sơ đến văn minh. Lần theo dấu vết các trang truyện cổ, chúng ta sẽ thấy tổ tiên đã từng bước dựng xây nền tảng gia đình, thiết lập trật tự xã hội bằng cả trí tuệ lẫn sự trải nghiệm qua nhiều thế hệ.

Nhà thơ Vũ Cao: Đi ta đi, đỉnh đèo kia phía trước

Nhà thơ Vũ Cao: Đi ta đi, đỉnh đèo kia phía trước

Tôi trở lại con đường Núi Đôi (Xã Sóc Sơn-Hà Nội), men theo đường dốc lên đỉnh núi. Những câu thơ bay lên bát ngát như ngày nào lớp học chúng tôi được nghe giáo sư Hoàng Như Mai giảng bài thơ “Núi Đôi” của cố nhà thơ Vũ Cao (1922-2007). Giọng ông sang sảng vang trên giảng đường: “Anh đi bộ đội sao trên mũ/ Mãi mãi là sao sáng dẫn đường/ Em sẽ là hoa trên đỉnh núi/ Bốn mùa thơm ngát cánh hoa thơm”. Những ký ức học trò trong tôi bỗng hiện về trên đỉnh núi mùa thu đầy hoa và búp lá non tơ...

Người vẽ cờ Tổ quốc

Người vẽ cờ Tổ quốc

Lá cờ đỏ sao vàng được sử dụng trong cuộc khởi nghĩa Nam Kỳ - về sau được chọn làm Quốc kỳ - đã tung bay trên Quảng trường Ba Đình lịch sử ngày Độc lập 2/9/1945. Nguyễn Hữu Tiến - một chiến sĩ Cộng sản kiên trung, gắn với câu chuyện lịch sử về sự ra đời của lá cờ đỏ sao vàng.

Danh Họa Nguyễn Phan Chánh - Mộng mây vờn gió

Danh Họa Nguyễn Phan Chánh - Mộng mây vờn gió

Tôi chiêm ngưỡng và yêu nghệ thuật tranh lụa Nguyễn Phan Chánh (1892-1984) từ hàng chục năm trước. Đặc biệt, sau khi gặp gỡ nhà văn Nguyệt Tú (con gái đầu của họa sĩ Nguyễn Phan Chánh) vào năm 2004, tôi càng thêm yêu tranh ông. Những câu chuyện nhà văn Nguyệt Tú viết về cha mình trong cuốn "Đường sáng trăng sao" (NXB Tổng hợp, TP Hồ Chí Minh - 2004) làm tôi bất ngờ với những di sản họa sĩ để lại. Bức nào cũng như một cung đàn loang sương khói trong veo nước thu vàng.

Văn Phác, vị tướng cầm súng và cầm bút

Văn Phác, vị tướng cầm súng và cầm bút

Hiếm có một thủ trưởng Tổng cục Chính trị nào đặc biệt như Thiếu tướng Trần Văn Phác, ông từng làm Tổng biên tập hai tờ báo lớn, đặc sắc trong quân đội, đó là Tạp chí Văn nghệ Quân đội và Báo Quân đội nhân dân.

Văn hóa đối ngoại: “Sức mạnh mềm” và lá chắn từ xa

Văn hóa đối ngoại: “Sức mạnh mềm” và lá chắn từ xa

Chiến lược văn hóa đối ngoại đến năm 2030, tầm nhìn đến năm 2045 theo Quyết định số 1306/QĐ-TTg của Thủ tướng Chính phủ khẳng định tầm chiến lược: “Văn hóa không dừng lại ở vai trò cầu nối hữu nghị, mà đã trở thành “sức mạnh mềm” cốt lõi, thành lá chắn từ xa bảo vệ vững chắc chủ quyền và an ninh quốc gia.

Bộ trưởng Trần Quốc Hoàn với lực lượng kỹ thuật nghiệp vụ

Bộ trưởng Trần Quốc Hoàn với lực lượng kỹ thuật nghiệp vụ

Phát biểu trong buổi thăm và làm việc tại Trung tâm Kỹ thuật nghiệp vụ Công an nhân dân, ngày 6/7/2026 vừa qua, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm nhấn mạnh: “Lịch sử đấu tranh bảo vệ an ninh quốc gia, bảo đảm trật tự an toàn xã hội đã chứng minh vai trò, vị trí đặc biệt quan trọng của công tác kỹ thuật nghiệp vụ...”.

Nén tâm hương trên những miền đất lửa

Nén tâm hương trên những miền đất lửa

Những ngày tháng 7, trên dải đất miền Trung nắng gió, những bước chân của cán bộ, chiến sĩ Cục Ngoại tuyến, Bộ Công an lặng lẽ đi qua những miền đất lửa Nghệ An, Hà Tĩnh và Quảng Trị. Trong hành trình “Theo dấu chân những người anh hùng”, mỗi địa danh đi qua không chỉ là một điểm dừng chân, mà còn là một miền ký ức thiêng liêng. Mỗi nén hương được thắp lên không chỉ là lời tri ân, mà còn là lời nhắc nhở sâu sắc về giá trị của hòa bình...