Khúc đồng dao tháng Bảy

“Con châu chấu ma đậu gốc cây đa/ Đứa nào đi qua, ma bắt/ Con cành cạch đêm kêu ngoài giậu trúc/ Đứa nào ra vườn nó bám vào vai/ Bông hoa thài lài buông tay/ Chị tôi gánh cả ánh ngày vào đêm”.

Không hiểu sao những ngày tháng Bảy ngâu dầm này, trong tôi bỗng văng vẳng mấy câu vu vơ viết từ thuở nhỏ. Viết bởi một nỗi sợ, sự ám ảnh cài sâu trong tiềm thức mỗi khi tôi nghe tiếng con châu chấu voi có cái đầu vuông vuông, đôi mắt lồi nâu đỏ, cánh xanh, nâu, những cặp càng cực sắc.

Hay nỗi nhớ chị tôi dáng gầy vai mỏng, đêm đêm gánh hai thùng nước đầy sóng sánh trăng sao từ giếng xóm về đổ đầy tràn bể. Những đêm không trăng không sao, trời tối đen như mực, tôi đi đằng trước, tay cầm cây đèn dầu, chị tôi oằn gánh nước nặng đi sau.

Khúc đồng dao tháng Bảy -0

Chị tôi cần chút ánh sáng liêng biêng của chiếc đèn tôi cầm từ trên cao rọi vào lòng giếng, để chị khỏa bớt mấy cọng bèo ong cứ chốc chốc theo gió lại giạt vào. Cái giống bèo ong sạch sẽ, nhưng theo về bể nước ăn uống hàng ngày thì không được. Những đêm trăng sáng, không cần đến cây đèn, tôi theo chị cho vui chân bước, chuyện trò véo von cho chị đỡ sợ châu chấu ma và đỡ phần mệt nhọc. Cái bể ước chừng ba chục gánh nước mới đổ đầy. Cây đòn gánh oằn cong trên vai, tôi ngỡ xương đòn của chị cũng đang từ từ võng xuống. Chân chị chùn lại, mỏi chồn. Đôi chân con gái thanh xuân, thẳng tắp, thon đẹp là thế, mà mỗi đận cái bể hết nước, phải gánh cả mấy chục gánh, đi như chạy băng băng một đoạn đường chừng bốn trăm mét từ giếng về nhà, chị nhiều phen thở dốc, chân như phải khuỳnh ra, cong lại, bước đi có lúc méo mó, chân nọ xẹo xọ chân kia, lắm khi chị phải dừng lại giữa đường để nghỉ và thở. Mồ hôi đầm đìa lưng áo, chảy thành giọt thành dòng từ má xuống ngực, từ cổ xuống vai. Những lúc ấy, đôi thùng nặng nước đột ngột bị chị đặt uỵch xuống đất cho xong, nước sóng sánh đầy lối ngõ. Trăng như vỡ ra từng mảnh nhỏ trong lòng chiếc thùng tôn vô tri, trước mắt tôi vô tư nhỏ, chưa biết làm gì đỡ đần chị cho bớt nỗi nhọc nhằn.

Khi tôi viết mấy câu vu vơ ấy, chẳng nhớ ở tuổi mười ba hay mười lăm, mấy đứa trẻ trong xóm chả biết có hiểu gì hay không, chúng chỉ thường đọc bốn câu đầu. Chuyện ma luôn hấp dẫn trẻ con trong làng. Mấy con châu chấu voi cứ xẩm tối là kêu cành cạch cành cạch nơi bụi trúc ở góc bờ ao, nghe ghê ghê như xóm làng có điềm báo. Mẹ tôi lúc bảo nó tên là con cành cạch, lúc lại bảo nó là con chàn chạt, hẳn là mẹ dựa theo tiếng kêu của nó mà đặt tên. Tôi thấy nó giống con cào cào/châu chấu, chỉ khác là nó rất to, cánh nó nâu non hoặc xanh nõn ở lớp ngoài, lớp trong mỏng tang trong suốt, có một vệt đỏ, đầu nó to vuông, mắt nó cũng màu nâu đỏ, chân to càng chắc, răng cưa sắc nhọn, trông rất khiếp. Nghe tiếng kêu kỳ quái mà có phần thảm thê của nó, chị em tôi gọi nó là con châu chấu ma.

Chúng tôi thường đi học vào lúc sương đang tan, về mùa đông xuân, có khi sương đậu cả vào tóc và mi mắt. Qua gốc ông đa đầu làng, mấy con châu chấu ma đêm qua bám vào thân ông ngủ nhờ, sáng bảnh nắng chan dường như chúng còn chưa tỉnh mộng. Chả hiểu sao, mấy con châu chấu ma đậu ở gốc ông đa to hơn hẳn những con bám vào giậu trúc. Mấy đứa trẻ làng lại vung tay chắc nịch, rằng nó chính là ma, bọn châu chấu ma! Nhưng trẻ con cũng có đứa không biết sợ. Đã thế, thử xem có phải ma không, chúng lấy cây gậy dứ dứ chọc chọc khiến con châu chấu khổng lồ giật mình bay lên, nhưng không bay đi ngay mà chấp chới, cánh gió cứ ràn rạt, rồi có khi nó đậu bốp một cái lên đầu lên vai một đứa nào đó. Chúng tôi rú lên. Đúng là ma! Không phải ma sao không bay đi mà còn biết dọa trêu bọn mình như thế? Nhưng nó chỉ dọa mình thôi, mình không làm gì hại nó, đừng sợ!

Từ đó, mấy câu nhát ma của tôi thành ra thứ đồng dao đùa nhây về đêm, khi chúng tôi đi tập văn nghệ ở sân kho hợp tác, chuẩn bị cho Tết Trung thu sẽ cắm trại, biểu diễn, thi đua giữa bọn trẻ các làng. “Con châu chấu ma đậu gốc cây đa, đứa nào đi qua…”, chỉ cần nghe câu ấy thôi, là chẳng đứa nào dám một mình đi qua cái gốc ông đa đầu làng về đêm nữa. Rồi thì nỗi sợ dần lan ra gốc ông gạo giữa làng, bụi tre bà xóm dưới. Đã thế, tập văn nghệ Trung thu thường diễn ra từ tháng Bảy Âm lịch, người làng bảo đó là tháng của vong âm. Mấy cụ già thường hay nhắc nhở con cháu giữ gìn kiêng khem trong cái tháng Bảy cho thật cẩn thận, không xây nhà sửa cửa, ra đường đêm không được gọi tên, đêm có người gõ cửa không được lên tiếng, kẻo cô hồn vất vưởng đói khát nó theo...

Tháng Bảy thường mưa, khi dầm dề kéo dài cả tuần, nhiều trận bão về theo làm tả tơi ruộng vườn làng mạc, nước lụt có khi ngập lút cả làng, gà nhảy lên cây, cá bơi trên sân, cửa nhà tốc mái. Lại cũng có khi xanh biếc trời quang mà phấp phỏng, vừa mưa vừa nắng bảy sắc cầu vồng, bóng mây khó lường biến ảo. Người già làng tôi bảo tháng Bảy âm u, trời độc mây mù rủ người đi lúc nào có khi chẳng biết. Những người làng xưa nay ăn ở phúc đức bỗng đâu gặp tai ách, những người yên lành khỏe mạnh bỗng đâu đột ngột ra đi, đều có thể khiến mọi người nghĩ rằng tháng Bảy âm khí nặng nề, trời ứng vào ai người nấy chịu. Bọn trẻ làng tôi thì bảo cô hồn sẽ nhập vào những con châu chấu voi, nó đậu vào cây nhà nào thì nhà đó, chuyện buồn xui sẽ đến.

Tháng Bảy bỗng đâu trở thành ám ảnh. Người ta thận trọng hơn từ lời ăn tiếng nói, dè dặt hơn trong những cuộc đi. Trẻ con đi chơi tối, đi văn nghệ, đứa nào cũng ren rén nghe tiếng châu chấu ma hết cành cạch lại chàn chạt ở mé vườn, cộng thêm đom đóm từng chùm hết lập lại lòe miên man phát sáng.

Nhưng cũng vào tháng Bảy, thời tiết khi ấy đã dịu, cấy hái đã xong, ruộng đồng đang xanh mùa lúa đến thì con gái. Trẻ con thật rảnh rỗi bởi chưa phải đến trường. Các đường mương, bờ ruộng mơn mởn cỏ non, là lúc châu chấu/cào cao bay rợp. Chẳng hiểu sao, bọn trẻ lúc thường vẫn đem câu đồng dao châu chấu ma ra dọa, nhưng khi bố mẹ đan cho cái vỉ ruồi, đưa cái chai thủy tinh 65 (650ml), bảo rủ nhau ra đồng mà đập châu chấu về rang, thì quên sạch, í ới gọi nhau chạy túa mà đi. Những con châu chấu hiền lành, cánh xanh sọc nâu lẫn màu trong đất cỏ. Tiết đã vào thu nhưng vẫn có hôm nắng dữ, châu chấu dường như cũng bị say nắng, hoa mắt rúc vùi thân mình, lặng yên trong cỏ. Có khi hai con cõng nhau, có khi là những con châu chấu cái, bụng căng trứng vàng, hiền lành lim dim nấp dưới lá cúc tần tránh nắng.

Món châu chấu rang lá chanh lá gừng hay rim với nước cà muối, rất ngon, xưa là món ăn của nhà quê nghèo, nay trở thành món đặc sản mà người thành phố cũng muốn thưởng thức. Chị tôi không biết đọc được ở đâu, bảo món châu chấu rang, lượng đạm, canxi còn gấp mười lần đạm thịt gà, thịt lợn. Chị tôi cười ngả nghiêng, chả trách, ngày xưa ăn châu chấu nhiều thì chắc bắp khỏe xương, dư sức mỗi tuần trăng lại vài lần gánh nước.

Chúng tôi dường như đã quên đi nỗi sợ về châu chấu ma. Đêm ấy tôi mơ, bọn trẻ ở làng tôi, cái ngày chúng rủ nhau bắt châu chấu voi mà chúng vốn gọi là châu chấu ma, buộc sợi chỉ vào cổ từng con mà chơi trò chọi châu chấu như chọi dế. Những cuộc chơi quên ăn quên ngủ, và từ lúc nào không rõ, chúng đã quên bẵng đi mấy câu đồng dao châu chấu ma.

Tôi cũng đã mấy chục năm xa quê nhà, vào một đêm mưa tháng Bảy, kỳ thay, tôi lại có thể nghe tiếng gì như thể ràn rạt cánh một con châu chấu voi vừa đậu rất gần cửa sổ. Ký ức thức dậy nỗi sợ mơ hồ ẩn tàng trong nỗi nhớ, những bờ tre giậu trúc vườn quê, gốc ông đa ông gạo sừng sững ở làng.

Không biết từ bao giờ, hay có phải vì xa quê mà trong tôi đã dần tan loãng đi những ám ảnh tháng Bảy cô hồn, tiếng châu chấu ma chàn chạt bờ ao như muốn đập vỡ ánh trăng rụng vào đáy nước. Tôi chỉ còn nhớ những gương mặt người thân, cho dù vẫn còn hay đã khuất, thấp thoáng bóng trong sân, trong bếp, trong vườn, lẫn trong lúa khoai rơm rạ, trong tiếng côn trùng rỉ rả đêm đêm những mùa thu, mùa hạ. Trong tôi nôn nao mùi hương tháng Bảy, mùa xá tội vong nhân, mùa báo hiếu cũng là mùa thương nhớ. Khắp làng tôi lúc này thoảng thơm hương cau hương thị, hương của hoa huệ hoa lan quyện trong mùi xôi nếp chín. Khói trầm thơm lên những gương mặt thân thương từ cõi xa trở về hiển hiện...

Trang Thanh

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?