Khoảng cách lớn giữa mỹ thuật đương đại và công chúng

Mỹ thuật đương đại Việt Nam trong những năm gần đây không thiếu những người làm nghề nghiêm túc, không thiếu những cá nhân dám thử nghiệm và đi xa, nhưng lại thường xuyên bị ngắt quãng bởi những khoảng trống của môi trường xung quanh. Những bảo tàng được xây dựng ngày càng lớn, nhưng bên trong vẫn chưa đầy ắp hơi thở của đời sống đương đại.

Những triển lãm vẫn diễn ra, nhưng chưa đủ để tạo nên sự kết nối bền bỉ giữa nghệ sĩ và công chúng. Nghệ sĩ trẻ bước vào nghệ thuật với nhiều khát vọng, song sớm phải đối diện với bài toán mưu sinh, buộc họ phải lựa chọn giữa tiếp tục sáng tạo hay tìm một con đường khác để tồn tại.

1. Không thể phủ nhận rằng mỹ thuật đương đại Việt Nam đã có những bước chuyển đáng kể so với quá khứ trước đây. Ngày càng nhiều nghệ sĩ thử nghiệm những hình thức thể hiện mới, mở rộng chất liệu, phá bỏ khuôn khổ hội họa truyền thống.

Khoảng cách lớn giữa mỹ thuật đương đại và công chúng -0
Tác phẩm "Nhà nổi" của họa sĩ Lê Đăng Ninh.

Tranh không còn chỉ để treo, tác phẩm không còn chỉ để ngắm, nhiều nghệ sĩ sử dụng không gian, đồ vật đời sống, hình ảnh, âm thanh, ánh sáng để truyền tải ý tưởng và thông điệp. Nếu như nghệ thuật truyền thống chú trọng vẻ đẹp, có khuôn mẫu rõ ràng, dễ hiểu, dễ cảm, người xem chủ yếu ngắm, thì nghệ thuật đương đại chú trọng đến ý tưởng, tự do không giới hạn, cần suy nghĩ và đối thoại, người xem cùng tham gia suy nghĩ.

Đào Anh Khánh là một trong những nghệ sĩ tiên phong của nghệ thuật sắp đặt và trình diễn tại Việt Nam từ đầu những năm 2000, tiếp đến Trần Lương, Đinh Ý Nhi, Đặng Xuân Hòa, Lê Quảng Hà là những cái tên nổi bật.

Tiếp đến là thế hệ hội nhập mạnh mẽ với quốc tế, tham gia nhiều triển lãm ngoài nước, mở rộng hình thức sáng tác, những cái tên được nhắc đến như Dinh Q. Lê, Nguyễn Trinh Thi, Trương Tân, Ưu Đàm, Phan Thảo Nguyên, Nguyễn Quốc Thành, Lê Giang…

Tuy nhiên, so với thế hệ đàn anh đi trước như Đào Anh Khánh, Đặng Xuân Hòa, Lê Quảng Hà… thì ở lớp nghệ sĩ trẻ ngày nay vẫn là những cái tên chưa thực sự nổi bật. Tại sao lại có nghịch lý này, khi đất nước đang hội nhập mạnh mẽ, đời sống kinh tế ngày một đi lên và phát triển không ngừng, khoa học kỹ thuật ngày một phát triển cũng được áp dụng hỗ trợ cho những ý tưởng nghệ thuật? Những sự kết nối, giao lưu, học hỏi, tham khảo từ nhiều nguồn trên thế giới qua những phương tiện truyền thông đa phương tiện bùng nổ trong thế giới hội nhập. Những ý tưởng liên tục ra đời khi mà thế giới nghệ thuật đang biến chuyển không ngừng cho phù hợp với thời đại mới.

Thế hệ nghệ sĩ mỹ thuật đương đại sinh vào cuối thập niên 1980 và đầu 1990 được xem là lớp nghệ sĩ “trưởng thành trong hội nhập”. Họ, những người trẻ cho thấy một hướng tiếp cận nghiêm túc với nghệ thuật sắp đặt, gắn sáng tác với lịch sử, ký ức và đời sống xã hội đương đại. Tuy nhiên, trái với kỳ vọng, thế hệ này lại không tạo được một lực lượng đông đảo và liên tục như các thế hệ đi trước.

So với thế hệ tiên phong như Đào Anh Khánh, Trần Lương phải làm nghề trong điều kiện thiếu thốn nhưng có tinh thần khai phá mạnh mẽ thì thế hệ cuối 8X, đầu 9X dường như đang bị “chặn lại” bởi chính môi trường nghệ thuật hiện nay. Không phải vì thiếu ý tưởng hay năng lực sáng tạo, mà vì thiếu một hệ thống nâng đỡ thực chất. Nghệ thuật sắp đặt gần như không có chỗ đứng ổn định trong bảo tàng, gallery thương mại không mặn mà với những hình thức khó bán, khó lưu trữ…

2.Nếu như nghệ thuật đương đại của các loại hình như múa, âm nhạc, xiếc…đang làm mưa làm gió, và quảng bá mạnh trên mạng, được đông đảo công chúng quan tâm thì mỹ thuật đương đại vẫn đứng ngoài đời sống của số đông công chúng. Phần lớn người dân ít khi tiếp cận triển lãm mỹ thuật đương đại, hoặc nếu có, thường rơi vào tâm thế bối rối, khó hiểu, thậm chí e ngại. Nhiều người cho rằng mỹ thuật đương đại “xa lạ”, “không đẹp”, “không giống tranh”, và từ đó hình thành khoảng cách tâm lý với loại hình nghệ thuật này.

Khoảng cách lớn giữa mỹ thuật đương đại và công chúng -1
Tác phẩm "Phản chiếu song hành" của họa sĩ Cấn Văn Ân.

Trong những năm gần đây, nhiều bảo tàng lớn, quy mô hoành tráng, mang tính biểu tượng về mặt kiến trúc được xây dựng. Tuy nhiên, không ít bảo tàng mỹ thuật hiện nay vẫn chủ yếu trưng bày các tác phẩm truyền thống hoặc mang tính lịch sử, trong khi mỹ thuật đương đại xuất hiện khá mờ nhạt. Số lượng tác phẩm đương đại được sưu tập còn hạn chế, triển lãm chuyên đề chưa nhiều, và cách trưng bày thiếu sự đổi mới. Điều này dẫn đến một nghịch lý bảo tàng thì lớn, nhưng sức sống nghệ thuật bên trong lại yếu. Khi bảo tàng không trở thành nơi phản ánh hơi thở của đời sống mỹ thuật đương đại, công chúng khó có cơ hội tiếp cận, còn nghệ sĩ thì thiếu không gian để đối thoại với xã hội

Tiến sĩ Nguyễn Anh Minh - Giám đốc Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam cho biết, bảo tàng có quan tâm tới nghệ thuật đương đại nhưng ngân sách rất eo hẹp, không đủ để mua được nhiều tác phẩm xuất sắc. Bảo tàng chưa trang bị đủ điều kiện để lưu trữ và xử lý các tác phẩm đương đại, đặc biệt các dạng tác phẩm lắp đặt, video art cần không gian và công nghệ hiện đại. Một phần nữa khiến tâm lý e dè khi mỹ thuật nghệ thuật đương đại vấn đề đạo nhái, sao chép ý tưởng từ nghệ thuật nước ngoài trở thành một điểm nóng gây tranh cãi.

Đã có một số tác phẩm bị phát hiện có sự trùng lặp đáng kể về ý tưởng, hình thức hoặc cách trình bày so với các tác phẩm quốc tế. Điều này làm dấy lên nghi ngờ về tính sáng tạo và bản sắc của mỹ thuật đương đại trong nước. Việc chịu ảnh hưởng từ nghệ thuật thế giới là điều tất nhiên trong thời đại hội nhập. Tuy nhiên, khi tác phẩm chỉ dừng lại ở việc “làm giống”, thiếu sự chuyển hóa từ bối cảnh văn hóa, lịch sử và trải nghiệm cá nhân của người nghệ sĩ Việt Nam, thì giá trị nghệ thuật khó có thể được khẳng định.

Khoảng cách lớn giữa mỹ thuật đương đại và công chúng -2
Tác phẩm mỹ thuật đương đại độc đáo của họa sĩ Nguyễn Đức Phương.

Họa sĩ Lương Xuân Đoàn - Chủ tịch Hội Mỹ thuật Việt Nam cho rằng: “Một nguyên nhân khiến vấn đề đạo nhái trở nên phức tạp là thiếu hệ thống thẩm định chuyên môn và khung pháp lý rõ ràng về bản quyền trong mỹ thuật. Không giống như các lĩnh vực khác, mỹ thuật đương đại thường khó xác định ranh giới giữa ý tưởng chung và sao chép cụ thể. Khi không có hội đồng chuyên môn đủ mạnh và cơ chế xử lý minh bạch, các tranh cãi dễ rơi vào tình trạng ồn ào nhưng không đi đến kết luận rõ ràng.

Hệ quả là niềm tin của công chúng vào mỹ thuật đương đại bị ảnh hưởng, còn nghệ sĩ nghiêm túc lại chịu thiệt thòi vì bị đặt chung trong một bức tranh nhiều nghi ngờ. Vậy nên, để cẩn trọng hơn, quỹ dành cho mua tác phẩm mới rất ít, trong khi tác phẩm đương đại thường có giá đắt hơn, khiến bảo tàng khó mua được nhiều”. Ông cũng thừa nhận số lượng tác phẩm đương đại trong các bộ sưu tập hiện rất nhỏ và không gian triển lãm thường bị ưu tiên cho các tác phẩm đã tồn tại lâu.

The Outpost (Hà Nội) một tổ chức nghệ thuật đương đại tư nhân lớn đã phải tạm dừng đóng cửa sau 25 năm hoạt động với nhiều chương trình triển lãm thu hút, nguyên nhân là do kinh phí không đủ để duy trì hoạt động. Trong bức tranh chung ấy, nghệ sĩ trẻ là lực lượng đối mặt với nhiều khó khăn nhất. Mỹ thuật đương đại đòi hỏi thời gian nghiên cứu, thử nghiệm và đầu tư cá nhân lớn, nhưng lại không dễ mang lại thu nhập ổn định.

Phần lớn nghệ sĩ trẻ không thể sống bằng sáng tác thuần túy, phải làm thêm các công việc khác để duy trì cuộc sống. Thiếu vắng các quỹ hỗ trợ trong nước, thiếu cơ hội triển lãm chuyên nghiệp, thiếu thị trường nghệ thuật lành mạnh khiến con đường của nghệ sĩ trẻ trở nên chông chênh. Trong hoàn cảnh đó, việc tìm đến thương mại hóa nghệ thuật trở thành một lựa chọn gần như bắt buộc. Hệ quả là nhiều nghệ sĩ trẻ buộc phải rời bỏ sắp đặt, chuyển sang hội họa thương mại, thiết kế hoặc các công việc ngoài nghệ thuật để mưu sinh.

Thực trạng này cho thấy mỹ thuật đương đại Việt Nam vẫn đang loay hoay tìm chỗ đứng vững chắc trong đời sống văn hóa đương đại. Nghệ thuật đương đại không cần phải trở nên dễ dãi, cũng không nên bị đẩy vào thế cô độc. Chỉ khi bảo tàng thực sự sống, thị trường vận hành lành mạnh và chính sách hướng về con người sáng tạo, mỹ thuật đương đại Việt Nam mới có sức sống ăn sâu, bám rễ trong lòng công chúng. 

Trần Mỹ Hiền

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?