Khi các nhà hát nghệ thuật truyền thống “đỏ mắt” tìm diễn viên trẻ

5 năm trở lại đây, các nhà hát nghệ thuật truyền thống (Tuồng, Chèo, Cải lương) đều trong tình trạng không tuyển được diễn viên trẻ, lý do hoặc không có chỉ tiêu tuyển dụng, hoặc không có người dự tuyển.

Bởi ngay khi tuyển đầu vào ở các trường nghệ thuật, ngành nghệ thuật Tuồng đã không có thí sinh dự thi; nghệ thuật Cải lương và Chèo thì cũng ít khi tuyển đủ chỉ tiêu. Thực trạng này khiến cho các nhà hát chỉ vài năm nữa sẽ không có đội ngũ kế cận.

Trường không có sinh viên, nhà hát “đói” diễn viên

Trường Đại học Sân khấu Điện ảnh Hà Nội là nơi đào tạo nghệ sĩ tương lai cho đất nước, nhưng nhiều năm qua bộ môn Tuồng không có sinh viên, bộ môn Cải lương và Chèo cũng luôn trong tình trạng èo uột vì thiếu sinh viên.

Khi các nhà hát nghệ thuật truyền thống “đỏ mắt” tìm diễn viên trẻ -0
Tuồng là loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống rất kén khán giả.

Tuồng có thể nói là môn khó nhất trong các loại hình nghệ thuật truyền thống Việt Nam. Là loại hình nghệ thuật bác học, tuồng không chỉ khó đào tạo mà cũng rất khó tiếp cận công chúng vì khó xem nên rất kén khán giả. Đã thế, trong khi cải lương và chèo đã được đào tạo hệ đại học, còn tuồng cho đến nay vẫn chỉ có hệ trung cấp. Do ra trường chỉ có bằng trung cấp nên hệ số lương của các nghệ sĩ tuồng thấp nhất trong các bộ môn nghệ thuật truyền thống, vì thế càng khó tuyển sinh.

 NSND Phạm Ngọc Tuấn (Giám đốc Nhà hát Tuồng Việt Nam) cho biết: “Nhà hát có rất nhiều NSND, NSƯT cho nên lực lượng giảng dạy có trình độ rất cao. Tuy nhiên, do bằng cấp của các NSND, NSƯT của Nhà hát Tuồng Việt Nam chỉ là trung cấp nên lương rất thấp. “Nghệ sĩ cả đời phấn đấu, cống hiến mới được phong NSND, NSƯT, nhưng lương thấp thế thì ai người ta vào”, ông Tuấn cảm thán.

Trụ sở Nhà hát Tuồng Việt Nam là rạp Hồng Hà nằm ở vị trí đất vàng, số 51 Đường Thành, Hoàn Kiếm, Hà Nội, nhưng cũng chẳng thể giúp tăng thu nhập cho các nghệ sĩ. Trong câu chuyện với chúng tôi, Giám đốc Phạm Ngọc Tuấn cho biết, lâu nay nhà hát chỉ bán vé được cho khách du lịch nước ngoài, nhưng cũng rất ít; còn khán giả Việt Nam thì chẳng ai bỏ tiền mua vé xem tuồng. Nhà hát chỉ thu được tiền từ các loại hình biểu diễn vào dịp lễ hội đầu xuân năm mới, người ta mời diễn viên tuồng về để diễn hầu thánh; còn lại thu nhập của anh chị em nghệ sĩ chủ yếu dựa vào ngân sách nhà nước cấp. Không có thêm nguồn thu ngoài ngân sách nên thu nhập của các nghệ sĩ rất thấp bởi bằng cấp của anh chị em chỉ trung cấp. Vì vậy rất khó tuyển diễn viên trẻ.

“Nhân lực không có làm sao mà giữ, mà bảo tồn được nghề. Cho nên muốn thay đổi phải thay đổi từ chính sách đào tạo, chính sách đãi ngộ đối với nghệ sĩ tuồng nói riêng và nghệ sĩ sân khấu truyền thống nói chung thì nó mới có thể thay đổi được, mới thu hút được tài năng, mới có được người làm nghệ thuật truyền thống. Nghệ thuật thì phải có con người, con người mới là quyết định quan trọng”, Giám đốc Phạm Ngọc Tuấn chia sẻ.

Cùng hoàn cảnh như Nhà hát Tuồng Việt Nam, Nhà hát Cải lương Việt Nam, Nhà hát Cải lương Hà Nội 5 năm qua cũng không tuyển thêm được bất cứ một nghệ sĩ nào, còn Nhà hát Chèo Việt Nam thì chỉ tuyển được một thời gian ngắn là diễn viên lại bỏ vì thu nhập thấp.

Người ta vẫn thường nói “Thầy già con hát trẻ” nhưng “con hát” trẻ nhất tại các nhà hát cũng đều đã ngoài… 30 tuổi trở lên. NSƯT Mẫn Đức Kiên (Nhà hát Chèo Việt Nam) lo lắng vì chỉ vài năm nữa, Nhà hát sẽ không còn diễn viên trẻ. “Gọi là nghệ sĩ trẻ nhưng hiện đều đã ngoài 30, mà biểu diễn nghệ thuật, diễn viên chỉ hơi già một tí lên sân khấu nhìn đã thấy chối. Bây giờ không có chế độ cho người trẻ thì làm gì còn ai đến với nghệ thuật chèo nữa. Ai là người gìn giữ? Một quốc gia có tồn tại được hay không là do nền văn hóa. Bây giờ cứ mai một dần đi thì không hiểu mai sau còn gì để giữ. Nghĩ cũng cực, lương thấp, không có thời gian đi làm ngoài; trong khi người ta diễn show ở ngoài bằng cả tháng lương, tội gì vào nhà hát. Những người làm hợp đồng có đôi ba triệu thì người ta không biết có đủ tiền thuê nhà không”, NSƯT Mẫn Đức Kiên than thở.

NSND Triệu Trung Kiên (Giám đốc Nhà hát Cải lương Việt Nam) thống thiết: “Tình hình chung của các nhà hát đều thiếu nguồn nhân lực trẻ. Các bạn trẻ học xong phổ thông phải tìm nghề gì để đảm bảo tương lai, có yêu đến mấy mà nghe nói nghệ thuật khó khăn thì làm sao mà muốn theo nên không thi vào nữa. Nếu tình hình cứ như thế này thì trong những năm tới đây sẽ không còn nguồn nhân lực trẻ nữa. Cả Nhà hát Cải lương Việt Nam chỉ còn một vài diễn viên trẻ nhưng sau 5-10 năm nữa thì sẽ rất khó nếu như không có hành động ngay bây giờ. Bằng mọi cách phải cho người trẻ thấy đi theo con đường này vẫn sống được. Bằng mọi cách để làm cho nghề sân khấu trong khó khăn vẫn phải rực rỡ, và phải có cách nào đó để phục hưng nghệ thuật truyền thống”.

Theo ông Kiên, gần đây có một xu hướng rất hay là đưa chất liệu âm nhạc dân tộc vào tác phẩm mới đã tạo ra sức hút. Ví dụ gần đây nhất là bài “Thị Mầu” của Hòa Midu, hay Hoàng Thùy Linh hoàn toàn đưa chất liệu dân tộc vào tác phẩm và thành công. Giới trẻ không hoàn toàn xa rời giá trị dân tộc mà họ làm giá trị dân tộc ấy như thế nào; nghệ thuật dân tộc cũng cần phải tiếp cận với thực tại.

“Chúng ta một mặt vẫn bảo tồn nhưng bên cạnh đó cũng phải cải cách; cần phải có xu hướng nghệ thuật truyền thống phù hợp với giới trẻ, giới trẻ phải thích, và phải hòa vào với giới trẻ. Đây cũng là cuộc thử thách với giá trị truyền thống. Giá trị nào cần lưu giữ bất biến thì phải giữ nguyên bản, còn giá trị nào cần phải hòa vào thì phải làm cho nó tươi mới. Chỉ khi đấy, các cháu, các em mới thích, mới vào nhà hát, thì lúc đấy mới có thế hệ tiếp nối. Hiện tại nếu chúng ta cứ giữ những quan điểm bảo thủ của mình thì rất khó phát triển”, ông Kiên nói.

Cần một chính sách dài hơi cho nghệ thuật truyền thống

Đề cập tới tình trạng thiếu diễn viên trẻ tại các nhà hát nghệ thuật truyền thống; rồi hai trung tâm đào tạo diễn viên nghệ thuật truyền thống là Trường Đại học Sân khấu Điện ảnh Hà Nội và Đại học Sân khấu Điện ảnh TP Hồ Chí Minh cũng không thể tuyển được diễn viên kịch hát dân tộc, NSND Giang Mạnh Hà (Phó Chủ tịch Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam) cho biết, cả chục năm nay, Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam đã lên tiếng trong nhiều hội nghị, hội thảo về thực trạng của sân khấu truyền thống kịch hát dân tộc. Ngành nghề nào cũng từ yếu tố con người. Có nhân tài mới tạo được công trình, sản phẩm cho xã hội, nhưng bây giờ không đào tạo được thì dần dần nghệ sĩ tài năng lớn tuổi rồi nghỉ hưu, nghệ thuật truyền thống sẽ bị thất truyền.

Khi các nhà hát nghệ thuật truyền thống “đỏ mắt” tìm diễn viên trẻ -0
Nghệ thuật chèo cũng dần thưa vắng khán giả.

Ông Hà cho rằng, thực tế không thiếu các hạt giống tài năng nghệ thuật. Các em vẫn sẵn sàng thi tuyển vào các trung tâm và các trường sân khấu điện ảnh, các trường múa và nhạc viện. Nhưng vấn đề là khi các em học xong ra trường thì sẽ được gì cho cuộc sống, cho tương lai, sự nghiệp. Vào môi trường làm nghề để sáng tạo nghệ thuật mà không đáp ứng được cuộc sống tối thiểu nên các em không thi vào nữa. Thực trạng khủng hoảng diễn ra từ rất nhiều năm, vì thế cơ quan quản lý nhà nước và ngành giáo dục đào tạo phải có giải pháp. Vấn đề có làm quyết tâm, quyết liệt với một tầm nhìn chiến lược hay không, như phải có lộ trình đến năm nào là phải đào tạo ra được bao nhiêu nhạc công, nghệ sĩ diễn viên của các trường nghệ thuật.

Nói về mức lương của nghệ sĩ, ông Hà so sánh, trong khi một nhân viên bảo vệ ở doanh nghiệp đã lĩnh lương 6-8 triệu đồng/ tháng, thì các diễn viên trẻ mất tới 4-5 năm học đại học sân khấu điện ảnh mà đi làm lương chưa được 3 triệu đồng/tháng, lại không có nhà ở tập thể. Bên thể thao còn có khu huấn luyện cho vận động viên ở không mất tiền, còn ở nhà hát lại không có chỗ để nghệ sĩ ở, anh em nghệ sĩ lại phải bỏ tiền ra thuê ở ngoài.

“Nghệ sĩ, diễn viên, nhạc công trẻ mới ra trường vào nhà hát không đảm bảo cuộc sống, người ta bỏ nghề, cho nên các nhà hát không tuyển dụng được. Lao động nghệ thuật là phải khổ luyện rèn giũa, tập luyện vất vả, nhưng thu nhập không tương xứng với sức lao động thì rõ ràng người ta phải đi làm ngành khác nghề khác. Thực trạng đó mọi người biết cả nhưng cứ để thế, rồi cứ buông trôi như thế, rồi lại kêu lên là nghệ thuật truyền thống thui chột về tài năng không có ai kế cận. Dần dần triệt tiêu các đơn vị nghệ thuật. Anh em nghệ sĩ vẫn còn tình yêu, vẫn đam mê, vẫn muốn sáng tạo, cống hiến cho công chúng, nhưng phải có chính sách chiêu hiền đãi sĩ, phải có chính sách trọng dụng, sử dụng và trân trọng nhân tài sẽ giữ được người tài. Chứ nếu tính nghệ sĩ tài năng cũng như lao động cơ bắp thì điều đó rất khó, không ai đi theo nữa”, NSND Giang Mạnh Hà nhấn mạnh. 

Trần Mỹ Hiền

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?