Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Những dự án như ballet “Đông Hồ”, ballet “Kiều”, ballet “Dó”, nhạc kịch “Giấc mơ Chí Phèo” hay chương trình “Gom Show” không chỉ là những thử nghiệm đơn lẻ, mà phản ánh một khát vọng lớn hơn: tạo ra các sản phẩm “made in Vietnam”giàu bản sắc và có thể đối thoại với thế giới.

Thách thức phía sau những thử nghiệm

Đời sống nghệ thuật nước nhà hai năm qua đã chứng kiến sự nỗ lực không ngừng của những ê kíp sáng tạo trẻ, với mong muốn mang đến những làn gió mới cho nghệ thuật. Đó là những vở ballet, nhạc kịch, hay những thể nghiệm trên chất liệu truyền thống như “Gom Show”, những dự án của nghệ sĩ Nguyễn Quốc Hoàng Anh, phát triển từ văn hóa dân gian như tuồng, chèo. Tuy nhiên, phía sau ánh đèn sân khấu và những lời tán thưởng là một hành trình không hề dễ dàng - nơi các nghệ sĩ phải tự mình giải những bài toán phức tạp về sáng tạo, tài chính, thị trường và cả niềm tin của công chúng.

Đường dài của những sáng tạo mới -1

Có thể nói, việc kết hợp văn hóa Việt với các loại hình nghệ thuật phương Tây như ballet hay nhạc kịch không đơn thuần là “đưa chất liệu Việt vào một hình thức ngoại lai”. Đó là những sáng tạo, tìm tòi của người nghệ sĩ để mang đến những tác phẩm mang dấu ấn văn hóa Việt.

Vở ballet “Kiều” không chỉ kể lại câu chuyện của Nguyễn Du bằng chuyển động hình thể, mà còn là làm sao để giữ được chiều sâu tâm lý, tinh thần nhân văn của nguyên tác trong một hình thức vốn thiên về biểu đạt trừu tượng. Tương tự, ballet “Đông Hồ” phải chuyển hóa những hình ảnh tĩnh của tranh dân gian thành ngôn ngữ động trên sân khấu, đồng thời giữ được tinh thần dân gian mà không rơi vào minh họa đơn giản. Và “Dó”, làm sao tôn vinh được những điệu múa dân gian bằng ngôn ngữ kinh điển của  ballet?…Biên đạo múa Tuyết Minh chia sẻ khi chị làm vở ballet “Kiều”rằng: “Cái khó nhất không phải là đưa yếu tố Việt vào, mà là làm cho nó trở thành một phần tự nhiên của ngôn ngữ ballet. Nếu chỉ dừng ở mức trang trí, tác phẩm sẽ rất dễ bị gượng ép”.

Ở góc độ nhạc kịch, vở “Giấc mơ Chí Phèo”cũng đối mặt với thách thức tương tự. Nhân vật Chí Phèo vốn quen thuộc với độc giả Việt Nam, nhưng khi bước lên sân khấu nhạc kịch-một loại hình đòi hỏi nhịp điệu nhanh, âm nhạc giàu tính giải trí-thì việc giữ được chiều sâu bi kịch mà vẫn hấp dẫn khán giả là một bài toán không hề đơn giản.Nhạc sĩ Dương Cầm cùng ê kíp sáng tạo trẻ của anh đã làm xuất sắc điều đó khi thực hiện giấc mơ nhạc kịch Việt, kể những câu chuyện của người Việt bằng ngôn ngữ của phương Tây

Ngoài những khó khăn, vất vả trong hành trình sáng tạo, các dự án nghệ thuật đương đại ở Việt Nam gặp một rào cản lớn là vấn đề kinh phí. Ballet, nhạc kịch hay các chương trình trình diễn đa phương tiện đều là những loại hình đòi hỏi đầu tư lớn: từ dàn dựng sân khấu, thiết kế mỹ thuật, âm nhạc, ánh sáng cho đến chi phí tập luyện kéo dài nhiều tháng.Theo một nhà sản xuất sân khấu, chi phí để dựng một vở nhạc kịch quy mô trung bình có thể lên tới hàng tỷ đồng, trong khi khả năng thu hồi vốn lại rất hạn chế. Ở Việt Nam,các nghệ sĩ gần như không thể sống bằng nhạc kịch nếu chỉ trông chờ vào bán vé.

Không chỉ thiếu nguồn lực tài chính, nghệ sĩ còn thiếu một hệ sinh thái hỗ trợ. Từ không gian biểu diễn đạt chuẩn, đội ngũ kỹ thuật chuyên nghiệp, cho đến hệ thống quản lý bản quyền - tất cả đều còn manh mún. Điều này khiến nhiều dự án dù có ý tưởng tốt nhưng khó triển khai hoặc không thể duy trì lâu dài. Nhạc sĩ Dương Cầm mong muốn đưa “Giấc mơ Chí Phèo” vào TP Hồ Chí Minh, nhưng để tìm được một địa điểm đáp ứng được yêu cầu chất lượng rất khó khăn.

Một thực tế khác không thể phủ nhận là các tác phẩm mang tính thử nghiệm thường khó tiếp cận số đông khán giả. Trong bối cảnh thị trường giải trí bị chi phối bởi các sản phẩm nhanh, dễ tiếp cận, những vở ballet hay nhạc kịch mang tính nghệ thuật cao thường bị xem là “kén người xem”. “Không phải công chúng quay lưng với nghệ thuật hàn lâm, mà là họ chưa có cơ hội để hiểu và tiếp cận nó một cách đúng đắn. Nếu thiếu cầu nối, những tác phẩm này sẽ mãi nằm trong một vùng trũng khán giả”, biên đạo múa Tuyết Minh chia sẻ.

Thực tế cho thấy, ballet “Đông Hồ” cũng chỉ có vài suất diễn ra mắt, vở ballet “Kiều” được giới chuyên môn đánh giá cao những số lượng biểu diễn cũng khiêm tốn. Vở “Dó” sau hành trình 1 năm tìm các nguồn hỗ trợ cũng mới chỉ có 1 đêm diễn duy nhất ở Nhà hát Hồ Gươm… Còn “Gom Show”, các nghệ sĩ thu hẹp quy mô và nỗ lực để có lịch diễn đều đặn vào tối thứ 5, thứ 6 hàng tuần với lượng khán giả quy mô nhỏ. Duy chỉ có vở nhạc kịch “Giấc mơ Chí Phèo”đã có 10 đêm diễn ở Nhà hát Hồ Gươm và đang có lịch diễn trong tháng 7 tới. Nhưng 10 đêm diễn, với một vở nhạc kịch được đầu tư công phu, tốn kém và chất lượng vẫn là con số ít ỏi.

Khát vọng “made in Vietnam”

Dẫu vậy, điều đáng ghi nhận là phía sau những khó khăn ấy là một thế hệ nghệ sĩ mang tư duy mới, mong muốn tạo ra những sản phẩm mang bản sắc riêng. NSƯT Phan Lương - biên đạo múa của “Dó” chia sẻ: “Chúng tôi không muốn khán giả đến nhà hát chỉ để xem lại những tác phẩm của phương Tây. Chúng tôi muốn họ nhìn thấy chính mình-văn hóa của mình-trên sân khấu, nhưng bằng một ngôn ngữ hiện đại”.

C_3Fnh_trong_v_3F__Gi_3Fc_mo_Chi-1775832652988.png
Một cảnh trong vở “Giấc mơ Chí Phèo”.

Khát vọng này không chỉ mang ý nghĩa nghệ thuật, mà còn gắn với câu chuyện lớn hơn về bản sắc văn hóa trong thời đại toàn cầu hóa. Khi các quốc gia đều tìm cách quảng bá “sức mạnh mềm” thông qua văn hóa, việc xây dựng những sản phẩm nghệ thuật có dấu ấn riêng là điều tất yếu.

Nhưng làm thế nào để những nỗ lực cá nhân không trở thành những “đốm lửa lẻ loi”? Đạo diễn Phạm Hoàng Nam chia sẻ khi xem ballet “Dó”: “Dó thổi lên sự hưng phấn và kích thích cảm hứng sáng tạo nghề của giới nghệ sĩ và trách nhiệm với việc bảo tồn, phát triển và truyền bá văn hóa dân tộc của giới doanh nhân, quản lý văn hóa”.

Tuy nhiên, để “Dó” không thổi đơn độc và không hụt hơi, bản thân “Dó” và ê kíp ngoài việc cần thêm thời gian hoàn thiện vở diễn qua việc cọ xát với khán giả để chỉnh sửa, cũng cần một chiến lược bài bản và đồng bộ để phát triển, kết hợp với sự ủng hộ của nhà nước, của truyền thông và sự ủng hộ của khán giả yêu văn hoá truyền thống đương đại”. Có lẽ đó cũng là vấn đề của những tác phẩm mang dấu ấn sáng tạo mới của các nghệ sĩ hiện nay. Nhiều chuyên gia cho rằng, Nhà nước cần có cơ chế hỗ trợ rõ ràng hơn cho các dự án nghệ thuật đương đại, đặc biệt là những dự án mang tính thử nghiệm. Điều này có thể thực hiện thông qua các quỹ sáng tạo, chương trình đặt hàng tác phẩm, hoặc chính sách ưu đãi về thuế và cơ sở vật chất.

Thực tế, thời gian qua đã có sự nỗ lực đầu tư của các đơn vị tư nhân cho nghệ thuật. Điều này rất quan trọng trong bối cảnh ngân sách nhà nước có hạn. Các chương trình biểu diễn hoàn toàn có thể trơ thành sản phẩm du lịch văn hóa, tạo ra giá trị kinh tế nếu được xây dựng bài bản.Từ đó, cần cải thiện những quy định về hợp tác công-tư để mở đường cho các sáng tạo mới đến được với công chúng. Ngoài ra, chúng ta cần phát triển các không gian sáng tạo,các trung tâm nghệ thuật độc lập,nơi để nghệ sĩ thử nghiệm, kết nối và phát triển ý tưởng. Đây cũng là cầu nối giúp nghệ thuật đến gần hơn với công chúng.

Điều quan trọng hơn, những dự án như ballet “Đông Hồ” hay “Giấc mơ Chí Phèo”… cần được nhìn nhận như một phần của chiến lược phát triển công nghiệp văn hóa. Khi được đầu tư đúng mức, chúng không chỉ phục vụ nhu cầu thưởng thức trong nước, mà còn có thể trở thành sản phẩm xuất khẩu văn hóa. Hàn Quốc, Nhật Bản hay Trung Quốc đều đã thành công trong việc xây dựng các sản phẩm nghệ thuật mang bản sắc riêng để quảng bá ra thế giới. Việt Nam, với một nền văn hóa giàu chất liệu, hoàn toàn có tiềm năng làm điều đó.

Giấc mơ “made in Vietnam” của các nghệ sĩ, vì thế, không nên chỉ là nỗ lực cá nhân. Đó cần trở thành một mục tiêu chung - nơi Nhà nước, doanh nghiệp, giới chuyên môn và công chúng cùng tham gia kiến tạo. Bởi chỉ khi có một hệ sinh thái đủ mạnh, những sáng tạo hôm nay mới có thể đi xa hơn, trở thành những tác phẩm có đời sống lâu dài, góp phần định hình diện mạo mới cho văn hóa nghệ thuật Việt Nam trong thời đại hội nhập.

Như đạo diễn Phạm Hoàng Nam chia sẻ: “Xem “Dó” có cùng một cảm giác khi xem “Gom Show” hay “Giấc mơ Chí Phèo”... là ước muốn những ý tưởng và show diễn dạng này sẽ được sáng tạo ngày càng nhiều và phổ biến ngày càng rộng cho khán giả trong và ngoài nước. Vì các dự án này vẫn là dạng "thể nghiệm" tiên phong, nên chắc chắn sẽ được tiếp tục hoàn thiện qua mỗi lần công diễn để trở thành những "thương hiệu văn hóa". 

Mỹ Hiền

Các tin khác

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?

Rừng hoa xuân tuyết bay

Rừng hoa xuân tuyết bay

Nếu tính chặng đường đi tiếp của chúng tôi từ phường Tuyên Quang tới hồ thủy điện Na Hang chừng 100 cây số. Ấy là chưa nói, đoàn còn lên vùng núi cao Hồng Thái cũng phải tròm trèm 50 cây số nữa. Nghe vậy mọi người lắc đầu ngao ngán. Nhưng ai đó chợt kể, ở một bản Dao trên núi có tục gái mua trai về làm chồng. Rồi họ còn tổ chức trò chơi dù bay trên mây nữa chứ. Mọi người phấn chấn hẳn. Lập tức chuyến xe lại rùng rùng hú còi lên đường.

“Tết nóng” của các sĩ quan Công an Việt Nam tại Cộng hòa Trung Phi

“Tết nóng” của các sĩ quan Công an Việt Nam tại Cộng hòa Trung Phi

Lúc này, ở Việt Nam là cuối đông, cận Tết Nguyên đán nhưng ở Cộng hòa Trung Phi, cách Việt Nam 40 giờ bay, đang mùa khô nắng hầm hập. Các sĩ quan Công an thuộc Tổ công tác số 6 đều thấy nhớ nhà, nhớ cái rét miền Bắc, cái nắng miền Nam khi Tết Bính Ngọ đang đến rất gần.