Dòng họ có 7 hội viên Hội Nhà văn Việt Nam

Tôi là một thành viên trong dòng họ Nguyễn Đức (xã Nghi Trung, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An), có 7 người là hội viên Hội Nhà văn Việt Nam. Nhưng thực ra trong họ còn rất nhiều người giỏi văn chương mà chưa vào Hội. Trong bài báo này xin giới thiệu về họ...

Những tiền nhân danh tiếng

Thế hệ trước của 7 hội viên Hội Nhà văn Việt Nam có rất nhiều cụ nổi tiếng về văn chương, thậm chí có tên trong lịch sử. Cụ Nguyễn Đức Đồng hay chữ đỗ tú tài, cụ Nguyễn Đức Đôn đỗ cử nhân, làm Đốc giáo Hưng Nguyên… Đặc biệt có cụ Nguyễn Đức Công (ông nội nhà thơ Anh Ngọc), đỗ đầu Xứ, thường gọi là Đầu Xứ Công. Cụ không làm quan, sớm có tư tưởng cách mạng nên tham gia phong trào Đông Du, xuất dương sang Nhật cùng Phan Bội Châu và mang bí danh là Hoàng Trọng Mậu.

a1.jpg -0
Nhà văn Hoài Thanh và tác phẩm “Thi nhân Việt Nam” đã đi vào lịch sử văn học.

Năm 1912, cụ Nguyễn Đức Công tham gia sáng lập Việt Nam Quang Phục Hội, giữ chức Bí thư và ủy viên phụ trách quân sự. Cụ cùng Phan Bội Châu thảo “Việt Nam Quang Phục Quân Phương Lược”. Năm 1915, cụ chỉ huy cánh quân tấn công Pháp ở đồn Tà Lùng (Cao Bằng), nhưng không thành. Cụ bị Pháp bắt và xử tử hình năm 1916. Cụ để lại nhiều thơ văn, nổi tiếng là bài “Cảm Tác”, thời gian bị giam ở Hỏa Lò và câu đối “Tuyệt mệnh” trước khi bị xử bắn:

“Ái Quốc Hà Cô! Duy hữu tinh thần lưu bất tử

Xuất sư vị tiệp, thả tương tâm sự thác lai sinh”

Dịch nghĩa:

“Yêu nước tội gì, chỉ có tinh thần là sống mãi

Ra quân chưa thắng, xin đem tâm sự gửi thế hệ sau”

Hiện nay, tại Hà Nội, Vinh, Đà Nẵng và TP Hồ Chí Minh đều có đường mang tên Nguyễn Đức Công.

7 hội viên Hội Nhà văn Việt Nam

Nhóm 7 người gồm: nhà văn Hoài Thanh; nhà văn Hoài Chân- nguyên Giám đốc Nhà xuất bản Văn hóa; nhà thơ Thúy Bắc; nhà văn Từ Sơn (con trai cụ Hoài Thanh)- nguyên Vụ trưởng Vụ Văn hóa - Văn nghệ, Ban Tư tưởng - Văn hóa Trung ương; dịch giả Phan Hồng Giang (con trai cụ Hoài Thanh), nguyên Viện trưởng Viện Văn hóa nghệ thuật Việt Nam; nhà phê bình lý luận Nguyễn Đức Đàn, nguyên Tổng biên tập Tạp chí Nghiên cứu nghệ thuật; nhà thơ Anh Ngọc. Trong đó tiên chỉ là cụ Hoài Thanh, người nổi tiếng với tác phẩm “Thi nhân Việt Nam”.

Về tác phẩm này, nhà thơ Trần Đăng Khoa đã nói vui: “Đó là trời viết chứ không phải người viết”. Nhà thơ Huy Cận nói rằng: “Thường người ta chỉ bàn về thơ ca khi tác phẩm đã lùi về dĩ vãng, nhưng “Thi nhân Việt Nam” thì bàn về thơ đương đại, cùng song hành với Thơ mới”. “Thi nhân Việt Nam” là một trong những tác phẩm được in nhiều lần từ khi ra đời đến hôm này. Một cán bộ Viện Văn học công tác cùng ông Hoài Thanh khi ở Viện Văn học kể: ông Hoài Thanh viết văn thế nào thì nói chuyện giống vậy rất tuyệt vời.

Nhà thơ Thúy Bắc với bài thơ “Sợi nhớ sợi thương” được nhạc sĩ Phan Huỳnh Điểu phổ nhạc là một trong những tác phẩm hay nhất của thời kì kháng chiến. Phan Hồng Giang là dịch giả lớn về văn học Nga. Nhà thơ Anh Ngọc có nhiều bài thơ hay như: “Cây xấu hổ đường 9”, “Vị tướng già” viết về Đại tướng Võ Nguyên Giáp…

Trong họ, ông Hoài Thanh là vai chú và Anh Ngọc là vai cháu. Có một chuyện nhỏ thú vị là năm 1972, khi nhà thơ Anh Ngọc lên nhận giải Nhì với chùm thơ về Quảng Trị thì người trao là ông Hoài Thanh. Chú Hoài Thanh tủm tỉm cười nói vui: “Lâu lắm rồi chú cháu mình không gặp nhau”.  Sau này ông thường nói với mọi người trong họ: “Xuân Diệu khen thơ thằng Ngọc lắm”. 

Rồi có trường hợp “đụng hàng” như khi ông Nguyễn Đức Đàn là Hiệu trưởng trường Viết văn Nguyễn Du (giai đoạn đầu ở Quảng Bá) thì Trưởng phòng là nhà thơ Thúy Bắc. Trong họ, ông Đàn phải gọi bà Thúy Bắc là cô… Rồi còn những chuyện ngẫu nhiên thú vị như ngày 1/5/1975, nhà thơ Anh Ngọc, phóng viên báo Quân đội nhân dân, đi theo cánh quân chiến thắng vào dinh Độc Lập thì gặp ngay người em con ông chú ruột là Nguyễn Đức Giáp, khi đó là phóng viên của Thông tấn xã Giải Phóng cũng vào đây từ địa đạo Củ Chi, trụ sở của Thông tấn xã Giải Phóng. Ông Giáp đi B từ năm 1964 nên rất vui được biết tin gia đình ra sao qua Anh Ngọc.  Sau này ông Giáp về hưu ở cương vị Phó tổng giám đốc Thông tấn xã Việt Nam.

Nhưng đó chỉ là phần nổi của tảng băng, phần chìm còn nhiều người giỏi văn chương xin giới thiệu dưới đây.

Bên ngoại có ông Nguyễn Huy Nhu là cháu ngoại họ Nguyễn Đức. Ông đỗ tiến sĩ năm 27 tuổi và có tên bia trong văn miếu Huế. Ông có 2 người con là nhà văn Huy Phương và con gái là bà Thanh Hương, nguyên Tổng biên tập Báo Phụ nữ Việt Nam, vợ nhà văn Vũ Tú Nam. Một người con rể khác là giáo sư, nhà giáo nhân dân Nguyễn Đình Chú, công tác tại khoa Văn trường Đại học Sư phạm Hà Nội. Ông chuyên về văn học trung đại Việt Nam, có nhiều công trình đồ sộ về Nho giáo, Phật giáo… Một người con dâu khác là nữ nhà thơ, nhà biên kịch, nguyên Cục phó Cục Điện ảnh Nguyễn Thị Hồng Ngát, vợ của dịch giả Phan Hồng Giang.

Và những người giỏi văn chương không phải hội viên Hội Nhà văn

Cụ Nguyễn Đức Vân, thân sinh giáo sư Nguyễn Đức Đàn và nhà thơ Anh Ngọc, là nhà Hán học uyên bác. Cụ từ bé do nhà nghèo, bố tham gia Cách mạng bị xử bắn, và để dành tiền cho các em ăn học nên cụ tự học những khi chăn trâu đứng nghe lỏm  ngoài lớp học. Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, cụ làm Chủ tịch Việt Minh đầu tiên xã Nghi Trung, Nghi Lộc, Nghệ An. Năm 1960, cụ Vân chuyển ra công tác tại Viện Văn học.

anh ngoc.jpg -0
Nhà thơ Anh Ngọc.

Tác phẩm dịch của cụ gồm: “Hồng Lâu Mộng” (Trưởng nhóm biên dịch), “Hoàng Lê Nhất Thống Chí”, “Thơ Văn Lý Trần” (cùng nhóm), “Tùy Viên Thi Thoại”, “Thơ Văn Nguyễn Xuân Ôn”...

Một đại thụ của họ là cụ Nguyễn Đức Bính, em ruột của cụ Vân. Cụ đậu Thành Chung và được nhà thơ Nguyễn Vỹ nhận xét là một trong 4 người Việt viết văn bằng tiếng Pháp hay nhất. Nguyễn Đức Bính ra Hà Nội làm báo và chơi thân với nhà văn Ngô Tất Tố. Rồi ông bị Pháp trục xuất khỏi Hà Nội vì những bài báo có tư tưởng tiến bộ. Rời Hà Nội, Nguyễn Đức Bính về Vinh làm chủ bút 2 tờ báo: Thanh Nghệ Tĩnh tân văn và báo tiếng Pháp Le Canarđechaine (Vịt sổ lồng) kiêm hiệu trưởng trường tư thục Lễ Văn. Hai thầy giáo trẻ nhất lúc đó của trường là nhà văn Nguyễn Triệu Luật và nhà văn hóa Hữu Ngọc. Ông có những tác phẩm nổi tiếng như: “Người Cổ Nguyệt Chuyện Xuân Hương”, “Trường ca Hà Nội”, “Ngô Tất Tố như tôi đã biết”…

 Có lần tôi đến thăm người con trai nhà văn Ngô Tất Tố lấy tài liệu cho bài viết nhân dịp kỉ niệm chẵn năm ngày sinh cụ Tố, khi tôi nói là cháu cụ Nguyễn Đức Bính (ông Bính là em ruột ông nội tôi) thì anh ta tỏ ra rất xúc động, nói bài viết của cụ Bính là hay nhất trong các bài về ông Tố. Sinh thời ông Hoài Thanh từng nói: “Anh Bính tài hơn tôi”.

 Một người tài năng và sớm nổi tiếng nữa là giáo sư Nguyễn Đức Nam. Ông là chuyên gia số 1 về văn học Anh- Mỹ, giảng dạy tại trường Đại học Sư phạm Hà Nội. Năm 1963, ông bảo vệ thành công luận án phó tiến sĩ về Shakespeare ở Liên Xô, tham gia biên soạn nhiều nhiều giáo trình về văn học phương Tây. Ông làm Giám đốc kiêm Tổng biên tập Nhà xuất bản Giáo dục cho đến khi mất.

Nguyễn Đức Nhật (bút danh là Nguyễn Chí Tình) cũng là cây bút tài năng. Ông là con thứ 2 của cụ Bính, sau khi đi thanh niên xung phong, ông về làm phóng viên Báo Tiền Phong. Trải qua nhiều cơ quan văn hóa, sau cùng làm Thư kí tòa soạn Tạp chí Thông tin khoa học xã hội. Ông đã xuất bản hàng chục đầu sách các thể loại thơ, văn, nghiên cứu văn hóa, bút kí …Ông  không học đại học  nhưng tự học và giỏi các ngoại ngữ Anh, Pháp, Nga …sau này khi đã ở tuổi 80 ông học thêm tiếng Tây Ban Nha.

Hiện tại hậu duệ đời thứ 8 có những người vẫn theo nghiệp văn chương nghệ thuật là: NSƯT Vũ Huy (Điện ảnh); Đạo diễn phim truyện, NSƯT Nguyễn Đức Việt (con ông Nguyễn Đức Nam) và nhà báo Nguyễn Thiên Việt (con ông Nguyễn Đức Đàn). 

Nguyễn Thiên Việt

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?