Cùng nhà văn Dương Hướng về thăm “Bến không chồng”

Tôi về công tác tại Quảng Ninh vào những ngày cuối năm 2024. Trong lúc trà dư tửu hậu, nhà văn Dương Hướng bảo: “Ông có muốn đi đâu chơi thì ta đi nhé?”. Ông khoe, trong ngày ông vẫn đủ dẻo dai cầm vô lăng chạy đi chạy về giữa Quảng Ninh và Thái Thụy (Thái Bình) quê ông, hoặc Quảng Ninh - Hà Nội. Ghê thật. Sức 70 như ông khối gã trai còn theo mệt.

Được lời như cởi tấm lòng, tôi ậm ừ bảo: “Em chưa được đến cái Bến không chồng ở quê bác. Liệu từ đây đi về trong ngày có mệt không?”. Nhà văn Dương Hướng hồ hởi: “Chuyện nhỏ. Vậy ta đi thôi”.

1. Sáng sớm, nhà văn gọi điện bảo sẽ có một ông nghệ sĩ điêu khắc đi cùng. Vui quá. Xe vòng vèo mấy dốc cao trên lưng chừng núi để đón nghệ sĩ Lê Phương. 

Trên con đường cao tốc đẹp nhất nước Nam ta từ đất Quảng về Phòng, tôi “phỏng vấn” nhà văn Dương Hướng đủ thứ chuyện trên đời, đặc biệt là chuyện xung quanh các tác phẩm của ông, trong đó có tiểu thuyết “Bến không chồng”, in và ẵm giải thưởng thường niên của Hội Nhà văn Việt Nam năm 1991, cùng với “Nỗi buồn chiến tranh” của Bảo Ninh và “Mảnh đất lắm người nhiều ma” của Nguyễn Khắc Trường.

Năm ấy được đánh dấu là một mùa bội thu về tiểu thuyết Việt Nam hiện đại, mà trước đó và kể từ đó đến nay chưa từng có. Nếu tính thêm tiểu thuyết “Đi về nơi hoang dã” của Nhật Tuấn nữa, một tiểu thuyết mà cho đến tận bây giờ có người vẫn cho rằng đã bị bỏ quên, rằng rất xứng đáng trao giải năm đó... thì suýt nữa có một cú kết “tứ tử trình làng”.

Cùng nhà văn Dương Hướng về thăm “Bến không chồng” -0
Tác giả bài viết và nhà văn Dương Hướng tại bia lưu niệm Bến không chồng.

Trở lại với Dương Hướng. Ông cho biết, ngày đó, khi bản thảo “Bến không chồng” hoàn chỉnh, mang đến một nhà xuất bản tại Quảng Ninh để in, ai dè bị một biên tập viên đòi cắt cái đoạn gần cuối có cảnh nhân vật ông Vạn “ăn nằm” với Hạnh trong một đêm mưa. Ông cự nự với biên tập viên rằng đấy là đoạn làm nên mấu chốt của câu chuyện, nếu cắt đi thì tiểu thuyết này sẽ đổ. Kéo co mãi không tìm được tiếng nói thống nhất, ông bèn mang lên Nhà xuất bản Hội Nhà văn. Nhà văn Nguyễn Phan Hách lúc đó làm Tổng Biên tập Nhà xuất bản đọc xong, bảo bản thảo tốt quá, cho in luôn, không cần phải cắt cúp gì.

Sách ra trong một tình huống như vậy. Quả là, đối với nhà văn, mỗi cuốn sách là một số phận và có những cuốn sách có ý nghĩa quyết định đến số phận của chính người đẻ ra nó. Giả như Dương Hướng thỏa hiệp một chút, ngoan ngoãn sửa lại để cho in tại địa phương thì làm gì có giải của năm 1991 và chắc chắn cũng sẽ không có một Dương Hướng như ngày hôm nay.

Sau khi tác phẩm “Bến không chồng” ra đời cũng có khối chuyện vui. Một hôm, nhà văn đang ngồi tại cơ quan (lúc ấy ông làm cán bộ hải quan ở Móng Cái), nghe tiếng gõ cửa. Mở cửa ra, ông thấy một gã trung niên râu tóc lởm chởm, cao to, da sạm nắng. Nhìn đoán là dân vạn chài hoặc thủy thủ. Gã bảo: “Em là thủy thủ. Nay tàu đi qua, biết anh trên này, em cho tàu ghé bến, lên để được gặp anh một chút. Em đã đọc sách của anh rồi. Em cũng đi bộ đội, ra quân, theo nghề này. Thằng nào đã qua đời quân ngũ, đọc anh đều thấy ngậm ngùi... Thấy sướng”.

Nói xong, gã móc túi lấy ra một phong bì đưa cho nhà văn, bảo: “Em biếu anh một ít tiền để anh uống cà phê, viết sách”. Dương Hướng bối rối: “Ấy chết, không làm thế. Cuộc sống của tớ cũng không đến nỗi nào”. “Em biết anh không thiếu. Nhưng, đây là cái lòng của thằng em. Em đang có tiền. Anh nhận chút cho em vui. Anh em mình không nợ nần ân oán gì nhau. Anh cứ vô tư cầm lấy, coi như là kỷ niệm của anh em mình”. Bên nọ đùn đẩy bên kia. Gã thủy thủ bèn nhượng bộ: “Thôi thì em mời anh đi quán uống chén rượu kỷ niệm cuộc gặp gỡ này, mong anh đừng từ chối”. 

Trong bữa ăn, khi chén chú chén anh đã có phần xiêu xiêu, gã thủy thủ lại rút phong bì ra, ấn vào túi của nhà văn và ra lệnh một cách hách dịch: “Anh em mình mới biết nhau, công việc chẳng liên quan gì đến nhau, cũng chẳng nợ nhau điều gì. Có một tí gọi là biếu anh. Anh đừng từ chối mà tội thằng em”. Thấy gã quyết liệt quá, nếu không nhận dễ gã... phát khóc mất, Dương Hướng bèn nhận. Sao lại có độc giả “dị” thế không biết. Về nhà, mở phong bì ra, một xếp tiền tròn 5 triệu. Tính theo thời giá bây giờ, cỡ khoảng gấp gần 10 lần. Dương Hướng cho biết, từ bấy đến nay không lần nào gặp lại gã thủy thủ đó nữa, mà số điện thoại của gã cũng mất tiêu luôn...

Nghe chuyện, tôi mới bảo nhà văn Dương Hướng: “Đấy có lẽ là món nhuận bút lớn nhất của đời anh. Nó không chỉ là đồng tiền. Nó là tình yêu lớn của một độc giả dành cho người viết”.

2. Chẳng mấy chốc chúng tôi đã về tới địa điểm bia lưu niệm “Bến không chồng”. Công trình được xây dựng trên bến sông Đình Đoài, sát đường cái quan thuộc thôn An Lệnh, xã Thụy Liên, Thái Thụy, Thái Bình, quê hương của nhà văn Dương Hướng.

Một khối đá tự nhiên dựng cạnh bến sông, có mấy dòng chữ ghi tên tác phẩm, tên tác giả, ý nghĩa biểu tượng về sự hy sinh của những người con quê hương, đặc biệt là về những người phụ nữ trong hai cuộc chiến tranh trước 1975. Cạnh đó là một cây cầu nhỏ. Liền kề là một cái sân rộng, có sân khấu ngoài trời, nơi vui chơi, sinh hoạt cộng đồng của bà con trong thôn.

Nhà văn cho biết, cách đây chừng 6-7 năm, mấy anh cán bộ Chủ tịch và Bí thư xã Thụy Liên gọi điện nêu ý tưởng muốn xây dựng tấm bia lưu niệm Bến không chồng. Nhà văn thật xúc động trước tấm lòng của cán bộ và nhân dân quê nhà dành cho tác phẩm của mình. Sau đó các cuộc tiếp xúc diễn ra. Từ khâu lên ý tưởng thiết kế, tìm địa điểm, tìm nhà đầu tư... Kết luận cuối cùng là bia lưu niệm phải đạt được mấy tiêu chí: cạnh bến sông, giản dị, trang nghiêm, mang nghĩa khái quát, tôn vinh bộ đội, chiến sĩ - những người con của làng đã tham gia hai cuộc chiến tranh chống xâm lược, người còn kẻ mất; đặc biệt, tôn vinh những người phụ nữ của quê hương đã âm thầm chịu đựng, hy sinh, góp phần làm nên chiến thắng của đất nước.

Không xây dựng tượng đài như cách làm phổ biến ở nhiều nơi, các “nhà thiết kế” không chuyên tại địa phương và chính nhà văn cùng tham gia thiết kế, thân chinh về Ninh Bình, Thanh Hóa chọn mua phiến đá, thuê xe chở về thi công. Kinh phí công trình này chủ yếu do các “Mạnh Thường Quân” hào hiệp đóng góp. Sau 3 tháng, công trình giản dị mọc lên, đứng khiêm nhường và rất đỗi hài hòa bên dòng sông mang tên Đình Đoài của quê hương, nơi nhà văn sinh ra, lớn lên, rời quê đi bộ đội năm nào.

Công trình giản dị, giữ được vẻ đẹp tự nhiên của khối đá, hài hòa trong một cảnh quan sông nước đầu làng, gợi lên nhiều cảm xúc.

Nhà văn Dương Hướng cho biết, liền kề với tấm bia Bến không chồng là UBND xã Thụy Liên khá bề thế, nơi đó xưa kia là nơi tọa lạc của một ngôi đình khá lớn, niềm tự hào của dân làng bao đời. Rất tiếc, những năm cải cách cuối thập niên 50 của thế kỷ trước đã phá mất. Câu chuyện phá đình cũng được nhà văn nói đến trong tiểu thuyết “Bến không chồng”. Nay nguyện vọng của bà con thôn Đình Đoài muốn góp công góp của để phục dựng lại ngôi đình đó, nhưng chắc còn phải chờ một thời gian nữa mới có thể thực hiện.

Nếu có một ngôi đình theo dáng cổ nằm bên cạnh bến sông, cách đó không xa là bia lưu niệm Bến không chồng, trong cảnh quan “Cây đa, bến nước, sân đình” thân thuộc của làng quê Bắc bộ nghìn đời, thì nơi đây sẽ có một cụm cảnh quan thật mỹ mãn. Vẫn đang chỉ là mong ước... Gương mặt nhà văn thoáng chút ưu tư.

3. Tôi tò mò hỏi các nhân vật trong tiểu thuyết “Bến không chồng” có xuất phát từ nguyên mẫu nào là người làng không, nhà văn cho biết là phần lớn, có nguyên mẫu được khai thác gần, có nguyên mẫu được khai thác xa. Thí dụ nhân vật ông Vạn chính là hình ảnh khá chân thực từ ông chú ruột của nhà văn, kể cả cái tên cũng là tên thật. Nhà văn chỉ cho chúng tôi biết ngôi nhà của nguyên mẫu nhân vật Hạnh khá khang trang nằm bên con đường chính của làng, hiện bà vẫn khỏe mạnh.

Nhà văn tủm tỉm kể, xung quanh chuyện nguyên mẫu cũng lắm cái vui. Ví dụ nhân vật Huy “thọt” làm nghề chụp ảnh trong tiểu thuyết được xây dựng khá gần với nguyên mẫu có thật trong làng, mà bất cứ người làng nào đọc cũng nhận ra. Nhân vật ấy lấy Thắm về làm vợ, Thắm tằng tịu có con với chàng lính pháo binh đóng quân gần nhà, sau vợ chồng bỏ nhau...

Chính vì thế, mỗi khi về làng, nhà văn rất ngại lỡ gặp mặt người ấy. Lại nghe phong thanh, ông con trai cả đánh tiếng rằng cái ông nhà văn Dương Hướng viết không thiện chí về người bố của anh. Nhiều năm trôi qua, không có chuyện gì xảy ra. Nhưng, năm đó, đoàn làm phim “Bến không chồng” của đạo diễn Lưu Trọng Ninh về làng điền dã chọn bối cảnh, đạo diễn đã chủ động tìm đến nhà nguyên mẫu. Hôm ấy, nhà văn Dương Hướng vắng mặt. Không rõ câu chuyện giữa đạo diễn Lưu Trọng Ninh và nguyên mẫu nói với nhau những gì, chỉ biết ít hôm sau đó Dương Hướng nhận được cuộc gọi của nguyên mẫu nói rằng khi nào ông về làng mời ông vào nhà chơi.

Nhà văn cho biết, đến hôm bộ phim ra mắt công chiếu chiêu đãi dân làng thì nhà văn mới gặp mặt nguyên mẫu. Hai bên vui vẻ tay bắt mặt mừng, cả hai không nhắc gì đến chuyện nhân vật trong tác phẩm. Từ bấy, họ đánh bạn với nhau. Thỉnh thoảng về làng, Dương Hướng vẫn đến chơi với nguyên mẫu đó. Vậy là, có đến gần 30 năm, câu chuyện giữa nhà văn - nhân vật - nguyên mẫu mới được hóa giải.

4. Hiện giờ nhà văn Dương Hướng đang cầm trịch Chủ tịch Hội đồng Văn xuôi của Hội Nhà văn Việt Nam. Ông bảo, làm xong khóa này, sang năm xin trả lại cho Hội để dành quỹ thời gian còn lại viết nốt mấy thứ. Mong sao có sức khỏe để mà viết lách, rong chơi... Phải thôi, còn ham hố gì nữa. Quỹ thời gian đời người sắp cạn rồi. Định viết gì thì viết nốt. Sống thong dong, vui chơi thăm thú đó đây nếu có thể. Không thấy gì là quá quan trọng nữa.

Địa chỉ Bến không chồng nay đã có trong thực tại. Nó là niềm tự hào của dân làng. Nó cũng đã trở thành một địa chỉ tham quan với nhiều người, nhất là bạn đọc yêu văn chương, yêu Dương Hướng. Trong cõi văn chương, “Bến không chồng” vẫn cứ không thôi làm xao xuyến bạn đọc. Và, nhà văn Dương Hướng, ông vẫn vui viết, vui đi, vui bạn, vui chơi, vui nhảy đầm, vui í a chèo cổ. 

Kể ra, người như thế thật là người sướng!

Cự Lộc, tháng 12/2024

Văn Giá

Các tin khác

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.

Lan man về nghề viết

Lan man về nghề viết

Thật lạ, có những câu thơ, dù chỉ đọc thoáng qua nhưng rồi lại nhớ mãi, có thế bởi tự dưng lại nhớ đến bài tứ tuyệt Vũ Hoàng Chương tặng Vũ Bằng: “Có bằng nói láo bốn mươi năm. Vũ ấy mà sao giọng vẫn văn. Hay tại đa ngôn đa báo hại. Giường tiên trời phạt chẳng cho nằm”.

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Hội họa Việt Nam vượt kỳ vọng tại sàn đấu giá quốc tế

Tại phiên đấu giá Nghệ thuật Hiện đại và Đương đại do Sotheby's tổ chức tại Hồng Kông vừa qua, các tác phẩm của danh họa Mai Trung Thứ và Lê Phổ đã được chốt với mức giá gần 1 triệu USD. Điều đáng nói, đây đang trở thành một xu hướng kéo dài trong nhiều năm qua. Đằng sau những con số ấn tượng ấy không chỉ là câu chuyện của thị trường, mà còn là dấu hiệu cho thấy hội họa Đông Dương đã và đang được định danh trên bản đồ toàn cầu.

Đường dài của những sáng tạo mới

Đường dài của những sáng tạo mới

Trong vài năm trở lại đây, đời sống nghệ thuật Việt Nam chứng kiến một làn sóng sáng tạo đến từ các nghệ sĩ trẻ và những đơn vị nghệ thuật độc lập. Họ không chỉ dàn dựng tác phẩm, mà còn tạo ra những“ngôn ngữ biểu đạt mới”- nơi chất liệu văn hóa Việt Nam được đặt trong sự đối thoại với tinh hoa nghệ thuật hàn lâm châu Âu.

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Xem thổ cẩm Việt giữa Paris

Đó là triển lãm "Thổ cẩm Việt Nam - những sợi chỉ kể chuyện" tại không gian triển lãm của thư viện Jean-Pierre Melville, thuộc một khu sầm uất của quận 13, Paris, một nơi vốn được xem là khu phố đặc trưng của châu Á, hội tụ và giao thoa của nhiều nền văn hóa của thành phố.

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Giọng nói bị đánh cắp, tội ác không có dấu vân tay

Chỉ cần vài giây âm thanh công khai trên internet, trí tuệ nhân tạo có thể tạo ra một bản sao giọng nói gần như hoàn hảo, đủ để lừa dối, đủ để trục lợi và đủ để phá hủy uy tín của một nghệ sĩ được xây dựng trong nhiều thập kỷ.

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Oscar 2026 và những định nghĩa trong thời đại số

Giải thưởng điện ảnh danh giá nhất thế giới - Oscar lần thứ 98 đã diễn ra vào ngày 15/3/2026 theo giờ miền Đông nước Mỹ tại nhà hát Dolby ở Los Angeles. Danh hài Conan O'Brien trong vai trò người dẫn chương trình đã khuấy động bầu không khí của buổi lễ và khiến cuộc đua vốn được đánh giá là vô cùng gay cấn của năm nay trở nên “duyên dáng” đáng kể với những mảng miếng hài đặc trưng.

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Bàn phiếm chuyện cái răng, cái tóc

Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, câu "Cái răng, cái tóc là gốc con người" từ lâu đã được xem như một lời nhắc nhở về việc giữ gìn và chăm sóc ngoại hình của mỗi người. Tuy nhiên, khi tra cứu trên Google, không ít người giật mình khi thấy phiên bản "Cái răng, cái tóc là góc con người" lại xuất hiện nhiều hơn: khoảng 49.800 kết quả so với 16.900 kết quả của "gốc con người".

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Xuất khẩu văn chương: Đường dài còn lắm gian truân

Dịch thuật được ví như cái cầu vô hình nối người đọc xa lạ với tác giả xa lạ không cùng ngôn ngữ. Nhờ dịch thuật mà nhiều tác phẩm văn chương Việt được ra ngoài biên giới đến với bạn đọc không cùng tiếng nói. Người dịch là cầu nối tác phẩm văn học nguyên gốc với người đọc, giúp người đọc cảm nhận được sự hay của cái đẹp và bản sắc của văn bản.

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Phim AI có phải dấu chấm hết cho điện ảnh truyền thống?

Trí tuệ nhân tạo đang buộc ngành điện ảnh phải xem lại toàn bộ cấu trúc sản xuất vốn tồn tại hơn một thế kỷ. Khi chi phí có thể được cắt giảm, quy trình được tinh gọn và rào cản gia nhập thị trường bị hạ thấp, AI mở ra một chương mới cho điện ảnh.

Các bài hát đồng dao

Các bài hát đồng dao

LTS: Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) là nhà báo, nhà văn, dịch giả nổi tiếng Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông là người có công lớn trong việc hoàn thiện và phổ cập chữ Quốc ngữ. Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh là chủ bút 7 tờ báo bằng cả tiếng Việt và tiếng Pháp; viết hàng nghìn bài báo thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Ngựa - linh vật và những bí ẩn

Không phải ngẫu nhiên mà những linh vật ngựa đất nung "Mã Nghênh Phúc Hỷ" màu vàng kim thường xuất hiện trên kệ trang trọng trong các gia đình để đón năm mới. Lịch sử hàng ngàn năm gắn bó với con người đã khiến ngựa trở thành một trong những người bạn thân thiết nhất. Không chỉ đơn thuần là biểu tượng của tin vui và phúc lộc, đằng sau vẻ ngoài oai vệ ấy là cả một hành trình dài làm thay đổi lịch sử loài người và vô số câu chuyện khiến chúng ta phải bất ngờ.

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Vó ngựa kỳ bí trong văn hoá rẻo cao Tây Bắc

Tiếng vó ngựa rộn rã trên những cung đường đèo dốc không chỉ là âm thanh của việc di chuyển, mà còn là nhịp đập văn hóa bền bỉ của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc.

Cành đào huyền sử

Cành đào huyền sử

"Có một Thăng Long Nguyễn Huệ/ Ngựa phi trong sắc hoa đào". (Thơ Đỗ Trung Lai).

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ngày xuân đến phố Bát Đàn mua hàng Bát Sứ

Ở Hà Nội, hiện nay có phố Bát Sứ, không những thế, còn có phố Bát Đàn. Theo “Từ điển đường phố Hà Nội” (NXB Hà Nội - 2010) do Nguyễn Viết Chúc chủ biên, thì khoảng trước năm 1890 người Pháp gọi hai phố này là rue des Tassee (phố Hàng Chén). Từ cách gọi này, ta biết bát còn gọi cái tô là đồ bằng sứ, bằng sành, đất nung dùng để đựng đồ ăn thức uống, tiếng đôi là bát đọi. Tục ngữ có câu: “Một bát một bình” nghĩa của nó là nói về vật dụng đựng cơm nước của người tu hành, về sau có thêm nghĩa phái sinh nhằm nói ai đó giữ một chí hướng, kiên trì làm theo sở nguyện của mình. Thế nhưng tại sao lại gọi đàn/ bát đàn?