Có nên bỏ Tết Nguyên đán?

Ông Trịnh Tiến Huy (quận Tây Hồ, Hà Nội): Thưa nhà báo, càng ngày càng có nhiều người sợ Tết vì phải lo quá nhiều và chịu đựng quá nhiều sức ép từ Tết. Đã có một số người kêu gọi bỏ Tết Nguyên đán truyền thống và thay vào đó là ăn Tết Dương lịch như các nước trên thế giới để những mệt mỏi và lo lắng không còn nữa. Với cá nhân mình, tôi thực sự băn khoăn và lưỡng lự về điều này. Nhà báo có suy nghĩ gì về việc bỏ Tết Nguyên đán và quan điểm của nhà báo về việc này như thế nào?

Nhà báo Minh Đức: Thưa ông Trịnh Tiến Huy, câu hỏi của ông có lẽ là câu hỏi đại diện cho nhiều câu hỏi của nhiều người đang nghĩ về việc đón Tết Nguyên đán của chúng ta những năm trở lại đây. Một câu hỏi mà chúng ta phải tìm cách trả lời cho thỏa đáng.

Trước hết chúng ta phải cùng nhau khẳng định rằng: Chính chúng ta đã làm cho Tết trở nên mệt mỏi và sợ hãi hoặc chúng ta bị xã hội cuốn vào sự mệt mỏi và sợ hãi ấy. Trước kia, khi đất nước còn nghèo đói, thì nỗi lo cho Tết cũng có. Nhưng đó là một nỗi lo đầy náo nức và hạnh phúc. 

Những năm tháng đó, người ta chuẩn bị cho Tết từ nhiều tháng trước. Chuẩn bị gạo nếp để gói bánh chưng, chuẩn bị rượu mùi, chuẩn bị chè, thuốc, chuẩn bị lợn gà, chuẩn bị măng miến, chuẩn bị từng chai nước mắm đến một gói nhỏ hạt tiêu, chuẩn bị mua sắm quần áo Tết cho những đứa trẻ trong gia đình. Ngày nay, những thứ như vậy đã bày bán tràn ngập từ nông thôn đến thành thị. 

Hơn thế nữa, hàng nhập ngoại cũng tràn ngập như thịt bò Nhật, Mỹ, Úc, ngập tràn rượu vang Chile, Pháp, Tây Ban Nha, ngập tràn cam Úc, nho Anh, ngập tràn cá hồi Na-uy hay cá hồi Alaska, rồi ngập tràn các loại hoa đẹp... Nhưng một nỗi lo lớn, thậm chí trở thành nỗi sợ hãi là lo biếu xén.

Đối tượng biếu quà Tết trước kia là ông bà, cha mẹ, nhà nội, nhà ngoại, bạn bè thân thiết. Hồi đó quà biếu Tết rất nhẹ nhàng nhưng luôn mang cảm giác ấm áp như biếu một cặp gà nhà nuôi, con cá nhà thả, bánh chưng, bánh mật, bánh gai nhà gói, thêm nữa là lạng chè, bao thuốc, chai rượu mùi... Nhưng đối tượng biếu xén quà Tết ngày nay đáng lo nhất là các ông, bà... lãnh đạo. 

Trong bản chất quà biếu Tết luôn chứa đựng những phong tục đẹp, những tình cảm trong sáng. Còn bây giờ, dù có thích hay không thích lãnh đạo của mình người ta vẫn phải có quà biếu. Bây giờ, chẳng ai lại đi biếu lãnh đạo cặp bánh chưng, đôi gà, con cá hay chè thuốc, mà quà biếu ngày nay thường là một túi quà với những chai rượu rất đắt hoặc một thứ đồ lạ và kèm thêm là một phong bì chúc mừng năm mới chủ yếu là để đựng tiền.

Có những người lấy Tết là cơ hội để “nịnh” lãnh đạo hoặc là để “chạy” một cái gì đấy như lên lương, đề bạt hay xin việc cho ai đó... Và như vậy, quà Tết không thể “trung bình” được. Sức ép này quả là quá lớn đối với những người có thu nhập thấp. Nhưng dù có thu nhập thấp thì quà biếu lãnh đạo cũng không thể thấp. Vì biếu quà ít quá sẽ có ông, bà lãnh đạo nghĩ nó coi thường mình đây. Biếu quà như vậy có khi còn mang vạ vào thân. 

Cho nên dù kinh tế gia đình khó khăn nhưng cũng phải nghiến răng mà lo quà Tết. Và trước Tết chừng nửa tháng, đường phố tắc nghẽn vì quá nhiều người lao ra đường đi thực thi sứ mệnh “biếu quà Tết”. Có người đi biếu quà cả mươi ngày trước Tết. Biếu xong là lăn ra ốm vì quá mệt. Mệt vì lo quà và mệt vì đi đưa quà.

Biếu quà cho ông bà, cha mẹ, thầy cô giáo, thầy thuốc, người thân, bạn bè  và cả lãnh đạo là cử chỉ đẹp nhân một năm mới sắp đến. Nhưng biếu quà như ngày nay đã làm mất đi bản chất của cử chỉ đẹp và ấm áp đó. Hơn nữa, việc ăn Tết ngày nay của chúng ta quá là lãng phí. Có những người được nhận quá nhiều quà Tết đã phải tiêu hủy sau Tết vì không thể nào dùng hết.

Tết truyền thống của chúng ta không phải tự nó sinh ra những thứ làm chúng ta bây giờ thấy mệt mỏi và cả sợ hãi. Tết là khoảng thời gian chứa đựng bao điều tốt đẹp và thiêng liêng. Đó là những ngày mà mỗi con người đều hướng về tổ tiên, ông bà mình, là những ngày mà mỗi người đi xa đều tìm cách trở về ngôi nhà của mình để gặp những người thân yêu và bạn bè. 

Tết là cơ hội mỗi người tự xem lại mình trong năm cũ đã làm những được những gì và chưa làm được những gì. Tết đã tạo ra niềm hứng khởi và niềm tin mãnh liệt hơn cho những ai đã gặt hái nhiều thành công trong năm cũ và làm cho những người không may mắn trong năm cũ hy vọng về một năm mới tốt đẹp hơn đối với cá nhân họ, gia đình họ và rộng lớn hơn là đất nước họ. Và điều quan trọng nhất là Tết luôn mang lại cho con người những khoảnh khắc thiêng liêng, xúc động và tràn ngập hy vọng.

Nếu bây giờ bỏ Tết Nguyên đán đi thì tôi nghĩ chúng ta sẽ đánh mất rất nhiều điều tốt đẹp của khoảnh khắc thiêng liêng và xúc động nhất trong một năm. Không phải cái gì chúng ta không quản lý được thì chúng ta lại dẹp bỏ hoặc ra lệnh cấm. Chúng ta phải phân tích thật kỹ lưỡng ảnh hưởng của những phong tục truyền thống đối với sự hình thành và tạo dựng tâm hồn Việt trong những vẻ đẹp của văn hóa Việt. 

Khi chúng ta không thay đổi được con người và tư duy của chúng ta thì cái áo chúng ta mặc, ngôi nhà chúng ta ở, thức ăn chúng ta ăn... có thay đổi thế nào chúng ta vẫn cứ không thay đổi.

Những phong tục, tập quán truyền thống đã được tạo dựng và sống qua hàng trăm, hàng ngàn năm đã làm nên những vẻ đẹp của văn hóa Việt. Chỉ có chúng ta mới biến những phong tục tập quán ấy thành những hành động phi văn hóa mà thôi. Những lễ hội dân gian thực sự là những vẻ đẹp văn hóa Việt nhưng ngày nay đã bị lợi dụng và biến tướng quá nhiều. Khi chúng ta đi chùa để cầu lợi, cầu danh thì chùa chiền đối với chúng ta đã trở thành một thứ khác. 

Còn như tổ tiên, ông bà ta dựng chùa và đi chùa để hướng tâm mình về những điều thanh thản, tốt đẹp, nhân ái thì chùa chiền thực sự là một nơi chốn thiêng liêng. Tất cả là do ý thức và hành động của chúng ta. Với cá nhân tôi, Tết luôn mang lại cho tôi những gì ấm áp nhất, hy vọng nhất và thiêng liêng nhất.

ANTG Cuối tháng số 174

Các tin khác

Giải mã ADN: Ký tự di truyền gọi tên người lính vô danh

Giải mã ADN: Ký tự di truyền gọi tên người lính vô danh

Sau những cánh cửa khép kín của Trung tâm Giám định ADN (Viện Sinh học, Viện Hàn lâm Khoa học và Công nghệ Việt Nam), hàng nghìn mẫu hài cốt liệt sĩ đang được giải mã bằng những công nghệ hiện đại nhất. Mỗi tín hiệu di truyền được phục hồi không chỉ là một kết quả khoa học, mà còn mở ra hy vọng đưa những người lính vô danh trở về với tên tuổi, quê hương và gia đình sau hơn nửa thế kỷ đợi chờ.

Thóc lúa đầy bồ giống má nhà ta…

Thóc lúa đầy bồ giống má nhà ta…

Sử sách còn ghi lại mẩu chuyện: Ngày nọ, Hoàng giáp Nguyễn Khắc Niêm (1889-1954) đuổi khách ra khỏi cửa, người trong nhà loáng thoáng nghe hai tiếng thô tục mà xưa nay ông chưa hề nói bao giờ. Bà vợ không rõ vì lý do gì, dịu dàng đến gần hỏi: “Cớ sự gì mà thầy giận đến thế, lại mắng người ta là loài chó má?”. Vẫn chưa hết cơn bực bội, ông nói: “Tôi nào có dám mắng ai như thế đâu. Tôi chỉ bảo tên ấy rằng: Chả lẽ ông xem tôi là hạng “chó má” hay sao mà tính chuyện hối lộ với tôi?. Đấy! Bị người ta nghĩ rằng mình có thể bị mua chuộc, là đã thấy nhục rồi”. Nếu ông Niêm dùng mỗi từ “chó” đã đủ nghĩa, nhưng phải thêm từ “má” thì mới bộc lộ hết nỗi tức giận.

Vinh quy ắt hẳn rước tùng xòe

Vinh quy ắt hẳn rước tùng xòe

Thư thả đọc thơ, tình cờ bắt gặp bài thơ "Thuở trước" của của nhà thơ Nguyễn Bính, hình ảnh "vinh quy bái tổ" đã để lại dấu ấn khá sâu sắc: "Một quan là sáu trăm đồng/ Chắt chiu tháng tháng cho chồng đi thi/ Chồng tôi cưỡi ngựa vinh quy/ Hai bên có lính hầu đi dẹp đàng/ Tôi ra đón tận gốc bang/ Chồng tôi xuống ngựa cả làng ra xem...".
Nghĩ rằng, trong bất cứ thời đại nào, muốn chọn lấy những người tài giỏi ra giúp nước thì không có phương thức nào tối ưu hơn việc chăm lo giáo dục cho toàn dân và tổ chức thi cử công bằng.

Phim lịch sử từ “khó bán” thành “đắt khách”

Phim lịch sử từ “khó bán” thành “đắt khách”

Từng bị xem là dòng phim chỉ có lỗ, chủ yếu sản xuất theo đơn đặt hàng của Nhà nước, vài năm gần đây, phim lịch sử đang “lội ngược dòng” đầy ngoạn mục. Ngoài các hãng phim nhà nước, nhiều hãng phim tư nhân cũng tấp nập sản xuất phim lịch sử.

Lắt léo... lái lại liền

Lắt léo... lái lại liền

Một trong những thú chơi chữ của người Việt còn có nói lái. “Nói bằng cách giao hoán âm đầu, vần và thanh điệu của hai âm tiết trong một tổ hợp để tạo nên nghĩa khác hẳn với nghĩa ban đầu của tổ hợp: Cách nói đầu tiên nghĩa tiền đâu là lối nói lái trong tiếng Việt”, “Đại từ điển tiếng Việt” (1999) giải thích. Có nhiều cách nói lái như lái dĩa, lái giọng, lái i-tờ, lái tộ, lái vận… mà người chơi cũng phân chia “đẳng cấp” khác nhau, thí dụ “lái dở” và “lái giỏi” - lưu ý hai cụm từ này, ta chớ… nói lái.

Người giữ lửa trên đỉnh sương mù

Người giữ lửa trên đỉnh sương mù

Ở vùng núi cao, đá là thứ già nhất. Người Mông bảo đá không có miệng nhưng đá biết kể chuyện. Lý Hoàng Cung là người biết nghe đá kể. Gần 30 năm khoác sắc phục Công an, chị đi qua bao bản làng, bao vui buồn của đồng bào mình. Công việc cho chị sự vững vàng, thơ giữ lại những rung động. Vì thế, giữa những đêm gió núi ở Lao Chải, chị vẫn nhận ra một nụ đào vừa nở hay ánh đèn khuya từ một bản xa để lặng lẽ cất thành thơ. Nữ Trưởng Công an xã Lao Chải (Lào Cai) giữ bình yên bằng trách nhiệm và giữ vẻ đẹp của cuộc sống bằng cảm xúc.

Khi điện ảnh tấn công vào nỗi sợ tập thể

Khi điện ảnh tấn công vào nỗi sợ tập thể

Có lẽ, đã đến lúc chúng ta phải nói với nhau một cách thật cẩn trọng và đầy quan sát về phim kinh dị Việt Nam. Một nền điện ảnh trưởng thành phải có cả những vùng tối để bước vào. Nhưng nếu vùng tối ấy chỉ được dựng lên để khán giả giật mình, còn người làm phim thì mãn nguyện vì rạp đông, tôi bắt đầu thấy bất an. Không phải là cho một bộ phim. Mà cho cái thói quen dễ dãi đang len vào thị hiếu.

Những con đường quanh co bên hàng rào đá

Èze - xứ sở của đá

Nói tới nước Pháp, người ta thường trầm trồ trước những kiến trúc tráng lệ luôn thách thức vượt thời gian. Nhưng ẩn sau vẻ hào nhoáng ấy, vẫn có những ngôi làng cổ giữ được nét đẹp nguyên sơ, mà nếu đặt chân đến, du khách như lạc vào một vùng ký ức xưa cũ. Èze chính là một trong những ngôi làng đó.

Dăm chuyện nhặt ở Bắc Ý

Dăm chuyện nhặt ở Bắc Ý

"Đến Ý rồi mới cảm nhận được rằng chỉ một ánh nhìn thôi cũng như đã đi qua ngàn năm lịch sử". Có người lại nói nước Ý ngày nay giống như một bức tranh thêu hai mặt tuyệt mỹ. Một mặt là những lâu đài, cung điện, nhà thờ và đền đài, lăng tẩm cổ xưa, mang hơi thở ngàn năm bên cạnh các hồ lớn, dòng sông; một mặt lại là ánh đèn điện rực rỡ của thành phố hiện đại đang không ngừng chuyển động.

Đã theo nghề thì hãy viết đi

Đã theo nghề thì hãy viết đi

“Trước khi viết một tập tiểu thuyết mới, anh có những chuẩn bị gì?”.
Tôi thường hỏi bạn bè trong những lúc ngồi tán phét chuyện trên trời dưới đất. Có lần, nhà văn Nguyễn Mạnh Tuấn bảo, đại khái, chẳng chuẩn bị gì cả, cứ bắt tay vào viết, trong quá trình viết, các tình tiết xảy ra thì cân nhắc, xử lý. Cũng tựa như đứa trẻ nhảy xuống hồ, dù chưa biết bơi. Thực tế của công việc lúc ấy tự khắc khiến mình phải làm gì.

Một mỏ khai thác khoáng sản khổng lồ tại Zambia. Ảnh: First Quantum Minerals

Châu Phi với bài toán thoát “bẫy tài nguyên”

Khoáng sản châu Phi đang trở thành trung tâm của một cuộc tranh giành địa chính trị chưa từng có. Trong khi các cường quốc đổ vốn vào lục địa này, liệu châu Phi có thể tận dụng thời thế để trở thành bên hưởng lợi thực sự từ chính nguồn tài nguyên của mình hay không?

Công an TP Đà Nẵng và hành trình tìm lại tên cho liệt sĩ

Công an TP Đà Nẵng và hành trình tìm lại tên cho liệt sĩ

Chiến tranh đã lùi xa, nhưng với không ít gia đình, nỗi đau chưa thể nguôi ngoai khi có người thân hy sinh mà tên tuổi, hài cốt vẫn nằm lại nơi chiến trường xưa hoặc chưa được xác định danh tính. Những ngày này, Công an TP Đà Nẵng đang thực hiện một hành trình vô cùng đặc biệt: Thu nhận mẫu ADN cho thân nhân liệt sĩ trong "Chiến dịch 500 ngày đêm đẩy mạnh thực hiện tìm kiếm, quy tập và xác định danh tính hài cốt liệt sĩ".

Về ngôi nhà của dế

Về ngôi nhà của dế

Đó là một ngôi nhà xưa thân quen cũ kỹ nằm trong ngõ Đoàn Nhữ Hài. Nhà văn Tô Hoài (1920-2014) mua ngôi nhà này (năm 1957) từ tiền giải thưởng tập “Truyện Tây Bắc”. Một thời, cánh văn trẻ chúng tôi vẫn thường rủ nhau tới ngôi nhà của Tô Hoài vì ông rất thân thiện. Giờ đây, ngôi nhà trở thành không gian lưu niệm cuộc đời và sự nghiệp văn chương Tô Hoài. Con trai ông, nhà báo Phương Vũ đặt tên Nhà lưu niệm đúng với cái tên mà mọi người vẫn gọi: Tô Hoài House (Ngôi nhà Tô Hoài).

Chương trình âm nhạc “Mây lang thang” bị cho là đã nhiều lần vi phạm bản quyền trên môi trường số

Khoảng trống bản quyền âm nhạc ở Việt Nam

Trong nhiều năm qua, thị trường âm nhạc số Việt Nam phát triển nhanh nhưng việc vi phạm sở hữu trí tuệ tràn lan. Nhiều đơn vị kiếm tiền từ hàng triệu lượt xem mà tác giả, nhạc sĩ hoặc chủ sở hữu bản ghi không hề biết tác phẩm của mình bị khai thác như thế nào.

Cùng vui với “một thứ văn rất vui”

Cùng vui với “một thứ văn rất vui”

Trong nghề cầm bút, sống bằng con chữ, lấy chữ làm phương tiện để trình bày suy nghĩ, nhân sinh quan của mình, tôi dám quả quyết, một khi viết những trang văn tạo ra tiếng cười là điều không bao giờ dễ dàng. Chính vì thế khi nhìn lại tiến trình phát triển văn học Việt Nam, kể từ năm 1930 đến nay, ta thấy số lượng tác giả viết văn cười, trào phúng, châm biếm chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay. Rất ít ỏi.

Việt Nam làm gì để trở thành điểm đến các sự kiện văn hóa và biểu diễn thế giới?

Việt Nam làm gì để trở thành điểm đến các sự kiện văn hóa và biểu diễn thế giới?

Trong vài năm gần đây, Việt Nam bắt đầu xuất hiện trong các cuộc thảo luận quốc tế như một “điểm đến mới nổi” của công nghiệp văn hóa và kinh tế sự kiện. Từ sự bùng nổ của các concert âm nhạc, chương trình giải trí thu hút hàng triệu người theo dõi, đến việc đầu tư hàng loạt nhà hát, trung tâm triển lãm và tổ hợp sáng tạo quy mô lớn, Việt Nam đang đứng trước một cơ hội đặc biệt: trở thành trung tâm mới của các sự kiện văn hóa và biểu diễn trong khu vực.

Đến Verona thăm nhà nàng Juliet

Đến Verona thăm nhà nàng Juliet

Những người yêu văn học, điện ảnh, sân khấu thì đều biết hai nhân Romeo và Juliet trong vở bi kịch của nhà văn Anh William Shakespeare. Từ trong kịch, phim, Romeo - Juliet đã trở thành hình ảnh biểu tượng cho những cặp tình nhân trẻ đang trong giai đoạn chớm nở và mãnh liệt. Vì thế, đến thành phố Verona (nằm trong tỉnh cùng tên thuộc vùng Veneto, miền bắc nướcÝ) lần này, tôi quyết định đến thăm ngôi nhà của nàng Juliet.

Công thức chiến thắng cuộc đua phòng vé của phim Việt

Công thức chiến thắng cuộc đua phòng vé của phim Việt

Năm 2025, điện ảnh Việt có 55 phim ra rạp thì năm 2026, con số này được dự báo tăng lên khoảng 70 - 80 phim. Trong bối cảnh phim Việt ra rạp ngày càng dày đặc, cuộc cạnh tranh căng thẳng giữa các phim không chỉ bằng nội dung mà còn ở khả năng giành suất chiếu và tạo hiệu ứng truyền thông ngay từ những ngày đầu ra mắt.

Lưu giữ ký ức dân tộc qua những tác phẩm văn chương

Lưu giữ ký ức dân tộc qua những tác phẩm văn chương

Cuộc gặp gỡ mang tên "Thời tiết của ký ức" không đơn thuần là một buổi ra mắt sách. Đó là một cuộc hội ngộ đặc biệt của "ngũ vị văn chương" - 5 cá tính văn chương độc bản: Trung Trung Đỉnh, Nguyễn Trọng Tín, Phạm Ngọc Tiến, Bảo Ninh, Nguyễn Quang Lập. Nói như nhà thơ Nguyễn Quang Thiều, không chỉ là trang viết, họ là "những người lưu giữ ký ức của dân tộc". Trong số 5 tác giả này, tôi ấn tượng với 3 người: Trung Trung Đỉnh, Phạm Ngọc Tiến và Nguyễn Trọng Tín.

Nghề cầm bút là lúc nào cũng viết

Nghề cầm bút là lúc nào cũng viết

Sinh thời nhà thơ Xuân Diệu có "tự giới thiệu" về địa chỉ nhà của mình ở Hà Nội như sau: "Nhà tôi 24 Cột Cờ/ Ai thương thì đến, hững hờ thì qua". Còn "trung niên thi sĩ" Bùi Giáng khi về cư ngụ ở Xóm Gà (Bình Thạnh) cũng có lúc ngẫu hứng giới thiệu với các bạn văn chương rằng: "Gặp nàng, nàng ở Già Lam/ Gặp cô, cô ở Lê Quang Định đường/ Nhà thuốc tây, gái du dương/ Bốn tám hai (482) hẻm tôi thường vô ra".Với những thông tin trên ắt người yêu thơ có thể tìm ra chỗ ở của ông một cách dễ dàng. Còn nhà văn Sơn Nam do không làm thơ nên khi ai hỏi nhà của mình thì ông chỉ đáp: "Cứ đến nhà truyền truyền thống quận Gò Vấp hỏi, thì có người dẫn vào nhà".