Họa sĩ Nguyễn Thị Hiền làm nhà lưu niệm cho cha, nhà văn Kim Lân:

Chốn cũ đi về

Trong không khí bận rộn tết nhất, họa sĩ Nguyễn Thị Hiền đi về như con thoi giữa Sài Gòn và Hà Nội, không phải để lo chuyện tranh pháo, mà lo làm nhà lưu niệm cho cha mình, nhà văn Kim Lân.

Chị bảo, càng nghĩ về bố, chị càng thấy mình và các em không thể chần chừ công việc này hơn được nữa. Nhà văn Kim Lân mất đã được gần 4 năm, nếu không có một nơi để sắp đặt, gìn giữ những kỷ vật mà cả một đời ông để lại thì nguy cơ sẽ bị mai một, các con sẽ thấy mình có lỗi với bố.

Nói về cha, chị Hiền rưng rưng nước mắt. Đã gần 4 năm ông vắng bóng trên đời. Di sản ông để lại cho các con là "một chỗ đứng đặc biệt của mình".

Chị Hiền nói: "Cha tôi là một nhà văn nổi tiếng, viết hay, nhưng không viết nhiều vì với một nhân cách quyết liệt, không thỏa hiệp trong văn chương, không viết để kiếm tiền, khái tính không quỵ lụy để cầu danh lợi. Ông đã chấp nhận nhiều thiệt thòi, không viết nhiều, không viết tùy tiện để không giữ phẩm cách của mình, nhưng cũng quá giữ gìn, không viết nốt những tác phẩm quyết liệt trong thực chất tư tưởng của mình để giữ cho gia đình toàn vẹn trong những thời gian khổ về nhiều mặt. Lúc nào ông cũng nhận mình là nhà văn của những người nghèo khổ, của làng quê. Cha tôi mất đi không có tiền bạc, nhà cửa để lại cho các con, nhưng điều lớn nhất ông để lại là những thành quả làm việc của ông, nhân cách và lối sống của ông, những tài hoa mà ông có truyền trong máu tất cả anh chị em chúng tôi. Mỗi tác phẩm của ông chứa đựng đầy đủ phẩm cách để chúng tôi luôn tự hào về ông".

Sau khi nhà văn Kim Lân mất, theo sở nguyện của ông, các con đã mang ông về đặt mộ ông ở quê nhà, bên cạnh mộ của người vợ yêu quý. Việc các con ông làm nhà lưu niệm cũng là một trong những sở nguyện của nhà văn Kim Lân.

Chốn cũ đi về ảnh 1

Nhà văn Kim Lân và các con cháu trong gia đình.

Có một điều hơi đáng tiếc là ngôi nhà của nhà văn Kim Lân ở phố Hạ Hồi, vốn được xem như một địa chỉ văn hóa, thì đã được bán đi vì không có người trông coi. Chị Hiền nói: "Ban đầu gia đình để ngôi nhà Hạ Hồi cho con trưởng là Chương (họa sĩ Thành Chương-PV) làm nhà lưu niệm cho bố, nhưng việc không thành". Trong số các anh chị em trong gia đình, chị Nguyễn Thị Hiền là ở xa nhất. Chị sống ở Sài Gòn.

Nhớ về ngôi nhà tuổi ấu thơ, nơi lưu giữ biết bao kỷ niệm về cha mẹ, gia đình, chị ngậm ngùi: "Trước đây mỗi lần ra Hà Nộị, ngày nào tôi cũng chạy về Hạ Hồi gặp cha mẹ, các em, ăn chung với nhau bữa cơm, hàn huyên giãi bày đôi điều, khóc cười, hờn giận, yêu thương, trách móc, tự hào với những thành công của mình ở đấy. Và than thở những thất bại của mình cũng ở đấy. Nay nhà đã bán, cảm giác bơ vơ mỗi lần về Hà Nội là không tránh khỏi. Anh chị em thì ai nấy đều có cuộc sống riêng, bận bịu. Không còn nhà của cha mẹ, ngày giỗ cũng khác đi, không còn là ngày để anh chị em, con cháu trong gia đình sum họp, gặp gỡ, chia sẻ, hàn gắn".

Không còn cảm giác "về nhà" là nỗi sợ của chị Hiền, bởi vậy, chị đã mua một căn nhà nhỏ trên phố Trần Khát Chân, sửa sang làm nơi có thể gặp gỡ anh em, họ hàng, bạn bè mỗi lần về Hà Nội.

Trở lại việc làm nhà lưu niệm cho nhà văn Kim Lân, tôi hỏi chị, sao không để con trai trưởng trong gia đình là họa sĩ Thành Chương làm cho tiện, chị Hiền nói: "Việc lập ban thờ cho cha mẹ theo tục lệ là việc của con trai trưởng, còn việc làm nhà lưu niệm cho bố thì ai làm cũng được. Nhà lưu niệm họa sĩ Bùi Xuân Phái là do họa sĩ Trần Hậu Tuấn làm đấy thôi.  Sau khi bán nhà, toàn bộ kỷ vật của bố được chuyển lên phủ Thành Chương. Anh chị em chúng tôi đã quyết định làm nhà lưu niệm nhà văn Kim Lân ở phủ Thành Chương, nhưng khi nghĩ lại thì thấy không ổn lắm vì mấy nhẽ.

Sinh thời, bố tôi dặn dò các con rằng: "Thầy là nhà văn của những người nghèo khổ, của làng quê. Thầy không muốn lúc chết lên phủ nghênh ngang ở trên đó làm gì.  Phủ là vinh dự của Chương chứ không phải của thầy. Thầy cám ơn ý định của Chương nhưng việc đưa thầy lên phủ là không hợp với tính cách của thầy". 

Bố tôi cũng có nguyện ước là, nhà lưu niệm của ông phải là nhà chung của tất cả các con cùng làm, giữ trọn vẹn những kỷ vật, tài liệu để cho con cháu sau này, không thể là của riêng bất kỳ ai.

Chị Nguyễn Thị Hiền nói, chị và các anh em trong gia đình rất muốn mua được một mảnh đất để làm nhà lưu niệm cho bố mình, nhà văn Kim Lân ở làng quê nơi ông sinh ra. Nhưng vì điều kiện chưa cho phép, chị và các em trong gia đình quyết định làm nhà lưu niệm cho bố ở ngay trong ngôi nhà ở Hà Nội của mình, số 35, ngõ 424, đường Trần Khát Chân.

Chị tính sẽ dựng một ngôi nhà sàn nhỏ ngay trên gác, đặt toàn bộ những kỷ vật của bố vào đấy, đồng thời kêu gọi bạn bè, những người yêu mến nhà văn Kim Lân, có bất cứ tài liệu gì về ông có thể cung cấp cho gia đình để những ký ức về ông ngày càng trọn vẹn.

Là con gái lớn trong gia đình, chị Hiền đứng ra gánh vác công việc này, bởi chị hiểu, nhà văn Kim Lân không chỉ là người cha trong gia đình mà còn là một nhà văn, một người của xã hội nữa, nên chị và các em phải có trách nhiệm bảo vệ, giữ gìn hình ảnh, lối sống, quan điểm, nhân cách con người thực của bố, không để bất kỳ điều gì làm sai lệch đi.

Mặc dù vậy, chị vẫn muốn được tham khảo ý kiến từ những những người bạn hay từ cơ quan nơi bố mình đã từng gắn bó. Chị đến gặp nhà văn Hữu Thỉnh, Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam; nhà văn Nguyễn Trí Huân, Tổng biên tập Báo Văn Nghệ; nhà thơ Bằng Việt, Chủ tịch Hội Văn nghệ Hà Nội; đạo diễn Vương Đức, Hãng phim truyện Việt Nam; NSND Đào Trọng Khánh; nhà văn Đỗ Chu; nhà văn Trung Trung Đỉnh…

Tất cả các ý kiến đều ủng hộ việc chị và các em trong gia đình làm nhà lưu niệm cho nhà văn Kim Lân ở một địa chỉ không phải là phủ Thành Chương. Việc làm nhà lưu niệm cho nhà văn Kim Lân ở phủ Thành Chương thì chắc chắn là khang trang đẹp đẽ, nhưng nếu liên quan đến việc bán vé thì không nên, và không đúng với phẩm cách của nhà văn lúc sinh thời, là luôn muốn gần gũi với mọi người xung quanh.

Nhìn ở một góc khác thì nhà tưởng niệm nhà văn Kim Lân phải ở một nơi riêng biệt, không nên đặt ông cùng với các đồ vật ở một không gian ít nhiều mang tính du lịch. Sự ủng hộ của mọi người khiến chị Hiền thêm tự tin để bắt tay vào công việc.

Chị Hiền nghĩ, có thể việc này họa sĩ Thành Chương, người em của chị, chưa cảm thấy hài lòng lắm, vì anh cũng có mong muốn là đưa kỷ vật của bố vào bày trong phủ của mình. Nhưng chị Hiền tin rằng, Thành Chương sẽ hiểu cho công việc chị làm là công việc chung của gia đình.

Chị nói: "Phủ Thành Chương là nơi bán vé, tốt cho Chương và gia đình Chương, nhưng lại không phù hợp với tinh thần và mong muốn của bố Kim Lân. Anh em chúng tôi cũng như các độc giả yêu mến ông chắc chắn hiểu một điều cốt lõi rằng, nhà văn Kim Lân là một  nhà văn chân chính không bán văn vì tiền, không bán bạn để cầu danh, sống thanh bạch, liêm khiết, không bon chen, ở ẩn ngay giữa đời thường, và chúng ta khi làm bất cứ điều gì cho ông phải giữ cho đúng nhân cách con người của ông.

Nếu mang ông lên phủ Thành Chương thì dù chỉ có một ý kiến thôi, rằng các con mang bố ra kinh doanh, rằng muốn vào thăm nhà văn Kim Lân phải mất tiền mua vé thì anh em chúng tôi là người có tội với bố, đi ngược với mong muốn của bố. Tự hào về bố, chúng tôi càng phải làm tốt điều này, rằng nhà lưu niệm của bố là nhà chung, tất cả các con cùng chung vai gánh gác vun đắp cho hoàn thiện và cho đúng với nhân cách của bố.

Tôi nói với Thành Chương và các em rằng, về điều này, cả gia đình mình phải đồng lòng không e ngại, không câu nệ. Dù làm nhà lưu niệm cho thầy ở đâu, ở nhà chị, nhà Đức, nhà Tuấn, hay nhà Ninh… thì đều là tất cả các con làm chung cho bố. Không ai có quyền vụ lợi riêng tư, không giành giật hay chia chác mà phải quyết tâm bảo tồn, gìn giữ toàn bộ kỷ vật của bố, sau đó cùng tìm tòi, bổ sung, duy trì và phát triển.

Là chị cả trong gia đình, tôi cũng nói với các em rằng, không một ai trong chúng ta cho phép mình phản đối lại ý thức đóng góp, giữ gìn những di sản mà bố để lại. Vì đó là tài sản chung của tất cả các con. Ở một nghĩa nào đó, những di sản ấy còn là tài sản của xã hội, của những người yêu mến nhà văn Kim Lân".

Nhà văn Kim Lân có lẽ đã hài lòng khi ông có được những người con mang trong mình dòng máu văn nghệ của ông, thấu hiểu những ước nguyện, mong muốn của ông, cũng như những đóng góp của ông cho đời sống văn học. Việc làm nhà lưu niệm cho ông chắc chắn là cần thiết, thậm chí là không còn sớm. Một không gian yên tĩnh, thanh bạch, nơi trưng bày những kỷ vật suốt cuộc đời cầm bút của nhà văn Kim Lân sẽ là một điểm đến, một địa chỉ cho bất kỳ ai muốn tưởng nhớ và tỏ lòng yêu mến ông.

Ở đó họ có thể đối thoại với nhà văn, đọc lại những trang viết của ông, xem lại những bộ phim mà ông đã đóng, cùng suy ngẫm về cuộc đời và thế sự. Đó cũng là mong muốn của họa sĩ Nguyễn Thị Hiền và các anh chị em trong gia đình

Vũ Quỳnh Trang

Các tin khác

Giải mã ADN: Ký tự di truyền gọi tên người lính vô danh

Giải mã ADN: Ký tự di truyền gọi tên người lính vô danh

Sau những cánh cửa khép kín của Trung tâm Giám định ADN (Viện Sinh học, Viện Hàn lâm Khoa học và Công nghệ Việt Nam), hàng nghìn mẫu hài cốt liệt sĩ đang được giải mã bằng những công nghệ hiện đại nhất. Mỗi tín hiệu di truyền được phục hồi không chỉ là một kết quả khoa học, mà còn mở ra hy vọng đưa những người lính vô danh trở về với tên tuổi, quê hương và gia đình sau hơn nửa thế kỷ đợi chờ.

Thóc lúa đầy bồ giống má nhà ta…

Thóc lúa đầy bồ giống má nhà ta…

Sử sách còn ghi lại mẩu chuyện: Ngày nọ, Hoàng giáp Nguyễn Khắc Niêm (1889-1954) đuổi khách ra khỏi cửa, người trong nhà loáng thoáng nghe hai tiếng thô tục mà xưa nay ông chưa hề nói bao giờ. Bà vợ không rõ vì lý do gì, dịu dàng đến gần hỏi: “Cớ sự gì mà thầy giận đến thế, lại mắng người ta là loài chó má?”. Vẫn chưa hết cơn bực bội, ông nói: “Tôi nào có dám mắng ai như thế đâu. Tôi chỉ bảo tên ấy rằng: Chả lẽ ông xem tôi là hạng “chó má” hay sao mà tính chuyện hối lộ với tôi?. Đấy! Bị người ta nghĩ rằng mình có thể bị mua chuộc, là đã thấy nhục rồi”. Nếu ông Niêm dùng mỗi từ “chó” đã đủ nghĩa, nhưng phải thêm từ “má” thì mới bộc lộ hết nỗi tức giận.

Vinh quy ắt hẳn rước tùng xòe

Vinh quy ắt hẳn rước tùng xòe

Thư thả đọc thơ, tình cờ bắt gặp bài thơ "Thuở trước" của của nhà thơ Nguyễn Bính, hình ảnh "vinh quy bái tổ" đã để lại dấu ấn khá sâu sắc: "Một quan là sáu trăm đồng/ Chắt chiu tháng tháng cho chồng đi thi/ Chồng tôi cưỡi ngựa vinh quy/ Hai bên có lính hầu đi dẹp đàng/ Tôi ra đón tận gốc bang/ Chồng tôi xuống ngựa cả làng ra xem...".
Nghĩ rằng, trong bất cứ thời đại nào, muốn chọn lấy những người tài giỏi ra giúp nước thì không có phương thức nào tối ưu hơn việc chăm lo giáo dục cho toàn dân và tổ chức thi cử công bằng.

Phim lịch sử từ “khó bán” thành “đắt khách”

Phim lịch sử từ “khó bán” thành “đắt khách”

Từng bị xem là dòng phim chỉ có lỗ, chủ yếu sản xuất theo đơn đặt hàng của Nhà nước, vài năm gần đây, phim lịch sử đang “lội ngược dòng” đầy ngoạn mục. Ngoài các hãng phim nhà nước, nhiều hãng phim tư nhân cũng tấp nập sản xuất phim lịch sử.

Lắt léo... lái lại liền

Lắt léo... lái lại liền

Một trong những thú chơi chữ của người Việt còn có nói lái. “Nói bằng cách giao hoán âm đầu, vần và thanh điệu của hai âm tiết trong một tổ hợp để tạo nên nghĩa khác hẳn với nghĩa ban đầu của tổ hợp: Cách nói đầu tiên nghĩa tiền đâu là lối nói lái trong tiếng Việt”, “Đại từ điển tiếng Việt” (1999) giải thích. Có nhiều cách nói lái như lái dĩa, lái giọng, lái i-tờ, lái tộ, lái vận… mà người chơi cũng phân chia “đẳng cấp” khác nhau, thí dụ “lái dở” và “lái giỏi” - lưu ý hai cụm từ này, ta chớ… nói lái.

Người giữ lửa trên đỉnh sương mù

Người giữ lửa trên đỉnh sương mù

Ở vùng núi cao, đá là thứ già nhất. Người Mông bảo đá không có miệng nhưng đá biết kể chuyện. Lý Hoàng Cung là người biết nghe đá kể. Gần 30 năm khoác sắc phục Công an, chị đi qua bao bản làng, bao vui buồn của đồng bào mình. Công việc cho chị sự vững vàng, thơ giữ lại những rung động. Vì thế, giữa những đêm gió núi ở Lao Chải, chị vẫn nhận ra một nụ đào vừa nở hay ánh đèn khuya từ một bản xa để lặng lẽ cất thành thơ. Nữ Trưởng Công an xã Lao Chải (Lào Cai) giữ bình yên bằng trách nhiệm và giữ vẻ đẹp của cuộc sống bằng cảm xúc.

Khi điện ảnh tấn công vào nỗi sợ tập thể

Khi điện ảnh tấn công vào nỗi sợ tập thể

Có lẽ, đã đến lúc chúng ta phải nói với nhau một cách thật cẩn trọng và đầy quan sát về phim kinh dị Việt Nam. Một nền điện ảnh trưởng thành phải có cả những vùng tối để bước vào. Nhưng nếu vùng tối ấy chỉ được dựng lên để khán giả giật mình, còn người làm phim thì mãn nguyện vì rạp đông, tôi bắt đầu thấy bất an. Không phải là cho một bộ phim. Mà cho cái thói quen dễ dãi đang len vào thị hiếu.

Những con đường quanh co bên hàng rào đá

Èze - xứ sở của đá

Nói tới nước Pháp, người ta thường trầm trồ trước những kiến trúc tráng lệ luôn thách thức vượt thời gian. Nhưng ẩn sau vẻ hào nhoáng ấy, vẫn có những ngôi làng cổ giữ được nét đẹp nguyên sơ, mà nếu đặt chân đến, du khách như lạc vào một vùng ký ức xưa cũ. Èze chính là một trong những ngôi làng đó.

Dăm chuyện nhặt ở Bắc Ý

Dăm chuyện nhặt ở Bắc Ý

"Đến Ý rồi mới cảm nhận được rằng chỉ một ánh nhìn thôi cũng như đã đi qua ngàn năm lịch sử". Có người lại nói nước Ý ngày nay giống như một bức tranh thêu hai mặt tuyệt mỹ. Một mặt là những lâu đài, cung điện, nhà thờ và đền đài, lăng tẩm cổ xưa, mang hơi thở ngàn năm bên cạnh các hồ lớn, dòng sông; một mặt lại là ánh đèn điện rực rỡ của thành phố hiện đại đang không ngừng chuyển động.

Đã theo nghề thì hãy viết đi

Đã theo nghề thì hãy viết đi

“Trước khi viết một tập tiểu thuyết mới, anh có những chuẩn bị gì?”.
Tôi thường hỏi bạn bè trong những lúc ngồi tán phét chuyện trên trời dưới đất. Có lần, nhà văn Nguyễn Mạnh Tuấn bảo, đại khái, chẳng chuẩn bị gì cả, cứ bắt tay vào viết, trong quá trình viết, các tình tiết xảy ra thì cân nhắc, xử lý. Cũng tựa như đứa trẻ nhảy xuống hồ, dù chưa biết bơi. Thực tế của công việc lúc ấy tự khắc khiến mình phải làm gì.

Một mỏ khai thác khoáng sản khổng lồ tại Zambia. Ảnh: First Quantum Minerals

Châu Phi với bài toán thoát “bẫy tài nguyên”

Khoáng sản châu Phi đang trở thành trung tâm của một cuộc tranh giành địa chính trị chưa từng có. Trong khi các cường quốc đổ vốn vào lục địa này, liệu châu Phi có thể tận dụng thời thế để trở thành bên hưởng lợi thực sự từ chính nguồn tài nguyên của mình hay không?

Công an TP Đà Nẵng và hành trình tìm lại tên cho liệt sĩ

Công an TP Đà Nẵng và hành trình tìm lại tên cho liệt sĩ

Chiến tranh đã lùi xa, nhưng với không ít gia đình, nỗi đau chưa thể nguôi ngoai khi có người thân hy sinh mà tên tuổi, hài cốt vẫn nằm lại nơi chiến trường xưa hoặc chưa được xác định danh tính. Những ngày này, Công an TP Đà Nẵng đang thực hiện một hành trình vô cùng đặc biệt: Thu nhận mẫu ADN cho thân nhân liệt sĩ trong "Chiến dịch 500 ngày đêm đẩy mạnh thực hiện tìm kiếm, quy tập và xác định danh tính hài cốt liệt sĩ".

Về ngôi nhà của dế

Về ngôi nhà của dế

Đó là một ngôi nhà xưa thân quen cũ kỹ nằm trong ngõ Đoàn Nhữ Hài. Nhà văn Tô Hoài (1920-2014) mua ngôi nhà này (năm 1957) từ tiền giải thưởng tập “Truyện Tây Bắc”. Một thời, cánh văn trẻ chúng tôi vẫn thường rủ nhau tới ngôi nhà của Tô Hoài vì ông rất thân thiện. Giờ đây, ngôi nhà trở thành không gian lưu niệm cuộc đời và sự nghiệp văn chương Tô Hoài. Con trai ông, nhà báo Phương Vũ đặt tên Nhà lưu niệm đúng với cái tên mà mọi người vẫn gọi: Tô Hoài House (Ngôi nhà Tô Hoài).

Chương trình âm nhạc “Mây lang thang” bị cho là đã nhiều lần vi phạm bản quyền trên môi trường số

Khoảng trống bản quyền âm nhạc ở Việt Nam

Trong nhiều năm qua, thị trường âm nhạc số Việt Nam phát triển nhanh nhưng việc vi phạm sở hữu trí tuệ tràn lan. Nhiều đơn vị kiếm tiền từ hàng triệu lượt xem mà tác giả, nhạc sĩ hoặc chủ sở hữu bản ghi không hề biết tác phẩm của mình bị khai thác như thế nào.

Cùng vui với “một thứ văn rất vui”

Cùng vui với “một thứ văn rất vui”

Trong nghề cầm bút, sống bằng con chữ, lấy chữ làm phương tiện để trình bày suy nghĩ, nhân sinh quan của mình, tôi dám quả quyết, một khi viết những trang văn tạo ra tiếng cười là điều không bao giờ dễ dàng. Chính vì thế khi nhìn lại tiến trình phát triển văn học Việt Nam, kể từ năm 1930 đến nay, ta thấy số lượng tác giả viết văn cười, trào phúng, châm biếm chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay. Rất ít ỏi.

Việt Nam làm gì để trở thành điểm đến các sự kiện văn hóa và biểu diễn thế giới?

Việt Nam làm gì để trở thành điểm đến các sự kiện văn hóa và biểu diễn thế giới?

Trong vài năm gần đây, Việt Nam bắt đầu xuất hiện trong các cuộc thảo luận quốc tế như một “điểm đến mới nổi” của công nghiệp văn hóa và kinh tế sự kiện. Từ sự bùng nổ của các concert âm nhạc, chương trình giải trí thu hút hàng triệu người theo dõi, đến việc đầu tư hàng loạt nhà hát, trung tâm triển lãm và tổ hợp sáng tạo quy mô lớn, Việt Nam đang đứng trước một cơ hội đặc biệt: trở thành trung tâm mới của các sự kiện văn hóa và biểu diễn trong khu vực.

Đến Verona thăm nhà nàng Juliet

Đến Verona thăm nhà nàng Juliet

Những người yêu văn học, điện ảnh, sân khấu thì đều biết hai nhân Romeo và Juliet trong vở bi kịch của nhà văn Anh William Shakespeare. Từ trong kịch, phim, Romeo - Juliet đã trở thành hình ảnh biểu tượng cho những cặp tình nhân trẻ đang trong giai đoạn chớm nở và mãnh liệt. Vì thế, đến thành phố Verona (nằm trong tỉnh cùng tên thuộc vùng Veneto, miền bắc nướcÝ) lần này, tôi quyết định đến thăm ngôi nhà của nàng Juliet.

Công thức chiến thắng cuộc đua phòng vé của phim Việt

Công thức chiến thắng cuộc đua phòng vé của phim Việt

Năm 2025, điện ảnh Việt có 55 phim ra rạp thì năm 2026, con số này được dự báo tăng lên khoảng 70 - 80 phim. Trong bối cảnh phim Việt ra rạp ngày càng dày đặc, cuộc cạnh tranh căng thẳng giữa các phim không chỉ bằng nội dung mà còn ở khả năng giành suất chiếu và tạo hiệu ứng truyền thông ngay từ những ngày đầu ra mắt.

Lưu giữ ký ức dân tộc qua những tác phẩm văn chương

Lưu giữ ký ức dân tộc qua những tác phẩm văn chương

Cuộc gặp gỡ mang tên "Thời tiết của ký ức" không đơn thuần là một buổi ra mắt sách. Đó là một cuộc hội ngộ đặc biệt của "ngũ vị văn chương" - 5 cá tính văn chương độc bản: Trung Trung Đỉnh, Nguyễn Trọng Tín, Phạm Ngọc Tiến, Bảo Ninh, Nguyễn Quang Lập. Nói như nhà thơ Nguyễn Quang Thiều, không chỉ là trang viết, họ là "những người lưu giữ ký ức của dân tộc". Trong số 5 tác giả này, tôi ấn tượng với 3 người: Trung Trung Đỉnh, Phạm Ngọc Tiến và Nguyễn Trọng Tín.

Nghề cầm bút là lúc nào cũng viết

Nghề cầm bút là lúc nào cũng viết

Sinh thời nhà thơ Xuân Diệu có "tự giới thiệu" về địa chỉ nhà của mình ở Hà Nội như sau: "Nhà tôi 24 Cột Cờ/ Ai thương thì đến, hững hờ thì qua". Còn "trung niên thi sĩ" Bùi Giáng khi về cư ngụ ở Xóm Gà (Bình Thạnh) cũng có lúc ngẫu hứng giới thiệu với các bạn văn chương rằng: "Gặp nàng, nàng ở Già Lam/ Gặp cô, cô ở Lê Quang Định đường/ Nhà thuốc tây, gái du dương/ Bốn tám hai (482) hẻm tôi thường vô ra".Với những thông tin trên ắt người yêu thơ có thể tìm ra chỗ ở của ông một cách dễ dàng. Còn nhà văn Sơn Nam do không làm thơ nên khi ai hỏi nhà của mình thì ông chỉ đáp: "Cứ đến nhà truyền truyền thống quận Gò Vấp hỏi, thì có người dẫn vào nhà".