Bao giờ “châu về Hợp Phố” tấm bia quý?

Ven Hồ Gươm. Như một sự đăng đối hài hòa huyền diệu và nghiêm cẩn, tín ngưỡng muôn đời của người Việt ngoài thờ Phật còn có thờ Mẫu. Đền Bà Kiệu biểu tượng thờ Đạo Mẫu thì bên cạnh có ngôi chùa Báo Ân thờ Phật!

1. Ngôi chùa Báo Ân còn có tên là Liên Trì đồ sộ linh thiêng gồm 180 gian và 36 nóc trên cái nền nhà Bưu điện Bờ Hồ. Chùa Báo Ân bị phá từ cuối thế kỷ XIX chỉ còn trơ khấc lẻ loi cái tháp Hòa Phong. May mà còn ngôi đền Bà Kiệu.

alexandre-de-rhodes.jpg -1
Chân dung Alexandre de Rhodes.

Không chỉ có Đền Bà. Nương nhờ phúc ấm, khí lành của  Hồ Trả Gươm kia còn có một vật linh khác. Đó là nhà bia Alexandre de Rhodes. Hẳn người nước Nam sau bao tao loạn còn nằm lòng công lao của người sáng chế ra thứ chữ mà dân ta quen dùng trước nay. Việc chế tác chữ quốc ngữ là công trình tập thể của nhiều linh mục dòng Tên người châu Âu trong đó nổi bật vai trò của  Alexandre de Rohodes.

Người khởi xướng và đứng ra dựng bia là nhân sĩ Nguyễn Văn Tố (1889-1947). Cụ người làng Đông Thành (nay là phố Bát Sứ, quận Hoàn Kiếm). Học trường Thông ngôn của Pháp, ra trường cụ làm việc tại Trường Viễn Đông Bác Cổ. Năm 1938, cùng một số trí thức, cụ lập ra Hội Truyền bá chữ Quốc ngữ tạo nên một phong trào học chữ quốc ngữ rộng khắp trong cả nước. Năm 1945, cụ được cử làm Bộ trưởng Bộ Cứu tế của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Cụ bị Pháp bắn chết trong cuộc nhảy dù xuống Bắc Kạn năm 1947...

Dân mình có câu ca dao sòng phẳng rành rẽ “Thương dân dân lập đền thờ/ Hại dân dân đái ngập mồ thấu xương”. Nhà bia  Alexan de Rhodes, ghi cái công mang chữ Quốc ngữ cho người Việt lại cũng chả đáng tính đếm, chả đáng vui sao? (Nói gần thì sau Cách mạng tháng Tám, ta vẫn giữ tượng bán thân của nhà vi trùng học Pasteur ở vườn hoa trước Viện Vệ sinh Dịch tễ. Rồi trước cửa viện này có phố mang tên bác sỹ Yersin. Và sau 1975, thành phố Hồ Chí Minh có phố mang tên các bác sĩ Yersin và Calmette. Tại Nha Trang có tượng Yersin đến tận giờ)

Vẫn theo sáng kiến của cụ Nguyễn Văn Tố, nhà bia tưởng niệm Alexandre de Rohodes được dựng cạnh đền Bà Kiệu. Nhà bia là một phương đình, bốn mái theo kiểu kiến trúc Phương Đông, trên nền xi măng gấp khúc 12 cạnh, có 3 lối lên 5 bậc. Bên trong nhà bia dựng tấm bia đá cao 1,7m, rộng 1,1m, dày 0,2m, đế bia cao 50cm. Trên mặt bia ghi tóm lược cuộc hành trình truyền giáo và công lao của ngài trong việc chế tác chữ Quốc ngữ, được khắc bằng ba ngôn ngữ: Quốc ngữ, Hán và Pháp.

Trong văn bia có đoạn: "Người soạn ra nhiều truyện ký đều diễn dịch ra mấy thứ tiếng, và người soạn ra quyển sách Bổn và quyển Tự vị tiếng Việt Nam, tiếng Bồ Đào Nha và tiếng Latinh là những sách bằng tiếng Việt Nam dịch âm theo chữ La tinh xuất bản trước tiên nên tên người cũng được lưu truyền với cái công nghiệp phát minh ra chữ Quốc ngữ".

 "... Khi phải rời bỏ xứ Việt Nam, người lấy làm tiếc nên có nói: Phần xác ta rời bỏ đất Nam với đất Bắc nhưng thực lòng ta vẫn quyến luyến, nói cho đúng, vẫn bàng hoàng với cả hai nơi và ta chắc rằng không bao giờ lòng ta lại quên hai xứ ấy".

Nhà bia Alexandre de Rhodes khánh thành vào 5h chiều ngày 29/5/1941. Bao thế hệ người Hà thành cùng du khách đã quen với một không gian Hồ Gươm, có nhà bia Alexandre de Rhode bện quện minh triết, trong âm hưởng thanh bình - hòa bình (vua Lê trả gươm) với không gian văn hóa (Nguyễn Siêu dựng Tháp Bút) - hữu nghị (bia Alexandre de Rhode, người có công đầu sáng tạo chữ Quốc ngữ).

Nhà bia ấy nay không còn nữa. Công trình ơn nghĩa ấy thoắt biến mất vào cái đêm của thời ấu trĩ nông nổi. Trước đó, vào cuối năm 59 đầu 60, người ta đã bí mật làm cái việc cho biến mất tấm bia đá. Cứ như thể bia mất thì nhà bia chẳng còn linh thiêng? Chỉ còn là cái xác nhà? Đêm ngày 9/10/1984, người ta đưa xe cẩu, công nhân kéo đến phá tan tành nhà bia Alexandre de Rhodes. Rồi ném tất tật lên xe tải chuyển ra mé ngoài đê sông Hồng!

Cũng nói thêm, thời gian ấy tôi đang tá túc ở Khu tập thể của tòa báo ở phố Hàng Trống ngay sát Khách sạn Phú Gia. Mấy anh em nghe âm thanh huyên náo ấy đã mò ra thì nhà bia đang gục ngã. Các nhà chức việc đã nhanh chóng giải tán đám người hiếu kỳ. Ấn tượng vài chớp nhoáng đèn flash lẻ loi phát ra từ tốp nhà báo nước ngoài nhanh chân đến chứng kiến từ trước.

2. Đã quang lâng, trống hoác khoảng không gian từ khi nhà bia bị khuyết, bị phá. Một thời gian sau người ta đã có sáng kiến trám chỗ trống khuyết ấy bằng cụm tượng đài “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh” như bây giờ vẫn thường thấy!

170781_222-5149250-5151980.jpg -0
Nhà bia Alexandre de Rhodes tại Bờ Hồ trước năm 1984 khi chưa bị phá.

Rồi một dạo, rất nhanh,  đám báo chí rỉ tai nhau cái tin, nhà sử học Dương Trung Quốc đã tìm thấy tấm bia Alexandre de Rhodes! Mấy nhà báo trong đó có tôi tức tốc tìm đến Dương Trung Quốc. Tất nhiên, moi được chuyện vị nghị sĩ họ Dương này cũng chả dễ dàng gì!

Chuyện thì dài, bài viết lại có hạn. Chỉ xin tóm lược như này. Ông Quốc có bạn làm ở Bảo tàng tên là Minh. Ông Minh lại chứng kiến chuyện của bạn mình làm nghề đạp xích lô. Lần đó, ông bạn này đi… “giải quyết nỗi buồn” đã tình cờ phát hiện một tấm đá phẳng nằm khuất nẻo ven một cái ao tù. Rồi ông khênh về để ở ao nhà làm chỗ vo gạo, rửa rau rất tiện. Nhưng gần một năm sau, trong gia đình ông xích lô có người thân đau ốm, thuốc men tốn kém mà bệnh tình không lui. Đi xem, thầy phán nhà có đồ thờ cúng lạ. Lão nghĩ ngay đến tấm đá có khắc chữ. Lão tức tốc nhờ bạn bè khiêng lên xe đem quẳng đi. Từ khi quẳng tấm bia đi vợ con ông hết bệnh tật ốm đau...

Ông Minh từng học khóa đầu tiên về Bảo tồn, bảo tàng tại trường Nghiệp vụ Bộ Văn hóa - hiện là trường Đại học Văn hóa. Năm 1992, ông thuê cửa hàng mở nghề làm cửa sắt. Một buổi sáng, ông Minh lên chợ Đồng Xuân mua vật liệu. Run rủi thế nào, đến đúng trước cửa nhà máy Nước đá (phố Trần Quang Khải) ông muốn đi vệ sinh bèn ghé xe vào gần bờ đê và vô tình thấy một phiến đá phẳng bị cỏ phủ lên. Tò mò, lật đám cỏ ra và gạt đất bám trên mặt. Ông giật mình nhận ra đó là một  tấm bia. Lại thót cả tim khi đó là tấm bia Alexandre de Rhodes.

Từng làm việc ở Bảo tàng, ông Minh hiểu nếu mang về nhà không kín đáo có thể bị kết tội chiếm đoạt di tích cho dù nó nằm ở bờ đê. Đến đêm, ông nhờ anh bạn quen lái xe chở về và thuê cửu vạn bí mật khiêng vào đặt lên chỗ cống không có nắp. Không một ai trong khu nhà ông biết. Phần tiếng Pháp trên tấm bia đã bị bào mòn, nhưng phần chữ Việt thì vẫn đọc được.

Ông Minh có một người bạn, họa sỹ Nguyễn Quang Cậy. Ông Cậy cũng biết ông Dương Trung Quốc và qua ông Cậy, ông Dương Trung Quốc có ý định đưa 3 triệu đồng để lấy bia nhưng ông Cậy không đồng ý. Ông  Cậy đã nghe theo ông Dương Trung Quốc là đưa tấm bia lên Bộ Văn hóa! Cứ như thể chuyện Châu về Hợp Phố, tấm bia bao nhiêu năm biến mất nay đã  được phát lộ!

Chuyện đã đến tai ông Thủ tướng Sáu Dân Võ Văn Kiệt.

Hình như cũng có chỉ đạo việc dựng tượng bán thân Alexandre de Rhodes đặt ở vườn hoa Tao Đàn trước cửa trường Đại học Dược khoa Hà Nội.

Rồi trong một hội thảo nhân kỷ niệm 335 ngày mất của Alexandre de Rhodes, nhiều ý kiến đề nghị nên đưa tấm bia đặt ở khuôn viên Thư viện Quốc gia. Rồi cần tiến hành việc khôi phục lại tên phố Alexandre de Rhodes ở TP Hồ Chí Minh.

Đùng cái, dậy lên những xôn xao xì xào… Rằng có nên tôn vinh Ông Tổ chữ quốc ngữ như vậy không? Rằng vị này từng làm gián điệp cho các giáo sĩ Phương Tây xâm lược nước ta (!?)

Đã đành trước nay từng đã có nhiều đánh giá khác nhau về  Alexandre de Rhodes nhưng may cũng đạt được sự đồng thuận.  Đó là việc chế tác chữ quốc ngữ là công trình tập thể của nhiều linh mục dòng Tên người châu Âu.

Công việc này cũng có sự cộng tác tích cực hữu hiệu của nhiều người Việt Nam (các thầy giảng Việt Nam giúp việc cho các linh mục) mà cho đến nay chưa ai biết tên tuổi của họ.

Alexandre có công lớn đã góp phần sửa sang và hoàn chỉnh bộ chữ quốc ngữ. Đặc biệt, ông đã dùng bộ chữ ấy để biên soạn, tổ chức in ấn lần đầu cuốn “Từ điển Việt - Bồ - La” (trong đó có phần về ngữ pháp tiếng Việt) và “Phép giảng tám ngày”. Tất nhiên, chữ quốc ngữ năm 1651 trong “Từ điển Việt - Bồ - La” (mặc dù đã khá hoàn chỉnh nhưng cũng phải 121 năm sau (1772) với những cải cách quan trọng của Giám mục Pigneau de Béhaine (thường gọi Bá Đa Lộc) thì  mới có được diện mạo giống như hệ thống chữ viết ngày nay.

Như vậy, công lao to lớn của Alexandre de Rhodes trong điển chế hóa chữ Quốc ngữ được khẳng định. Nhưng số phận tấm bia đá về Alexandre de Rhodes sau nhiều năm lưu lạc vẫn trục trặc, lênh đênh. Mặc dù ngày 29/7/1997, Cục Bảo tồn - Bảo tàng, Bộ Văn hoá - Thông tin có công văn số 531/BT-BT dự định đưa tấm bia này đặt ở nhà tám mái Vườn hoa Canh Nông  trên đường Điện Biên Phủ. Mặc dầu tên Alexandre de Rhodes đã được đặt cho một trường trung học và một con đường ở TP Hồ Chí Minh, nhưng lạ, đến thời điểm này tấm bia ấy vẫn được “lưu giữ” trong cái kho của Ban Quản lý Di tích và Danh thắng Hà Nội.

Hà Nội có thể “chưa vội được đâu”. Nhưng tấm bia linh thiêng về tiền nhân ấy sẽ có ngày phải được đem ra phơi phóng dưới ánh ngày của đổi mới và vươn mình? 

Xuân Ba

Các tin khác

Đã theo nghề thì hãy viết đi

Đã theo nghề thì hãy viết đi

“Trước khi viết một tập tiểu thuyết mới, anh có những chuẩn bị gì?”.
Tôi thường hỏi bạn bè trong những lúc ngồi tán phét chuyện trên trời dưới đất. Có lần, nhà văn Nguyễn Mạnh Tuấn bảo, đại khái, chẳng chuẩn bị gì cả, cứ bắt tay vào viết, trong quá trình viết, các tình tiết xảy ra thì cân nhắc, xử lý. Cũng tựa như đứa trẻ nhảy xuống hồ, dù chưa biết bơi. Thực tế của công việc lúc ấy tự khắc khiến mình phải làm gì.

Một mỏ khai thác khoáng sản khổng lồ tại Zambia. Ảnh: First Quantum Minerals

Châu Phi với bài toán thoát “bẫy tài nguyên”

Khoáng sản châu Phi đang trở thành trung tâm của một cuộc tranh giành địa chính trị chưa từng có. Trong khi các cường quốc đổ vốn vào lục địa này, liệu châu Phi có thể tận dụng thời thế để trở thành bên hưởng lợi thực sự từ chính nguồn tài nguyên của mình hay không?

Công an TP Đà Nẵng và hành trình tìm lại tên cho liệt sĩ

Công an TP Đà Nẵng và hành trình tìm lại tên cho liệt sĩ

Chiến tranh đã lùi xa, nhưng với không ít gia đình, nỗi đau chưa thể nguôi ngoai khi có người thân hy sinh mà tên tuổi, hài cốt vẫn nằm lại nơi chiến trường xưa hoặc chưa được xác định danh tính. Những ngày này, Công an TP Đà Nẵng đang thực hiện một hành trình vô cùng đặc biệt: Thu nhận mẫu ADN cho thân nhân liệt sĩ trong "Chiến dịch 500 ngày đêm đẩy mạnh thực hiện tìm kiếm, quy tập và xác định danh tính hài cốt liệt sĩ".

Về ngôi nhà của dế

Về ngôi nhà của dế

Đó là một ngôi nhà xưa thân quen cũ kỹ nằm trong ngõ Đoàn Nhữ Hài. Nhà văn Tô Hoài (1920-2014) mua ngôi nhà này (năm 1957) từ tiền giải thưởng tập “Truyện Tây Bắc”. Một thời, cánh văn trẻ chúng tôi vẫn thường rủ nhau tới ngôi nhà của Tô Hoài vì ông rất thân thiện. Giờ đây, ngôi nhà trở thành không gian lưu niệm cuộc đời và sự nghiệp văn chương Tô Hoài. Con trai ông, nhà báo Phương Vũ đặt tên Nhà lưu niệm đúng với cái tên mà mọi người vẫn gọi: Tô Hoài House (Ngôi nhà Tô Hoài).

Chương trình âm nhạc “Mây lang thang” bị cho là đã nhiều lần vi phạm bản quyền trên môi trường số

Khoảng trống bản quyền âm nhạc ở Việt Nam

Trong nhiều năm qua, thị trường âm nhạc số Việt Nam phát triển nhanh nhưng việc vi phạm sở hữu trí tuệ tràn lan. Nhiều đơn vị kiếm tiền từ hàng triệu lượt xem mà tác giả, nhạc sĩ hoặc chủ sở hữu bản ghi không hề biết tác phẩm của mình bị khai thác như thế nào.

Cùng vui với “một thứ văn rất vui”

Cùng vui với “một thứ văn rất vui”

Trong nghề cầm bút, sống bằng con chữ, lấy chữ làm phương tiện để trình bày suy nghĩ, nhân sinh quan của mình, tôi dám quả quyết, một khi viết những trang văn tạo ra tiếng cười là điều không bao giờ dễ dàng. Chính vì thế khi nhìn lại tiến trình phát triển văn học Việt Nam, kể từ năm 1930 đến nay, ta thấy số lượng tác giả viết văn cười, trào phúng, châm biếm chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay. Rất ít ỏi.

Việt Nam làm gì để trở thành điểm đến các sự kiện văn hóa và biểu diễn thế giới?

Việt Nam làm gì để trở thành điểm đến các sự kiện văn hóa và biểu diễn thế giới?

Trong vài năm gần đây, Việt Nam bắt đầu xuất hiện trong các cuộc thảo luận quốc tế như một “điểm đến mới nổi” của công nghiệp văn hóa và kinh tế sự kiện. Từ sự bùng nổ của các concert âm nhạc, chương trình giải trí thu hút hàng triệu người theo dõi, đến việc đầu tư hàng loạt nhà hát, trung tâm triển lãm và tổ hợp sáng tạo quy mô lớn, Việt Nam đang đứng trước một cơ hội đặc biệt: trở thành trung tâm mới của các sự kiện văn hóa và biểu diễn trong khu vực.

Đến Verona thăm nhà nàng Juliet

Đến Verona thăm nhà nàng Juliet

Những người yêu văn học, điện ảnh, sân khấu thì đều biết hai nhân Romeo và Juliet trong vở bi kịch của nhà văn Anh William Shakespeare. Từ trong kịch, phim, Romeo - Juliet đã trở thành hình ảnh biểu tượng cho những cặp tình nhân trẻ đang trong giai đoạn chớm nở và mãnh liệt. Vì thế, đến thành phố Verona (nằm trong tỉnh cùng tên thuộc vùng Veneto, miền bắc nướcÝ) lần này, tôi quyết định đến thăm ngôi nhà của nàng Juliet.

Công thức chiến thắng cuộc đua phòng vé của phim Việt

Công thức chiến thắng cuộc đua phòng vé của phim Việt

Năm 2025, điện ảnh Việt có 55 phim ra rạp thì năm 2026, con số này được dự báo tăng lên khoảng 70 - 80 phim. Trong bối cảnh phim Việt ra rạp ngày càng dày đặc, cuộc cạnh tranh căng thẳng giữa các phim không chỉ bằng nội dung mà còn ở khả năng giành suất chiếu và tạo hiệu ứng truyền thông ngay từ những ngày đầu ra mắt.

Lưu giữ ký ức dân tộc qua những tác phẩm văn chương

Lưu giữ ký ức dân tộc qua những tác phẩm văn chương

Cuộc gặp gỡ mang tên "Thời tiết của ký ức" không đơn thuần là một buổi ra mắt sách. Đó là một cuộc hội ngộ đặc biệt của "ngũ vị văn chương" - 5 cá tính văn chương độc bản: Trung Trung Đỉnh, Nguyễn Trọng Tín, Phạm Ngọc Tiến, Bảo Ninh, Nguyễn Quang Lập. Nói như nhà thơ Nguyễn Quang Thiều, không chỉ là trang viết, họ là "những người lưu giữ ký ức của dân tộc". Trong số 5 tác giả này, tôi ấn tượng với 3 người: Trung Trung Đỉnh, Phạm Ngọc Tiến và Nguyễn Trọng Tín.

Nghề cầm bút là lúc nào cũng viết

Nghề cầm bút là lúc nào cũng viết

Sinh thời nhà thơ Xuân Diệu có "tự giới thiệu" về địa chỉ nhà của mình ở Hà Nội như sau: "Nhà tôi 24 Cột Cờ/ Ai thương thì đến, hững hờ thì qua". Còn "trung niên thi sĩ" Bùi Giáng khi về cư ngụ ở Xóm Gà (Bình Thạnh) cũng có lúc ngẫu hứng giới thiệu với các bạn văn chương rằng: "Gặp nàng, nàng ở Già Lam/ Gặp cô, cô ở Lê Quang Định đường/ Nhà thuốc tây, gái du dương/ Bốn tám hai (482) hẻm tôi thường vô ra".Với những thông tin trên ắt người yêu thơ có thể tìm ra chỗ ở của ông một cách dễ dàng. Còn nhà văn Sơn Nam do không làm thơ nên khi ai hỏi nhà của mình thì ông chỉ đáp: "Cứ đến nhà truyền truyền thống quận Gò Vấp hỏi, thì có người dẫn vào nhà".

Cơm áo không đùa với danh hiệu nghệ sĩ

Cơm áo không đùa với danh hiệu nghệ sĩ

Với phần đông công chúng, nghệ sĩ sân khấu và điện ảnh là những người sống giữa ánh hào quang, được tôn vinh bằng tài năng và danh tiếng. Nhưng phía sau tấm màn nhung, không ít người đang đối diện với một thực tế trái ngược, thu nhập bấp bênh, lương thấp và một câu hỏi được đặt ra: liệu nghệ thuật biểu diễn có là một nghề đủ để sống?

Tấm bia đặc biệt giữa Paris

Tấm bia đặc biệt giữa Paris

Ngày 25/4/2026, Kiều bào Việt tại Pháp cùng bạn bè quốc tế yêu chuộng hòa bình đã cùng tham gia Lễ đặt bia Tưởng niệm các nạn nhân Việt Nam bị nhiễm chất độc da cam trong Công viên Choisy, thuộc quận 13 thành phố Paris.

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.