Vời vợi những nhớ thương

Lạ lùng, những ngày tháng 5 lịch sử này, tôi lại nhớ bà nội, bà ngoại, nhớ quê tôi, nhớ những kí ức buồn thương của bà nội, bà ngoại tôi đều có con là liệt sĩ, mà mãi đến nay vẫn chưa tìm thấy mộ phần.

1. Tôi nhớ những trưa tháng 7, quê tôi dội nắng trước ngõ. Thấy có tiếng chim khách khắc khoải kêu trong lùm cây chói nắng, bà nội lại chống gối thở than: "Bao giờ mà tìm được thằng Thiện về cho tau nhắm mắt xuôi tay".

Cái điệp khúc: "Bao giờ tìm cho được thằng Thiện để đưa nó về cho tau yên tâm nhắm mắt" cứ lặp đi lặp lại trong những trưa hè dội nắng ấy. Lặp đi lặp lại trong ký ức tuổi thơ của chúng tôi ngày chị em tôi còn bé tí tẹo. Lạ. Cứ trưa nắng bà lại nhắc tới chú Thiện. Chị em tôi len lén nhìn lên bàn thờ ảnh chú bộ đội mặc bộ quân phục với quân hàm binh nhất đội mũ cối có sao vàng năm cánh và một gương mặt bầu bĩnh, măng tơ với nụ cười sáng rực như thiên thần. Chị em tôi bình phẩm: "Sao chú Thiện nhà mình đẹp trai thế. Sao chú lại chết trẻ thế".

anh 2.jpeg -0
Cả nước hiện còn gần 300.000 hài cốt liệt sĩ đã được quy tập nhưng chưa xác định được danh tính.

Nhập ngũ năm 1964, mất năm 1966, hy sinh ở mặt trận phía Nam lúc chú vừa tròn tuổi 20. Giấy báo tử của chú vỏn vẹn mấy dòng: "Lê Khắc Thiện, nhập ngũ năm 1964, hy sinh ngày 20/10/1966 tại huyện Hoài Nhơn, tỉnh Bình Định". Cái mảnh giấy bé tí, trên đó mấy dòng đánh máy đã mờ nhoẹt, ố vàng mang lại bao đau khổ, mất mát và lấy đi bao nhiêu nước mắt tuyệt vọng của bà nội. Mấy chục năm qua bà vẫn cất kỹ rồi bọc giấy nilông để trên bàn thờ kèm với di ảnh chú như một bảo vật.

Bà đi xa hơn chục năm nay rồi, đến lượt cha tôi lọ mọ gói ghém cất đặt kỹ lưỡng cái giấy báo tử và 3 cuốn học bạ 10 năm học của chú như cất giữ một báu vật linh thiêng. Ngày còn sống, cha, các chú, các o lại khắc khoải vì chưa tìm được mộ của chú Thiện đưa về quê. Cuộc sống vất vả nghèo đói với bao nỗi toan lo, cha và chú đã già yếu đi trong hành trình tuyệt vọng tìm kiếm mộ phần của chú bằng cả tâm linh lẫn khoa học nhưng vẫn không có kết quả. Chú Thiện là con trai út của ông bà nội, thế nên, một nhúm ruột của gia đình vẫn còn vương vất đâu đó trong đất lạnh tha phương cũng làm cho cả đại gia đình tôi đau đáu một nỗi ngậm ngùi. Cha tôi rồi cũng đi xa, đến lượt con trai cả của ông cũng đi xa…

Mỗi khi tháng 7 về, tôi nhớ bà nội ngồi chống chân trên bậu cửa, nghe gió rít qua khóm tre khô không khốc, nghe tiếng con chim khách kêu thảng thốt ở bờ giậu bà lại bảo "Bọn mày yên, không khéo hồn thằng Thiện lại tìm về". Bà đinh ninh chú Thiện tìm về vào những mùa tháng 7 tâm linh. Hồn chú biến thành con chim khách đậu ở bờ giậu trước ngõ kêu "khách! khách!" rạo rực cả trưa hè. Hồn chú đậu trên khóm tre già cao nhất vườn và đung đưa kẽo kẹt. Với bà, tất cả những thanh âm xao xác của cây cối, chim chóc, vạn vật trong những trưa hè yên tĩnh ấy đích thị chỉ là hồn của chú Thiện mà thôi. Cái điệp khúc "không khéo hồn thằng Thiện lại tìm về" lặp đi lặp lại trong câu nói cửa miệng của bà, cả khi bà còn sắc sảo minh mẫn, cho đến lúc bà lãng quên hết cuộc sống hiện tại. Sống một đời sống alzhheimer lẫn lộn âm - dương thì bà vẫn lặp đi lặp lại ngày một dày đặc hơn cái điệp khúc: "Không khéo hồn thằng Thiện nó lại về đấy".

Chúng tôi, những đứa trẻ bé tí teo bên bà đã mang câu nói đầy buồn thương của bà vào năm tháng cuộc đời cho đến lúc trưởng thành.

Vời vợi những nhớ thương -0

Trên bàn thờ gia tiên của cha mẹ tôi, ảnh chú Thiện đẹp rạng ngời nụ cười, bên dưới là học bạ mấy năm học cấp 3 của chú. Bao nhiêu lần con cháu quây quần trong ngày giỗ gia tiên, giỗ chú lại chép miệng, sao một người đẹp như thế, gương mặt rạng sáng đến thế lại có một đời sống quá ngắn ngủi. Đồng đội chú năm xưa từng ghé qua thắp hương cho chú kể chú hy sinh trên đường hành quân, chú bị trúng bom, thân thể thành trăm ngàn mảnh nên gia đình đừng đi tìm mộ nữa mà vô vọng rồi buồn lòng…

Hôm vừa rồi, họp đồng hương Cẩm Vịnh, chúng tôi gặp lại bà H là học sinh cấp 3 cùng một lớp với chú Thiện, giờ sống ở Hà Nội. Nhắc đến chú, bà H rưng rưng nước mắt… Bà có một trời kỷ niệm học trò với chú Thiện, chỉ chờ cuộc gặp này để trao lại cho chúng tôi… Nghe chuyện và những kỷ niệm học trò của chú, tôi ngẫm ra rằng hình như trong mắt người thân, chú Thiện không chết. Đó chỉ là một cuộc đi xa lâu ngày chưa trở về… Tháng 7 ấy, gặp lại những kỷ niệm xa xưa của chú trong lời kể của một người đàn bà tóc đã trắng đầu, tôi có cảm giác, chú chưa bao giờ mất đi trong lòng người thân, bè bạn.

2.80 năm qua, trải qua hai cuộc kháng chiến cứu nước và cuộc chiến bảo vệ biên giới, có lẽ sau những lũy tre xanh kia hiếm có một gia đình người Việt nào không có một liệt sỹ hy sinh vì Tổ quốc. Nếu như bà nội tôi với tâm thế nhìn đâu cũng thấy hồn chú Thiện trở về thì bà ngoại tôi lại có một nỗi đau chôn sâu trong mù lòa và cơ cực.

Bà ngoại tôi có cậu Trần Văn Thủy nhập ngũ năm 1951. Năm 1952, trong một lần đi trinh sát chuẩn bị cho trận đánh mới ở Nà Sản (Sơn La), tổ trinh sát do cậu chỉ huy rơi vào ổ phục kích của giặc Pháp. Nhưng phải tới 6 năm sau, không nhận được tin con trai dẫu Điện Biên Phủ đã chiến thắng lẫy lừng, ông ngoại tôi lặn lội lên đơn vị tìm con thì mới biết con trai đã hy sinh. Chỉ đến lúc ấy, đơn vị mới có giấy báo tử gửi về cho ông bà ngoại. Không biết đích xác ngày giờ hy sinh của cậu Thủy. Gia đình lấy ngày nhận được giấy báo tử và năm cậu hy sinh để làm giỗ cho cậu, đó là ngày 2/10/1952. Ông ngoại khóc con trai cả hy sinh bằng một bài thơ rất dài mà giờ cậu Tư tôi chỉ nhớ được vỏn vẹn 4 câu: "Điện Biên súng nổ vang trời/ Sáu năm chờ đợi ngọt bùi con ơi/ Miếng ngon ngọt em Tư thay thế/ Gánh chung tình con để cho ai...".

Không như chú Thiện, hy sinh khi đời chưa vương vấn tình riêng, cậu Thủy hy sinh đã kịp để lại giọt máu cho bà ngoại. Chị Hương sinh năm 1952, chưa một lần biết mặt cha. Cũng như chú Thiện, cậu Thủy hy sinh tại mặt trận Nà Sản nhưng mộ phần của cậu vẫn là một ẩn số thách thức người thân trong bao nhiêu năm tìm kiếm và mong mỏi. Tại nghĩa trang quê nhà, gia đình lớn của tôi có hai liệt sỹ một bên ngoại một bên nội. Cả hai đều được ghi danh trên bia Tổ quốc ghi công của làng nhưng phía dưới chỉ là những ngôi mộ gió thờ vọng linh hồn của chú Thiện và cậu Thủy mà thôi.

Bà ngoại tôi có một số phận giông bão và nhiều mất mát hơn bà nội, nên khi gánh nỗi đau mất con trai, bà lặng ngắt đi bao nhiêu năm trời trong một nỗi đau chôn sâu. Bà từng cách biệt tình chồng vợ với ông ngoại đúng 15 năm vì bước chân lãng du của ông ngoại. Sau 15 năm nơi đất Lào, ông ngoại về, trong nỗi mừng tủi, bà ngoại sinh thêm hai người con nữa. Niềm vui chưa kịp đong chật thì nhận được tin cậu Thủy hy sinh ở mặt trận Tây Bắc. Cậu Thủy hy sinh, rồi ông mất. Bà khóc con, khóc chồng, khóc từ 15 năm trước đến 15 năm sau… khóc suốt 15 năm lạc chồng, và khóc cho đến khi đứa con trai cả hy sinh nơi chiến trường xa nên mắt bà ngoại không còn nhìn thấy gì nữa…

Bà ngoại tôi không ngồi trước bậu cửa thềm nhà thở than hồn cậu Thủy về trong tiếng chim khách kêu trước ngõ như bà nội. Nhưng suốt ngày, bà ngồi trong góc nhà nơi đặt chiếc giường tre mục nát của bà… Quanh năm suốt tháng, bà hướng mặt vào vách tối và thở dài… Con trai còn lại của bà là cậu Tư, là một giáo viên dạy Lý cấp 3 rất xuất sắc ở Trường PTTH Cẩm Bình nhưng ngặt nỗi gia cảnh riêng lại quá vất vả, nuôi vợ ốm liệt giường một chỗ với đàn con thơ bé dại. Những năm tháng đất nước vừa bước qua chiến tranh, gia đình người Việt nào nơi miền Trung chẳng nghèo đói khó khăn. Bà ngoại tôi sống những năm tháng cuối đời khổ não trong nỗi sầu mất chồng con, gia cảnh khó khăn tận cùng, và cuộc sống chìm đắm vào bóng tối do hai mắt của bà bị mù.

Tôi không bao giờ thấy bà nhắc đến cậu Thủy, nhưng bà lại nhắc đến chị Hương, đứa con gái côi cút của cậu Thủy. Tôi không bao giờ thấy bà thở than vì chưa tìm được mộ cậu Thủy để đưa về an táng nơi nghĩa trang quê nhà. Phần lớn bà sống trong bóng tối, trong nỗi vất vả cay cực của các con và bệnh tật hành hạ. Bà không nhắc tới cậu Thủy, có lúc chúng tôi, những đứa cháu vô tâm của bà đã nghĩ và so sánh với bà nội, thấy bà nội thương con hơn, xót chú Thiện hơn bà ngoại thương nhớ cậu Thủy. Nhưng chỉ đến khi bà mất, trong tay nải cũ kỹ của bà, mẹ và cậu Tư tìm thấy tờ giấy khai sinh của cậu Thủy. Tờ giấy đen, ố vàng, nhàu nát và nhoè nhoẹt chữ do nước mắt bà nhỏ xuống chắc là quá nhiều. Cuối cùng, chúng tôi nhận ra, cả bà nội và bà ngoại đều mất những người con trai do chiến tranh, và họ giữ cuốn học bạ cũ của con trai, giữ giấy khai sinh của con trai như giữ một bằng chứng sống để chờ đợi và hy vọng. Chờ đợi những phép màu và nguyện cầu điều kỳ diệu sẽ xảy ra khi một ngày nào đó, con trai lưu lạc của họ bỗng khoác ba lô trở về.

Tháng 5 này, khi Điện Biên mùa hoa ban vừa tàn, bằng lăng và phượng rực lên màu nhớ. Tháng 5, cũng là dịp người dân khắp cả nước hành hương về Điện Biên một thời hoa lửa. Tự dưng, tôi cồn cào một nỗi nhớ. Tôi nhớ chú Thiện, nhớ cậu Thủy, nỗi nhớ vu vơ trong mênh mông thời gian. Không biết linh hồn của chú và cậu có tìm được đường về quê mẹ để an trú cùng tổ tiên nơi nhà mình. Song tôi tin một điều, trong núi rừng Tây Nguyên và đất trời Tây Bắc, trong đất mẹ Việt Nam anh hùng, có xương thịt của chú tôi, cậu tôi nằm lại hòa lẫn vào trời xanh mây trắng.

* Bài viết này dâng tặng hương hồn chú liệt sĩ Lê Khắc Thiện và cậu liệt sĩ Trần Văn Thủy cùng bà nội và bà ngoại tôi.

Như Bình

Các tin khác

Đã theo nghề thì hãy viết đi

Đã theo nghề thì hãy viết đi

“Trước khi viết một tập tiểu thuyết mới, anh có những chuẩn bị gì?”.
Tôi thường hỏi bạn bè trong những lúc ngồi tán phét chuyện trên trời dưới đất. Có lần, nhà văn Nguyễn Mạnh Tuấn bảo, đại khái, chẳng chuẩn bị gì cả, cứ bắt tay vào viết, trong quá trình viết, các tình tiết xảy ra thì cân nhắc, xử lý. Cũng tựa như đứa trẻ nhảy xuống hồ, dù chưa biết bơi. Thực tế của công việc lúc ấy tự khắc khiến mình phải làm gì.

Một mỏ khai thác khoáng sản khổng lồ tại Zambia. Ảnh: First Quantum Minerals

Châu Phi với bài toán thoát “bẫy tài nguyên”

Khoáng sản châu Phi đang trở thành trung tâm của một cuộc tranh giành địa chính trị chưa từng có. Trong khi các cường quốc đổ vốn vào lục địa này, liệu châu Phi có thể tận dụng thời thế để trở thành bên hưởng lợi thực sự từ chính nguồn tài nguyên của mình hay không?

Công an TP Đà Nẵng và hành trình tìm lại tên cho liệt sĩ

Công an TP Đà Nẵng và hành trình tìm lại tên cho liệt sĩ

Chiến tranh đã lùi xa, nhưng với không ít gia đình, nỗi đau chưa thể nguôi ngoai khi có người thân hy sinh mà tên tuổi, hài cốt vẫn nằm lại nơi chiến trường xưa hoặc chưa được xác định danh tính. Những ngày này, Công an TP Đà Nẵng đang thực hiện một hành trình vô cùng đặc biệt: Thu nhận mẫu ADN cho thân nhân liệt sĩ trong "Chiến dịch 500 ngày đêm đẩy mạnh thực hiện tìm kiếm, quy tập và xác định danh tính hài cốt liệt sĩ".

Về ngôi nhà của dế

Về ngôi nhà của dế

Đó là một ngôi nhà xưa thân quen cũ kỹ nằm trong ngõ Đoàn Nhữ Hài. Nhà văn Tô Hoài (1920-2014) mua ngôi nhà này (năm 1957) từ tiền giải thưởng tập “Truyện Tây Bắc”. Một thời, cánh văn trẻ chúng tôi vẫn thường rủ nhau tới ngôi nhà của Tô Hoài vì ông rất thân thiện. Giờ đây, ngôi nhà trở thành không gian lưu niệm cuộc đời và sự nghiệp văn chương Tô Hoài. Con trai ông, nhà báo Phương Vũ đặt tên Nhà lưu niệm đúng với cái tên mà mọi người vẫn gọi: Tô Hoài House (Ngôi nhà Tô Hoài).

Chương trình âm nhạc “Mây lang thang” bị cho là đã nhiều lần vi phạm bản quyền trên môi trường số

Khoảng trống bản quyền âm nhạc ở Việt Nam

Trong nhiều năm qua, thị trường âm nhạc số Việt Nam phát triển nhanh nhưng việc vi phạm sở hữu trí tuệ tràn lan. Nhiều đơn vị kiếm tiền từ hàng triệu lượt xem mà tác giả, nhạc sĩ hoặc chủ sở hữu bản ghi không hề biết tác phẩm của mình bị khai thác như thế nào.

Cùng vui với “một thứ văn rất vui”

Cùng vui với “một thứ văn rất vui”

Trong nghề cầm bút, sống bằng con chữ, lấy chữ làm phương tiện để trình bày suy nghĩ, nhân sinh quan của mình, tôi dám quả quyết, một khi viết những trang văn tạo ra tiếng cười là điều không bao giờ dễ dàng. Chính vì thế khi nhìn lại tiến trình phát triển văn học Việt Nam, kể từ năm 1930 đến nay, ta thấy số lượng tác giả viết văn cười, trào phúng, châm biếm chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay. Rất ít ỏi.

Việt Nam làm gì để trở thành điểm đến các sự kiện văn hóa và biểu diễn thế giới?

Việt Nam làm gì để trở thành điểm đến các sự kiện văn hóa và biểu diễn thế giới?

Trong vài năm gần đây, Việt Nam bắt đầu xuất hiện trong các cuộc thảo luận quốc tế như một “điểm đến mới nổi” của công nghiệp văn hóa và kinh tế sự kiện. Từ sự bùng nổ của các concert âm nhạc, chương trình giải trí thu hút hàng triệu người theo dõi, đến việc đầu tư hàng loạt nhà hát, trung tâm triển lãm và tổ hợp sáng tạo quy mô lớn, Việt Nam đang đứng trước một cơ hội đặc biệt: trở thành trung tâm mới của các sự kiện văn hóa và biểu diễn trong khu vực.

Đến Verona thăm nhà nàng Juliet

Đến Verona thăm nhà nàng Juliet

Những người yêu văn học, điện ảnh, sân khấu thì đều biết hai nhân Romeo và Juliet trong vở bi kịch của nhà văn Anh William Shakespeare. Từ trong kịch, phim, Romeo - Juliet đã trở thành hình ảnh biểu tượng cho những cặp tình nhân trẻ đang trong giai đoạn chớm nở và mãnh liệt. Vì thế, đến thành phố Verona (nằm trong tỉnh cùng tên thuộc vùng Veneto, miền bắc nướcÝ) lần này, tôi quyết định đến thăm ngôi nhà của nàng Juliet.

Công thức chiến thắng cuộc đua phòng vé của phim Việt

Công thức chiến thắng cuộc đua phòng vé của phim Việt

Năm 2025, điện ảnh Việt có 55 phim ra rạp thì năm 2026, con số này được dự báo tăng lên khoảng 70 - 80 phim. Trong bối cảnh phim Việt ra rạp ngày càng dày đặc, cuộc cạnh tranh căng thẳng giữa các phim không chỉ bằng nội dung mà còn ở khả năng giành suất chiếu và tạo hiệu ứng truyền thông ngay từ những ngày đầu ra mắt.

Lưu giữ ký ức dân tộc qua những tác phẩm văn chương

Lưu giữ ký ức dân tộc qua những tác phẩm văn chương

Cuộc gặp gỡ mang tên "Thời tiết của ký ức" không đơn thuần là một buổi ra mắt sách. Đó là một cuộc hội ngộ đặc biệt của "ngũ vị văn chương" - 5 cá tính văn chương độc bản: Trung Trung Đỉnh, Nguyễn Trọng Tín, Phạm Ngọc Tiến, Bảo Ninh, Nguyễn Quang Lập. Nói như nhà thơ Nguyễn Quang Thiều, không chỉ là trang viết, họ là "những người lưu giữ ký ức của dân tộc". Trong số 5 tác giả này, tôi ấn tượng với 3 người: Trung Trung Đỉnh, Phạm Ngọc Tiến và Nguyễn Trọng Tín.

Nghề cầm bút là lúc nào cũng viết

Nghề cầm bút là lúc nào cũng viết

Sinh thời nhà thơ Xuân Diệu có "tự giới thiệu" về địa chỉ nhà của mình ở Hà Nội như sau: "Nhà tôi 24 Cột Cờ/ Ai thương thì đến, hững hờ thì qua". Còn "trung niên thi sĩ" Bùi Giáng khi về cư ngụ ở Xóm Gà (Bình Thạnh) cũng có lúc ngẫu hứng giới thiệu với các bạn văn chương rằng: "Gặp nàng, nàng ở Già Lam/ Gặp cô, cô ở Lê Quang Định đường/ Nhà thuốc tây, gái du dương/ Bốn tám hai (482) hẻm tôi thường vô ra".Với những thông tin trên ắt người yêu thơ có thể tìm ra chỗ ở của ông một cách dễ dàng. Còn nhà văn Sơn Nam do không làm thơ nên khi ai hỏi nhà của mình thì ông chỉ đáp: "Cứ đến nhà truyền truyền thống quận Gò Vấp hỏi, thì có người dẫn vào nhà".

Cơm áo không đùa với danh hiệu nghệ sĩ

Cơm áo không đùa với danh hiệu nghệ sĩ

Với phần đông công chúng, nghệ sĩ sân khấu và điện ảnh là những người sống giữa ánh hào quang, được tôn vinh bằng tài năng và danh tiếng. Nhưng phía sau tấm màn nhung, không ít người đang đối diện với một thực tế trái ngược, thu nhập bấp bênh, lương thấp và một câu hỏi được đặt ra: liệu nghệ thuật biểu diễn có là một nghề đủ để sống?

Tấm bia đặc biệt giữa Paris

Tấm bia đặc biệt giữa Paris

Ngày 25/4/2026, Kiều bào Việt tại Pháp cùng bạn bè quốc tế yêu chuộng hòa bình đã cùng tham gia Lễ đặt bia Tưởng niệm các nạn nhân Việt Nam bị nhiễm chất độc da cam trong Công viên Choisy, thuộc quận 13 thành phố Paris.

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Nở rộ review thuê: Thị trường dẫn dắt bởi những lời dối trá

Từ những dòng đánh giá tưởng như vô hại, một thị trường ngầm của "review thuê" đang âm thầm hoạt động, khi mà những lời tâng bốc được sản xuất hàng loạt và người tiêu dùng không biết tin vào đâu. Khi mỗi quyết định mua sắm đều bị những lời quảng cáo dẫn dắt bằng dữ liệu dối trá.

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Tìm đường cho sơn mài “sống” trong đời sống đương đại

Sơn mài là một trong những loại hình nghệ thuật đặc sắc nhất của Việt Nam, kết tinh từ kỹ thuật thủ công tinh xảo và tư duy thẩm mỹ mang đậm bản sắc dân tộc. Trải qua hàng trăm năm phát triển, từ những sản phẩm phục vụ tín ngưỡng, trang trí cung đình cho đến nghệ thuật tạo hình hiện đại, sơn mài luôn vận động không ngừng để thích nghi với thời đại. Tuy nhiên, có một câu hỏi mà cả các nghệ nhân và nghệ sĩ cùng quan tâm là làm thế nào để loại hình nghệ thuật truyền thống này tiếp tục phát triển trong đời sống đương đại?

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Có nhiều lúc trong lòng thấy vui

Thỉnh thoảng, nhìn thấy ở ngã tư đường, có những em học sinh mặc đồng phục đứng hàng ngang, tay cầm tấm bảng ghi dòng chữ như: “Đi trên đường, nhường nhịn nhau”; “Dừng đèn đỏ, tỏ văn minh”, “Chậm một giây, hơn gây tai nạn”, "An toàn là bạn, tai nạn là thù", "Đi đúng tuyến, dừng đúng vạch"... lòng thấy vui. Lại thấy vui khi ta biết vẫn còn đó những con người lặng lẽ đi qua cuộc đời này bằng cái nhìn nhẹ nhàng, an lạc.

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Bình yên vùng biên Lao Bảo

Ở vùng biên Lao Bảo, tỉnh Quảng Trị, bình yên không bắt đầu từ những điều lớn lao hay xa vời. Nó được chắt chiu từ những bước chân lặng lẽ gõ cửa từng mái nhà, từ sự kiên nhẫn cầm tay người dân làm quen với chiếc điện thoại thông minh, và từ những công trình đang dần hiện hình giữa đời sống thường nhật. Từ những điều gần gũi ấy, một thế trận an ninh được bồi đắp từng ngày, bền bỉ và chắc chắn ngay từ cơ sở.

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Tận thấy ở công trường chống ngập giữa Thủ đô

Từ vài tháng qua, nhiều tuyến phố ở nội đô Hà Nội đã trở thành công trường xây dựng, khi mặt đường đã được đơn vị thi công rào từng đoạn để thi công hạ ngầm những chiếc cống hộp bê tông đúc sẵn có kích thước tới vài mét thuộc dự án chống ngập úng cục bộ. Đây là công trình được người dân kỳ vọng sẽ thay đổi tình trạng hễ mưa là ngập trên nhiều tuyến phố ở Hà Nội suốt nhiều năm qua.

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến 2026: Bức tranh đa sắc màu của nhạc Việt

20 năm tồn tại, Giải thưởng Âm nhạc Cống hiến đã vượt qua khuôn khổ của một sự kiện vinh danh thường niên để trở thành một “thiết chế mềm” của đời sống âm nhạc Việt Nam. Mùa giải năm 2026 là một lát cắt phản ánh những biến chuyển của thị trường âm nhạc đương đại. Đó là một bức tranh sôi động, nhiều màu sắc, nơi âm nhạc Việt đang đứng giữa giao điểm của nghệ thuật, công nghiệp và toàn cầu hóa.