“Quả trăng cũng chín” trong thơ Lê Hồng Thiện

Trước hết tôi cảm nhận thơ thiếu nhi của nhà thơ Lê Hồng Thiện "trong veo tiếng Việt" (là tựa vào "tứ" của bài thơ "Trong veo bầu trời"). Thuần Việt là một đặc điểm của ngôn ngữ thơ trong thơ Lê Hồng Thiện. Tôi nghĩ đó là một sức mạnh của thơ ca. 

Đã hơn một lần tôi thẳng thắn thừa nhận mình không sành về thơ, chỉ chuyên chú về văn xuôi (nói đúng ra cũng đã có đôi lần cầm bút viết phê bình thơ, nhưng là "đành lòng vậy” cầm lòng vậy". Nhưng cái cơ duyên khiến tôi đọc 176 bài thơ của nhà thơ Lê Hồng Thiện (gồm 102 bài trong "Thơ Lê Hồng Thiện - Tác phẩm và dư luận"- NXB Hội nhà văn, thêm 74 bài trong "Cả nhà cùng vui", tập thơ thiếu nhi xuất bản gần nhất của ông) đã khiến tôi có đôi chút thay đổi trong tác nghiệp phê bình văn chương.

Nghĩa là cần mạnh dạn khai mở vào thế giới thơ, nghĩa là cần tiếp cận thơ của những tác giả ở xa Trung ương, sống giữa nhân quần và thiên nhiên. Nói theo cách của ngành Giáo dục, đó là những "nhà thơ cắm bản". Ở đây, tôi dành cảm tình tới nhà thơ Lê Hồng Thiện đang sống giữa bao la trời đất và trù phú cây cối của vùng quê Hưng Yên, của vùng "Nhất Kinh kỳ, nhì Phố Hiến".

Nhà thơ Lê Hồng Thiện và vợ.
Nhà thơ Lê Hồng Thiện và vợ.

Nhưng cái khó đến với tôi khi viết về thơ thiếu nhi của nhà thơ Lê Hồng Thiện chính là ở chỗ đã có nhiều lời bình giá (gần 150 trang trong sách "Thơ Lê Hồng Thiện - Tác phẩm và dư luận"). Liệu mình có góp thêm vào được điều gì mới mẻ trong tổng thể các ý kiến đánh giá thành tựu thơ của một nhà thơ, nếu có thể nói, suốt đời cống hiến cho trẻ thơ (ông đã công bố 11 tập thơ chuyên viết cho tuổi thơ)?

Trước hết tôi cảm nhận thơ thiếu nhi của nhà thơ Lê Hồng Thiện "trong veo tiếng Việt" (là tựa vào "tứ" của bài thơ "Trong veo bầu trời"). Thuần Việt là một đặc điểm của ngôn ngữ thơ trong thơ Lê Hồng Thiện. Tôi nghĩ đó là một sức mạnh của thơ ca.

Thực tế cho thấy tiếng Việt trong thời đại thị trường và kỹ trị đang bị "xả thịt" (tiêu biểu kiểu như "Sát thủ đầu mưng mủ", và không hiếm trong thơ của những người trẻ mới tập làm thơ). Tôi có điều kiện đọc được nhiều tác phẩm văn chương đương đại. Nếu là văn xuôi thì tác giả thường chú ý đến "chuyện" (người ta gọi vui là "câu - viu", mà thường quên mất văn). Nếu là thơ thì thường chú ý đến những lối cách tân kỳ  - hậu hiện đại chẳng hạn - tất cả tít mù và rối ren; xin quý vị thử chịu khó đọc lại tập thơ "Dự báo phi thời tiết" của nhóm Ngựa Trời sẽ thấy xót xa "thơ đi về đâu?" và "tiếng Việt đi về đâu?".

Tôi đã làm một việc rất chi là thủ công: Đếm. Đếm trong tổng số 102 bài thơ (với tổng số 948 câu thơ) trong "Thơ Lê Hồng Thiện - Tác phẩm và dư luận", có bao nhiêu phần trăm từ Hán Việt và từ ngoại nhập Âu-Mỹ? Một kết quả khiến không riêng gì tôi mà độc giả yêu thơ Lê Hồng Thiện nói chung sẽ phải "ngạc nhiên chưa?".

Xin đưa ra con số thống kê cụ thế: chỉ có 11 từ Hán - Việt (trung thu, mẫu giáo, thần thông, giao thừa, trực ban, ca sỹ, Trường Sơn, quân hiệu, chiến sỹ, hoàng hôn, cổ thụ ) và một từ tiếng Anh/Pháp (ăng - ten). Với đặc tính về từ loại tiếng Việt có đến bảy mươi (70) phần trăm là từ Hán - Việt, khi sáng tác thơ cho thiếu nhi, nhà thơ Lê Hồng Thiện đã có một nỗ lực phi thường để "Việt hóa" ngôn từ thơ. Không phải ai cũng ý thức được sâu sắc điều đó.

Không phải ai cũng dụng tâm lao động nghệ thuật được như thế. Vì văn chương nói chung, thơ ca nói riêng, với tuổi thơ không phải là "hàng hóa" mà là "quà tặng". Giản dị, trong sáng, giàu hình ảnh và nhịp điệu là đặc trưng thơ Lê Hồng Thiện viết cho trẻ thơ. Đúng như tiên đề "Cái Đẹp là sự giản dị".

Đọc bài thơ "Ngủ" của nhà thơ Lê Hồng Thiện, tôi như được nhập vào thế giới lung linh, trong veo tâm hồn của tuổi thơ: "Âm thanh ngủ ở cây đàn/ Ngọt ngào ngủ ở muôn vàn trái cây/ Nước mưa nằm ngủ trong mây/ Hương thơm nằm ngủ cả ngày trong hoa/ Bóng râm ngủ dưới gốc đa/ Trẻ con ngủ dưới mái nhà ấm êm/ Chỉ riêng có một trái tim/ Chẳng bao giờ ngủ cả đêm lẫn ngày". Bài thơ lục bát chỉ có 8 câu mà chứa đựng được biết bao nhiêu điều thấm thía cả về tạo vật, cả về con người, lại đượm triết lý nhưng rất may mắn là không sa vào "triết lý vặt", như ai đó nói, rất hay nổi phềnh trong thơ ca đương đại nói chung, thơ trẻ nói riêng.

Bìa tập sách mới của nhà thơ Lê Hồng Thiện.
Bìa tập sách mới của nhà thơ Lê Hồng Thiện.

Nhưng cơn cớ nào đã khiến cho tiếng Việt trong thơ Lê Hồng Thiện rất "thuần Việt" và như cách bình của tôi là "trong veo tiếng Việt?". Tôi nghĩ bệ phóng, chân rễ của sự trong veo, thuần khiết ấy là một tâm hồn thơ đậm đà chất "mục đồng". Nói thế không biết có chạm tự ái nhà thơ? Kính mong nhà thơ đừng tự ái! Đọc thơ, như tôi kinh nghiệm, đầu tiên phải tìm ra cái "điệu hồn" của nhà thơ. Cảm hội của riêng tôi khi đọc bài thơ "Đề từ" (trong tập thơ "Cả nhà cùng vui"), là ở đó phát lộ điệu hồn thơ Lê Hồng Thiện.

Bằng chứng là: "Mỗi người một mảnh vườn riêng/ Thị Mầu bạn mến…Tôi kiêng Thị Mầu/ Rễ bèo tôi bảo là râu/ Biển sóng bạc đầu nói biển đùa nô/ Cả đời yêu tiếng bi bô/ Tóc càng bạc trắng ngây thơ càng nhiều/ Hồn tôi thả một cánh diều/ Căng dây, đón gió:chạy theo mục đồng".

Đọc thơ Lê Hồng Thiện, tôi lại liên hệ tới cái SLOGAN của Tập đoàn Viễn thông Quân đội Viettel: "Hãy nói theo cách của bạn". Cái chất "mục đồng" trong thơ Lê Hồng Thiện không cần phải đính chính, nếu cần phải nói như thế. Là bởi chỉ cần đọc 102 bài thơ (như là tinh tuyển) của nhà thơ sẽ thấy ông từ đầu đến cuối luôn mở lòng mình với thiên nhiên, tạo vật. Đây là một thế mạnh của nhà thơ. Con người hiện đại đang tự mình chôn mình vào những "hố đen", đang tự mình tạo ra nhân tai, đang tự lìa xa bà mẹ thiên nhiên vĩ đại bằng cách tàn sát không thương tiếc nó (gần 800 nhà máy thủy điện và nạn xả lũ là một ví dụ sinh động, Tây Nguyên 40 năm qua mất trắng một phần hai (1/2) diện tích rừng bởi con người, thêm một ví dụ).

Thơ của nhà thơ Lê Hồng Thiện, nếu nhìn từ góc độ văn hóa, là một đóng góp khi giúp con người ngay từ thuở ấu thơ phải biết yêu thiên nhiên, tôn trọng và bảo vệ thiên nhiên, biết cách hòa mình với thiên nhiên. Nhân cách con người có thể bắt đầu từ ứng xử với thiên nhiên. Đó là ứng xử của con người không chỉ thông minh mà là có văn hóa.

Sở dĩ tôi nói đến cái điệu hồn "mục đồng" trong thơ của nhà thơ Lê Hồng Thiện viết cho trẻ thơ là vì nhân cách con người hình thành chính ngay trong giai đoạn ấu thơ. Lúc măng mới mọc thẳng. Nếu nói Lê Hồng Thiện là một nhà thơ "chân quê" theo cách nói của Hoài Thanh - Hoài Chân trong "Thi nhân Việt Nam", cũng phù hợp. Nhưng có lẽ hơi bị… cũ và sáo mòn chăng? Nên tôi muốn như là người đầu tiên đọc thơ Lê Hồng Thiện và rất yêu thích cái chất "mục đồng" trong thơ ông. Và nêu nó lên như một phẩm tính, một cách định vị thơ của nhà thơ Lê Hồng Thiện trên văn đàn.

            Hà Nội, tháng Năm, 2017

Bùi Việt Thắng

Các tin khác

Nhớ thương mùa vối quê nhà

Nhớ thương mùa vối quê nhà

Sáng nay bất chợt nhìn lên cây vối trồng ở góc vườn cũng đã hơn chục năm kể từ khi mình xây ngôi nhà này. Thấy vối cựa mình thức giấc, tự bứng mình ra khỏi những trầm tư mùa cũ để thắp lên mùa hoa mới. Cả vòm cây như được khoác một tấm áo bông trắng ngà, nhẹ nhàng và xốp mịn. Hoa vối nở bung, tỏa ra những sợi nhụy dài thanh mảnh, rập rờn trong gió như vũ điệu chào đón bình minh. Tôi bỗng nhớ về những mùa vối quê nhà dẫu bây giờ đã là xa ngái...

Nụ cười Mai Đức Chung

Nụ cười Mai Đức Chung

Có lẽ, Anh hùng Lao động Mai Đức Chung là huấn luyện viên (HLV) bóng đá đặc biệt nhất mà tôi từng biết. Đặc biệt không chỉ bởi ông gắn với những hoàn cảnh đặc biệt, giành được nhiều thành tích đặc biệt, mà còn bởi nụ cười hiền từ của ông.

Cây ô-liu mọc trên mảnh đất hòa bình

Cây ô-liu mọc trên mảnh đất hòa bình

Có nguồn gốc từ Địa Trung Hải, được trồng cách đây hàng nghìn năm, ô-liu là loại cây có sức sống đặc biệt bền bỉ, có thể sinh trưởng trên những vùng đất khô cằn, sỏi đá, chịu được nắng nóng, có thể sống tới cả ngàn năm. Người ta vẫn kể, dù đã bao cuộc chiến tranh đi qua, nhiều cây ô-liu cổ xưa ở Hy Lạp, Palestine, Italia đến nay vẫn ra hoa kết trái. Hình như càng khắc nghiệt, cây càng vững chãi.

Thần tượng và phiên bản tốt nhất

Thần tượng và phiên bản tốt nhất

Lâu nay, đã thấy ít người nhắc đến thần tượng của giới trẻ như giai đoạn trước. Có sự biến đổi nào chăng? Thật ra, không phải như thế mà bởi giới trẻ hôm nay có quá nhiều tấm gương, quá nhiều mục tiêu để phấn đấu. Từ tấm gương dũng cảm cứu người trong hoạn nạn đến tấm gương trong học tập, nghiên cứu, vượt lên nghịch cảnh... Đôi khi, chỉ cần người trẻ nhận ra một nhân vật tốt ngay chính ở khu phố, xóm, bản... của mình để học tập, phấn đấu theo đã là một tín hiệu tích cực trong xã hội. Thần tượng nào có xa vời!

Điện ảnh Việt có cần nhiều hơn những câu chuyện ma?

Điện ảnh Việt có cần nhiều hơn những câu chuyện ma?

Tin vui cho khán giả yêu thích môn nghệ thuật thứ 7. Cục Điện ảnh vừa lên tiếng khuyến khích sản xuất và phát hành những bộ phim giàu giá trị nhân văn, phản ánh đời sống xã hội và góp phần xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện. Điều này đồng nghĩa với việc sau nhiều năm các nhà làm phim kiên trì "giáo dục" người xem bằng ma quỷ, vong nhập, xác sống, bùa ngải, nhà hoang, thẩm mỹ viện âm phủ, bệnh viện âm phủ, chung cư âm phủ và có lẽ trong tương lai không xa là cả trạm thu phí âm phủ, chúng ta đã chú trọng hơn đến xây dựng con người nhân văn.

Hình ảnh làm nên linh hồn bài thơ

Hình ảnh làm nên linh hồn bài thơ

Trong sáng tác thơ, hình ảnh không chỉ là phương tiện trang trí cho câu thơ, mà là một trong những yếu tố cốt lõi làm nên tứ thơ, cảm xúc thơ và sức ám ảnh của bài thơ.

Thực tế từ cuộc tọa đàm

Thực tế từ cuộc tọa đàm

Vừa qua, Hội Nhà văn TP Hồ Chí Minh đã tổ chức tọa đàm "Diện mạo văn chương ở đô thị quốc tế" trong khuôn khổ của trại sáng tác hằng năm. Sau sáp nhập, TP Hồ Chí Minh mở rộng không chỉ về địa giới hành chính, mà còn là sự hợp lưu của nhiều dòng chảy văn chương mang phong vị riêng biệt. Nhưng câu chuyện "diện mạo văn chương" thời kỷ nguyên số lại là câu chuyện chẳng hề dễ dàng.

Cảm thức vũ trụ của người xưa trong truyền thuyết thời Hùng Vương

Cảm thức vũ trụ của người xưa trong truyền thuyết thời Hùng Vương

Truyền thuyết thời Hùng Vương là tấm bản đồ tư duy vũ trụ quan độc đáo của người Việt cổ. Người xưa nghĩ về trời đất, về sự sống bằng những câu chuyện kể sinh động. Họ quan niệm vạn vật đều có linh hồn, sống và chết chỉ là một sự chuyển hóa. Và con người luôn ở vị trí trung tâm, vừa kiến tạo vừa gìn giữ sự hài hòa với thiên nhiên.

Nguyễn Đình Khánh - ông Tổ nghề nhiếp ảnh

Nguyễn Đình Khánh - ông Tổ nghề nhiếp ảnh

Từ hơn một thế kỷ trước, cụ Nguyễn Đình Khánh một người con của làng Lai Xá (Hà Nội) đã sớm tiếp cận nghề nhiếp ảnh, mở hiệu ảnh Khánh Ký nổi tiếng trên phố Hàng Da. Cụ đã truyền nghề cho nhiều người cùng làng, tạo nên một cộng đồng thợ ảnh đông đảo, đưa Lai Xá trở thành cái nôi của nghề nhiếp ảnh Việt Nam.

Sách lá - kho tri thức quý của người Khmer

Sách lá - kho tri thức quý của người Khmer

Cũng như các dân tộc khác trên thế giới, từ xa xưa người Khmer ở Nam Bộ đã biết cách khắc chữ trên đá, các nguyên liệu khác để ghi chép kinh nghiệm sống, tri thức các lĩnh vực sản xuất, văn hóa, lời dăn dạy của tín ngưỡng, tôn giáo cho thế hệ sau...

Đánh thức khát vọng sáng tạo của tuổi trẻ

Đánh thức khát vọng sáng tạo của tuổi trẻ

Mạng xã hội bàn tán về đề thi THPT môn Ngữ văn, về câu 1 viết đoạn văn nghị luận xã hội. “Nước Mỹ có Steve Jobs, Mark Zuckerberg, Elon Musk... với những phát minh công nghệ góp phần làm thay đổi thế giới. Từ gợi dẫn trên, với tư cách người trẻ, anh/chị hãy viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) trả lời câu hỏi: Làm thế nào để có những “Steve Jobs Việt Nam”?

Sống động dấu tích kẻ Mơ

Sống động dấu tích kẻ Mơ

Thăng Long xưa được gắn với từ Kẻ Chợ (“Kẻ” là từ chung chỉ một vùng đất và dân cư trù phú). Kinh đô lại có nhiều kẻ nhỏ, như: Kẻ Vẽ, kẻ Mơ, kẻ Chèm, Kẻ Mọc, Kẻ Cót... Từ xưa, phía đông nam thành Thăng Long là một vùng đất rộng lớn có tên là Cổ Mai (tên nôm là Kẻ Mơ), bao gồm các làng Hoàng Mai, Tương Mai, Mai Động, Hồng Mai. Đến đời Tự Đức (1848 - 1883), vì kỵ húy nên đổi Hồng Mai thành Bạch Mai.

Trăm năm chợ “chảnh”

Trăm năm chợ “chảnh”

Trong ký ức của thị dân Sài thành có một khu vực đặc biệt mà hễ nhắc đến nó, người ta nhớ ngay đến ngôi chợ bao đời mang danh chợ “chảnh”. Đến năm 2026 này, ngôi “chợ nhà giàu” ấy đã bước sang tuổi 100.

Sáng tạo như một hành vi vũ trụ

Sáng tạo như một hành vi vũ trụ

Một buổi sáng tháng 9 năm 2015, các máy dò LIGO ghi nhận tiếng của hai hố đen sáp nhập từ 1,3 tỷ năm ánh sáng. Sự kiện ấy chứng minh rằng vũ trụ vận hành bằng những dao động vô hình, khác hẳn với những khối vật chất rắn chắc.

Những địa danh bất tử trong bài thơ Tây Tiến

Những địa danh bất tử trong bài thơ Tây Tiến

Khu Di tích lịch sử lưu niệm Trung đoàn 52 Tây Tiến được xây dựng trên đồi Nà Bó, phường Mộc Châu, tỉnh Sơn La. Từ khi khánh thành năm 2016 đến nay, nơi đây đã trở thành điểm đến tham quan, tri ân, tưởng nhớ đến những người lính năm xưa đã ngã xuống vì Tổ quốc...

Xôn xao mái phố phía đông kinh thành

Xôn xao mái phố phía đông kinh thành

Cuối thế kỷ XIX, người Pháp phá dỡ bức tường thành phía Đông thành Thăng Long, và lấp đi con hào chạy dọc tường thành, tạo ra một con đường mới dài hơn 1.200m, chính là phố Phùng Hưng (Hà Nội) ngày nay.

Cố họa sĩ Trần Nguyên Dũng: Trong thế giới của ký ức

Cố họa sĩ Trần Nguyên Dũng: Trong thế giới của ký ức

Khi còn ở dương thế, Trần Nguyên Dũng là một họa sĩ trầm lặng, luôn là người lắng nghe trong mọi cuộc vui. Tại triển lãm “Những ngày thảnh thơi”, hội họa sẽ kể những câu chuyện về thế giới nội tâm đầy sắc màu của ông...