Họa sĩ Tạ Tỵ Với chiếc đũa thần màu nhiệm

Tôi thực sự ngạc nhiên khi đọc được bút tích của họa sĩ Tạ Tỵ (1921-2004) để lại với đề từ sâu sắc rằng: “Nghệ thuật là cao quý. Người làm ra nghệ thuật đã cao quý. Người thưởng ngoạn nghệ thuật còn cao quý hơn” (trích “Tạ Tỵ- Dấu ấn sáng tạo” - NXB Hội Nhà văn-2019). Họa sĩ cần người xem luôn thấu hiểu và đồng hành sáng tạo cùng nghệ sĩ. Bởi lẽ, ông chính là người khởi đầu cho dòng tranh Lập thể vào đầu thập niên 50 (thế kỷ 20) nhưng đầy gian nan.

Hà Nội tình yêu và nỗi nhớ

Sau khi tốt nghiệp trường Mỹ thuật Đông Dương năm 1943, họa sĩ Tạ Tỵ tham gia triển lãm “Mùa thu” (18/8/1946) đã thể hiện sự khác biệt với bức tranh sơn mài “Đêm hoa đăng”.

Hội Báo chí Việt Nam đã trao tặng giải thưởng 1.000 đồng (đứng thứ 2 theo giá trị tiền) cho tác phẩm của Tạ Tỵ tại Nhà hát lớn Hà Nội. Sau đó, họa sĩ tham gia kháng chiến (1946), làm việc cùng với các họa sĩ Văn Cao, Cát Hữu, Bùi Xuân Phái và Lương Xuân Nhị…Ngay trong triển lãm đầu tiên (1948) với nội dung “Dân quân trong kháng chiến” (tại Liên Khu 3), họa sĩ Tạ Tỵ gây chấn động về nghệ thuật tạo hình với kỹ thuật Lập thể qua những tác phẩm “Lìa phố”, “Chiến tranh”, “Nhớ Hà Nội” và “Thiếu phụ”.

Đây là kết quả sau hơn 5 năm, họa sĩ theo đuổi con đường sáng tạo độc lập không theo khuôn phép hàn lâm đã học ở nhà trường. Người con trai hà thành này đã cùng với các họa sĩ Nguyễn Sáng, Bùi Xuân Phái, Hoàng Lập Ngôn, Văn Cao say mê theo đuổi nghệ thuật hiện đại. Họa sĩ Tạ Tỵ nhanh chóng vượt qua chặng đường Tân ấn tượng (theo đuổi ban đầu) và dấn thân vào kỹ thuật Lập thể. Những bức tranh về Hà Nội của Tạ Tỵ được coi là thành công đầu tiên khi ông vẽ theo trường phái mới lạ này. Đó là tình yêu Hà Nội với nhiều điểm nhìn vật thể (đối tượng) cùng những sắc màu đơn trong các góc cạnh và hình khối giàu cảm xúc.

2-379.jpg
Họa sĩ Tạ Tỵ bên tác phẩm.

Ông đã tổ chức triển lãm đầu tiên tại Hà Nội với cái tên “Tiền tiến” (năm 1951). “Tiền tiến” là một tuyên ngôn cho nghệ thuật hiện đại đầu tiên vào thời điểm này. Sự xuất hiện của 57 tác phẩm vẽ theo trường phái Lập thể với bản lĩnh đánh đổi cuộc đời vì đổi mới. Đầu tiên, người đến xem vì tò mò nhưng sau đó, họ nô nức xếp hàng trong hai tuần liền vì say mê hội họa Tạ Tỵ. Đặc biệt, phòng tranh tạo nên nỗi xúc động bất ngờ với tâm hồn các thế hệ trẻ. Nhà văn Mai Thảo đã thốt lên khi xem tranh Tạ Tỵ: “Những ngón tay bắt được của trời”. Đó là những ngón tay tạo nên những sắc màu như “Men rượu”, “Cửa Ô”, “Vàng và tím”, “Thiếu phụ”. Và còn đó, những bức tranh gây xúc động lòng người như “Người yêu”, “Vũ khúc”. “Thể xác” “Tồn tại”, “Chiếu bạc”…

Tác phẩm “Truồng”.
Tác phẩm “Truồng”.

Các họa sĩ Hoàng Lập Ngôn, Bùi Xuân Phái và Phạm Khanh đã tham dự, chia vui cùng Tạ Tỵ khi có tới 90% số tranh được các nhà sưu tầm mua. Báo chí từng ca ngợi Tạ Tỵ là “Picasso Việt Nam”. Tuy vậy, Tạ Tỵ lại có cách khai thác chiều thứ tư không gian của mình thật khác biệt. Khi ấy, một vật thể không gian ba chiều được bẻ vỡ tạo nhiều điểm nhìn cùng một lúc. Nếu ngắm bức “Cửa ô” thấy rõ hình ảnh một cô gái làng chơi đứng đón khách ở cửa ô. Ánh đèn vàng từ những cửa sổ hai nhà bên đường hắt rọi lên mái tóc bồng bềnh. Điều khác biệt ở chỗ, khuôn mặt người con gái thể hiện hai tính cách. Nửa bên trái ánh xạ nét xấu xa thấp hèn, nửa mặt bên phải lộ rõ tâm cảm bình thường. Hai mặt biểu cảm sự trớ trêu của số phận khi phải đi vào con đường này. Đúng như tâm trạng khi ông viết: “Có nhớ chăng ai, lệ nào ướt đẫm tình người/ Tê tái tiếng cười, từng cánh hoa đời khép lại” (Thương nhớ cửa ô).

Những sắc màu ngát hương

Sự thành công của họa sĩ Tạ Tỵ báo hiệu cho con đường sáng cho ngã rẽ của nghệ thuật tạo hình Việt Nam. Phố phường Hà Nội và dân kẻ chợ đã tạo sự hứng khởi cho họa sĩ. Đó là những chùm tác phẩm mới trên con đường du nam sau này của ông. “Dạ khúc” là bức tranh Lập thể, với hình tượng hai người đàn bà khỏa thân thật khêu gợi. Đây là dấu ấn đặc sắc cho triển lãm tranh với tiêu đề “Dâng” ở Sài Gòn của Tạ Tỵ (năm 1956). Tiếp tục với ngôn ngữ sắc màu Lập thể, họa sĩ Tạ Tỵ lại gây cơn sốt trong làng hội họa miền nam. Mỗi bức tranh tựa như một bài thơ tượng trưng và siêu thực vậy.

6-da-khuc-5936.jpg
Tác phẩm “Dạ khúc”.

Vẫn chưa hết, tới năm 1961, họa sĩ Tạ Tỵ gây bất ngờ với người xem khi tranh ông tạo bước chuyển giao từ Lập thể sang Trừu tượng. Vậy là sau triển lãm “Dâng”, họa sĩ thử thách mình qua một cách thể hiện mới, đó là không gian siêu hình. Triển lãm “Lập thể và Trừu tượng” tại Sài Gòn (1961).

Ông quan niệm Trừu tượng mới thực sự thử thách người họa sĩ. Bởi ở đó hình thể đề tài được xóa bỏ. Tác phẩm “Biên giới không gian” ra đời từ đó. Cũng với những hình tam giác, bán nguyệt xen kẽ các hình khối, dọc ngang được bẻ hình của ngôn ngữ Lập thể, thì giờ đây, chúng rời rạc độc lập không tập trung mà phô diễn một nhịp điệu trực giác vô định về biên giới của vũ trụ. Người xem chỉ cảm thấy chứ không thể giải thích được. Sự chuyển hướng ấy của họa sĩ Tạ Tỵ liên tục và bứt tốc với địa hạt Trừu tượng.

Tuy nhiên, họa sĩ Tạ Tỵ vẫn chỉ cho đây là triển lãm thử nghiệm về một trường Trừu tượng. Tranh mang dáng dấp của thi ca siêu thực. Trong tranh những biểu tượng không hề liên quan nhưng lại được sắp xếp cạnh nhau để bày tỏ một giao kết, hay điểm nổ thông tin (ý tưởng hay tâm linh). Bức tranh “Giai điệu âm nhạc” gợi sự ám ảnh phiêu linh ấy. Người xem mường tượng một người trẻ tuổi đang chơi vĩ cầm. Một ký ức bật sáng về con sóng âm nhạc nổi lên. Bởi lẽ, khi còn trẻ họa sĩ Tạ Tỵ đã từng học và chơi vĩ cầm trong 5 năm khá thành thạo. Nhưng để cho dòng nhạc chảy và bay cao vút, họa sĩ đã ngẫu hứng kết nối những hình khối và gam màu, thể hiện chiều sâu của chủ đề bức tranh.

Bức tranh đắt giá và những chân dung dị biệt

Sau triển lãm tranh Lập thể lần thứ ba, họa sĩ Tạ Tỵ vẽ tới 50 bức tranh Trừu tượng, chuẩn bị cho triển lãm (năm 1966) nhưng không thành. Tuy nhiên, ông đã để lại dư vang kỳ lạ với một bức tranh Trừu tượng đã vẽ vào năm 1965. Tác phẩm này có giá đắt nhất với giá 100 lượng vàng (900.000 USD) vào thời gian đó. Đây là bức tranh kích thước (1,6mx3,5m), họa sĩ Tạ Tỵ vẽ theo đơn đặt hàng của ông Rifle, Giám đốc ngân hàng ở bến Bạch Đằng. Thậm chí, ông này còn mua nhiều tranh của Tạ Tỵ, trong đó có bức “Cất Cánh” nổi tiếng (1972). Hiện bức “Cất Cánh” đã được Bảo tàng Mỹ thuật Hồ Chí Minh mua lại để trưng bày.

Bên cạnh những mơ tưởng huyền ảo về nỗi niềm yêu thương cuộc sống, họa sĩ Tạ Tỵ còn vẽ chân dung bạn bè thân quen. Đó là nét đặc trưng dị biệt của 50 văn nghệ sĩ. Tạ Tỵ đã in vào những cuốn sách ông viết trong thời gian 5 năm sau đó như “Mười khuôn mặt văn nghệ hôm nay”, “Những khuôn mặt văn nghệ đi qua đời tôi”... Có thời gian, họa sĩ ngừng vẽ tập trung vào viết sách báo, nghiên cứu về nghệ thuật.

Ông có tài phác họa chân dung theo cả hai chiều, hình họa, con chữ và làm thơ. Chân dung nhạc sĩ Dương Thiệu Tước được Tạ Tỵ vẽ đầu tiên bởi những kỷ niệm thân thiết ở Hà Nội (năm 1950). Ông say mê tiếng đàn của Dương Thiệu Tước và thường tới cửa hàng của nhạc sĩ ở phố Hàng Gai để mua sách và dây đàn. Sau hai người gặp lại nhau ở Sài Gòn trở nên thân thiết. Tiếp sau đó, những chân dung lãng nhân Phùng Tất Đắc; nhà văn Vũ Bằng; nhà soạn tuồng Năm Châu; nhà thơ Đồng Hồ; nhạc sĩ Trịnh Công Sơn; thi sĩ Nguyễn Sa… Mỗi chân dung đều biểu lộ tính cách riêng biệt qua nét vẽ xuất thần và độc đáo. Cuối cùng, tiếng thơ trong tâm hồn Tạ Tỵ cất lên da diết với bạn bè: “Ta để lại một vùng trời rực rỡ/ Một vườn đời rộn rã tiếng chim ca/ Một bông lúa và cành hoa dang dở/ Một kiếp người cùng Họ, tên ta” (Ta để lại). l

Vương Tâm

Các tin khác

Triết lý về sự “hẳn hoi”!

Triết lý về sự “hẳn hoi”!

Theo nghĩa từ điển, “hẳn hoi” là một tính từ (khẩu ngữ) được dùng với nghĩa “có được đầy đủ các yêu cầu, theo đúng tiêu chuẩn như thường đòi hỏi”. Có thể hiểu thêm, đó là sự “tươm tất, đàng hoàng”; là sự “đúng đắn, tử tế”; là sự “cẩn thận”; là sự “trước sau như một”, “đến nơi đến chốn”; là một “sự thật”…

Sài Gòn lê la chợ không đàn bà

Sài Gòn lê la chợ không đàn bà

Với lịch sử hơn 300 năm hình thành, Sài Gòn - TP Hồ Chí Minh có những câu chuyện mãi đến ngày hôm nay vẫn còn vọng vang trong tâm khảm thị dân đất này. Trong không gian náo nhiệt sầm uất của thành phố không ngủ lại tồn tại những điều đời thường một cách bình dị.

Nguyễn Trãi, người phát huy và bảo vệ hồn cốt văn hóa dân tộc

Nguyễn Trãi, người phát huy và bảo vệ hồn cốt văn hóa dân tộc

Khi một dân tộc đã nhận biết được về nền văn hóa của mình và cho mình thì có thể nói rằng dân tộc đó đã bước vào thời kỳ chín muồi, về ý thức dân tộc. Và, từ đó, văn hóa chính là chất keo kết dính mọi thành viên trong xã hội, trong một cộng đồng dân tộc trên một địa bàn nhất định. Văn hóa đã biến thành lực lượng vật chất to lớn bảo vệ chủ quyền quốc gia: văn hóa nâng cao địa vị của mỗi người công dân trong cộng đồng dân tộc.

Thái Hải - cả làng “cơm ăn chung nồi, tiêu tiền chung túi”

Thái Hải - cả làng “cơm ăn chung nồi, tiêu tiền chung túi”

Tôi đã rất tò mò khi được các đồng nghiệp tại Thái Nguyên giới thiệu về một ngôi làng với bản sắc dân tộc Tày, được duy trì theo phương thức “tự cung, tự cấp, tự sản, tự tiêu”. Ở đó, cả một cộng đồng hàng chục gia đình “ăn cơm chung nồi, tiêu tiền chung túi” song vẫn sống đoàn kết, hạnh phúc và mãn nguyện với những gì đang có.

Giấc mơ màu lính

Giấc mơ màu lính

Ngoại đã đi thật xa. Lâu rồi. Có thể về chốn cố quận mịt mùng trong con nước Phú Ninh mênh mênh. Cũng có thể về miền mây trắng nào đó bung biêng trên bầu trời. Hoặc cũng có thể về miền xanh thẳm xa xôi, nơi đó ngoại đứng tiễn đoàn quân trùng trùng ra trận, trong đó có những đứa con của mình. Tôi hay mơ về ngoại, những giấc mơ dài.

Danh nhân Đậu Vĩnh Trường: Danh tướng và huyền tích bất tử

Danh nhân Đậu Vĩnh Trường: Danh tướng và huyền tích bất tử

Hoa Viên xưa, nay thuộc xã Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh, là một làng cổ nằm dưới chân núi Hồng Lĩnh, nơi hội tụ nhiều giá trị lịch sử - văn hóa đặc sắc của vùng đất phía Bắc Hà Tĩnh. Đây không chỉ là địa bàn cư trú sớm của cư dân Việt cổ với di chỉ khảo cổ nổi tiếng Phôi Phối - Bãi Cọi, mà còn là vùng đất giàu truyền thống văn hóa, lưu giữ hệ thống đình, chùa, miếu mạo cùng nhiều địa danh gắn với các cuộc chiến tranh thời Lê - Mạc, Trịnh - Nguyễn như Trạng Đội, Cồn Sâu Bắn, Trạng Vạn.

Cái roi trong các không gian văn hoá

Cái roi trong các không gian văn hoá

Cách nay trên dưới nửa thế kỷ, ở nhà quê, mỗi đứa trẻ trâu thường quen thuộc với hai cái roi. Đứa nào cũng có cái roi - để “điều khiển” trâu. Rất linh tinh, đơn giản, chỉ là một thanh nứa, thanh tre, hoặc cành cây nhỏ. Đứa nào cầu kỳ, “thửa” bằng đoạn mây vàng óng…

Xuôi dòng sông Gâm

Xuôi dòng sông Gâm

Dòng sông Gâm từ xứ sở Lâm Bình xuôi về vùng đất Na Hang (Tuyên Quang) sở hữu hàng trăm hòn đảo lớn nhỏ trên mặt hồ, những khu rừng nguyên sinh với thảm thực vật vô cùng phong phú và làn nước trong xanh tựa ngọc. Với khung cảnh thiên nhiên sơn thủy hữu tình, đất trời, non nước giao hòa, nơi đây, từ lâu được xem như “Vịnh Hạ Long” trên núi, “Nàng tiên xanh” giữa đại ngàn Đông Bắc.

Phố cổ Hà thành và những điều kỳ lạ

Phố cổ Hà thành và những điều kỳ lạ

Biết tôi có ý định tìm hiểu về phố cổ Mã Mây (Hà Nội), ông bạn cùng học đại học Văn hóa năm xưa tên là Đạt, nhà ở phố này, gọi điện với giọng vồn vã: “Ông lên nhà tôi, văn phòng Tour du lịch quãng giữa phố nhé, tôi sẽ đưa ông đi khắp phố, tha hồ tìm hiểu…Phố này nhiều cái kỳ lạ lắm!”

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan trên đất cố đô

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan trên đất cố đô

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan tọa lạc trên đường Đông Phương Hồng, phường Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình, do Nhà nghiên cứu Lịch sử Văn hóa Nguyễn Tử Chương sáng lập từ năm 2020. Đó là một không gian nghiêm tĩnh, lưu giữ những tư liệu, kỷ vật thiêng liêng về cựu chiến binh - nhà giáo Nguyễn Tử Lan cùng đồng đội - những người đã tham gia chiến dịch Điện Biên Phủ ngay từ những ngày đầu, và góp phần không nhỏ làm nên chiến thắng vĩ đại của dân tộc.

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Trải qua bao thăng trầm lịch sử, đình thần Thoại Ngọc Hầu vẫn giữ nguyên nét cổ kính, uy nghiêm và trở thành “linh hồn” của vùng đất Thoại Sơn. Năm 1990, Bộ Văn hóa - Thông tin công nhận bia Thoại Sơn là Di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia.

Một người lặng lẽ sống và viết

Một người lặng lẽ sống và viết

Văn chương Quách Liêu cũng giống như tính cách con người anh: không ồn ào, không phô trương, chỉ lặng lẽ cảm thông và chia sẻ với số phận của những con người bình dị.

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

Trong “Truyện Kiều”, đoạn tả Mã Giám Sinh trên đường đưa Kiều đi, có “độc thoại nội tâm” rất hay: “Về đây nước trước bẻ hoa/ Vương tôn, quý khách, ắt là đua nhau/ Hẳn ba trăm lạng kém đâu/ Cũng đà vừa vốn, còn sau thì lời/ Miếng ngon kề đến tận nơi/ Vốn nhà cũng tiếc, của trời cũng tham/ Đào tiên đã bén tay phàm/ Thì vin cành quýt cho cam sự đời”. Đây là “âm mưu” của Mã Giám Sinh sau khi mua Kiều “ba trăm lạng”.

Giá trị của hòa bình

Giá trị của hòa bình

Ngày ấy mẹ tôi tầm sáu tuổi, chưa biết chữ và sống dưới những tiếng nổ inh tai. Những tiếng nổ từ mấy loại vũ khí chiến tranh - thứ mà thời của chúng tôi ít khi chứng kiến. Mẹ kể, bầu trời dạo đó toàn bóng khói. Những làn khói từ thuốc súng, từ đạn bom, từ mấy ngôi nhà cháy trụi sau trận càn đột ngột.

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Bởi khí hậu nóng ẩm, thuận lợi cho loài mối phát triển – một đe doạ với sự đục phá nhà cửa, đồ dùng,… nên con mối không được thiện cảm trong văn hóa Việt. Nó thường bò vào ngụ ngôn, không được làm “nhân vật”, chỉ là cái cớ để cốt truyện phát triển.

Nghệ thuật tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Nghệ thuật tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Giữa nhịp sống gấp gáp của thời đại số, con người khỏe hơn về thể chất nhưng lại mong manh hơn về tinh thần. Khi y học chăm lo tuổi thọ sinh học, câu hỏi đặt ra là: ai nuôi dưỡng đời sống nội tâm? Trong bối cảnh ấy, nghệ thuật tạo hình không còn chỉ là lĩnh vực của cái đẹp, mà trở thành một phương thức chữa lành âm thầm nhưng bền bỉ.

Xuôi dòng An Sơn, phải lòng Lái Thiêu

Xuôi dòng An Sơn, phải lòng Lái Thiêu

Tôi ngồi bên dòng An Sơn một chiều tháng tư nghe hoàng hôn võ vàng sóng nước. Dòng An Sơn là một nhánh rẽ của con sông Sài Gòn chảy qua Lái Thiêu. Mười năm gá thân vào đất này, tôi thấy Lái Thiêu có quá nhiều câu chuyện để kể.

Hào khí Chu Hưng

Hào khí Chu Hưng

Hạ Hòa (Phú Thọ) vốn là vùng đất địa linh, sơn thủy hữu tình, nơi có Chiến khu 10 và thủ đô văn nghệ trong những năm kháng chiến chống thực dân Pháp. Trong đời sống văn hóa, tinh thần của vùng đất này, đền Chu Hưng là công trình tín ngưỡng tâm linh có giá trị về mặt lịch sử, văn hóa, khoa học, thẩm mỹ; là điểm nhấn quan trọng trong tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương nói chung và văn hóa tâm linh của vùng đất Hạ Hòa nói riêng.

Không có gì hai lần Wislawa Szymborska

Không có gì hai lần Wislawa Szymborska

Không có gì xảy ra hai lần phản ánh đúng thực tế cuộc sống. Mỗi người chúng ta đều nằm trong quy luật vật đổi sao dời, mỗi người chỉ sống có một lần và chỉ có vậy, số phận con người không lập lại.