Họa sĩ Nguyễn Thị Châu Giang: Mỗi phụ nữ là một đoá hoa

Vẽ về phụ nữ là niềm cảm hứng bất tận của họa sĩ Nguyễn Thị Châu Giang. Thế giới nội tâm phức tạp của phái đẹp được người đàn bà trong Châu Giang ném ra trên mặt lụa, tấm toan: những màu sắc, hình khối đầy giằng xé, mâu thuẫn, phảng phất chút u buồn mà vẫn rất đỗi dịu dàng, đằm thắm...

Cuối tháng 10, nữ họa sĩ Châu Giang gây bất ngờ cho công chúng khi khai mạc triển lãm tranh mang tên “Ẩn hoa 2”. Bất ngờ bởi sức làm việc bền bỉ, đều đều cho ra đời những đứa con tinh thần của chị. Bộ tranh tại triển lãm lần này được thể hiện bằng màu nước và mực nhuộm trên chất liệu lụa. 

Hơn 20 bức tranh vẽ những người phụ nữ với nhiều lứa tuổi, tính cách khác nhau. Họ có thể là những người mẹ chuẩn mực truyền thống; là những người chị hiền lành, tần tảo; là những cô gái mạnh mẽ, nổi loạn. Tính cách của họ thể hiện qua trang phục, mái tóc, dáng đứng, dáng ngồi và cả trên gương mặt, cử chỉ. Có người nền nã, e lệ trong chiếc áo dài kín đáo, có người lại chỉ mặc nội y với dáng ngồi thoải mái. Châu Giang không lí tưởng hóa cuộc sống của những người phụ nữ trong tranh mà luôn đặt họ ở những trạng thái rất thật.

Họa sĩ Châu Giang.
Họa sĩ Châu Giang.

Châu Giang chia sẻ: “Bộ tranh lụa “Ẩn hoa 2” được lấy cảm hứng từ những người bà, người mẹ, chị em gái, con gái, cô, dì, mợ, bạn gái, và cả những người phụ nữ xa lạ... sống quanh tôi và lướt qua cuộc đời tôi, vốn có một cuộc đời thật bất định và dành tặng cho họ. Bạn có thể thấy xuyên suốt trong các bức tranh, đều là hình ảnh hai người phụ nữ đối lập – một thể hiện cho sự truyền thống, nền nã, khép kín, chịu đựng. Một thể hiện cho sự cởi mở, hiện đại, khao khát tự do, khao khát vượt qua những giới hạn của bản thân và xã hội – đối lập từ tính cách, từ suy nghĩ, từ hành động – nhưng giữa họ vẫn có sự gắn kết chặt chẽ. Họ gắn kết với nhau trong niềm hạnh phúc ngọt ngào, đầm ấm và rất đỗi dịu dàng”.

Những gương mặt trong tranh Châu Giang dù như thế nào vẫn phảng phất sự ấm áp lẫn nét u buồn trong đôi mắt. Phải chăng nó phản chiếu đôi mắt của chính người phóng cọ. Châu Giang cũng mang đôi mắt buồn, nhiều nỗi niềm như chợt dậy sóng mà chôn chặt, mãi mãi bí ẩn đối với người đối diện. Bể dâu này gieo bao điều giông gió cho phái yếu. Ở Việt Nam, vấn đề bất bình đẳng giới chỉ có sự thay đổi tích cực ở vẻ bề mặt, nhưng gốc rễ thì chưa hẳn thay đổi. Và tâm tình về người phụ nữ Việt Nam, đã bao lần người ta nhắc về đức tính hy sinh, nhẫn nhịn. 

Nhưng theo Châu Giang: “Tôi cho rằng yêu thương, nhẫn nhịn và hy sinh là bản năng cơ bản của người phụ nữ, nên cho dù ở thế hệ nào, môi trường nào, hoàn cảnh nào thì có dịp nó cũng thể hiện ra. Phụ nữ Việt Nam khác các chị em phụ nữ phương Tây ở điểm họ thường giấu nỗi buồn, thất vọng vào trong lòng và ít khi cho phép bản thân thể hiện ra ngoài một cách dữ dội. Phụ nữ Việt Nam hy sinh bản thân mình một cách rất âm thầm, lặng lẽ vì tình yêu và lòng vị tha của họ là vô tận. Nhiều người sẽ nói tính cách này khiến cho phụ nữ Việt Nam nhu nhược, yếu đuối nhưng tôi lại cho rằng họ có sức mạnh tiềm ẩn. Chính đức tính nhẫn nhịn, vị tha và hy sinh đó lại làm họ trở nên rất mạnh mẽ và dũng cảm, ẩn sau cái vẻ ngoài tưởng như mong manh. Sức mạnh ấy giúp họ có thể chịu đựng được mọi thứ và vượt qua được mọi điều không mong muốn trong cuộc sống”.

Trong bộ tranh lần này, ẩn hiện là những bông hoa lớn nhỏ đầy vui tươi, gửi gắm nhiều hàm ý của họa sĩ. Có nhà phê bình ví bộ tranh là bức thư tình bằng hình ảnh gửi đến những người phụ nữ Việt Nam. Châu Giang nhắn gửi những người phụ nữ quanh mình như lời thủ thỉ với chính chị: “Chúng ta là những bông hoa. Cho dù chúng ta đến từ đâu, từ thế hệ nào, sống trong hoàn cảnh nào, chúng ta xấu hay đẹp, khổ đau hay hạnh phúc, tràn ngập yêu thương hay cô độc... chúng ta vẫn phải nở hoa và tỏa ngát hương thơm. Nở hoa và tỏa hương là cách tuyệt vời nhất để chúng ta có thể tự tin đối mặt được với thế giới đầy rẫy đau thương và lạc loài này!”.

Tác phẩm trong triển lãm “Ẩn hoa 2”. của họa sĩ Châu Giang.
Tác phẩm trong triển lãm “Ẩn hoa 2”. của họa sĩ Châu Giang.

Có lẽ “Người trợ giúp” là bức tranh mà Châu Giang đặt để nhiều tâm tư nhất. Hình ảnh bà mẹ giúp cô con gái gài áo ngực như một sự nâng đỡ, dìu dắt đầy nữ tính của tình mẫu tử, thiêng liêng của sợi dây thế hệ. 

Hãy nghe Châu Giang nói về bức tranh ấy: “Trong suốt thời gian vẽ nó, tôi đã thường xuyên rất xúc động và luôn nuôi cảm xúc bằng một ý nghĩ thế này: Bạn có thể không hạnh phúc khi sinh ra là một người phụ nữ. Nhưng bạn chắc chắn sẽ hạnh phúc khi có mẹ - người luôn yêu thương và hy sinh vô điều kiện cho bạn. Cái thứ tình cảm này, nếu bạn được trải qua vai trò làm con rồi làm mẹ (đặc biệt là mẹ của một cô con gái), bạn sẽ thấy nó thiêng liêng và kì diệu không cách nào lý giải được".

Sớm có nhiều tác phẩm văn chương ấn tượng từ thuở đôi mươi nên khi cầm cọ, Châu Giang thổi vào tranh nhiều tầng nghĩa sâu sắc, thâm trầm của văn chương. Nó pha trộn giữa cảm xúc và trí tuệ, tựa hồ như một áng văn dịu dàng, như câu thơ mơ mộng để người thưởng lãm chợt thấy như từng mảng màu đang gảy lên tiếng tơ sâu thẳm trong lòng họ. So với những nổi loạn, táo bạo ngày trẻ, giờ tranh chị mang cái đằm thắm, thâm trầm của người đàn bà sắp bước qua nửa đời người. Hai chất liệu quen thuộc của chị là sơn dầu và lụa. Trong đó, lụa là chất liệu lắm thách thức nhưng cũng quyến rũ chị nhất bởi sự mong manh, trong trẻo và tinh tế của nó. 

“Thời gian đầu khi vẽ lụa, tôi đi màu bị dày, đục. Cái này mình phải đọc sách, học hỏi rất nhiều từ các bậc tiền bối về cách xử lý màu. Sau đó trải qua một thời gian, kỹ thuật được cải thiện nhiều, nhờ đó mà mình cũng có thể tạo ra được những cái rất riêng của mình mà vẫn giữ được bản chất trong trẻo của lụa. Khi vẽ tôi đưa nghệ thuật đương đại vào để tranh mang hơi thở thời đại. Đối với lụa, người ta thường sử dụng màu nhạt nhưng tôi lại vẽ màu đậm và tương phản nhau” – chị cho biết.

Cách đây hai năm, Châu Giang tổ chức triển lãm “Bên trong tôi” ở TP Hồ Chí Minh. Tại triển lãm đó, các kỹ thuật đương đại được chị áp dụng vào lụa một cách triệt để. Ngay cả cách treo tranh để khán giả có thể thưởng thức ở cả hai mặt cũng được áp dụng. Loạt tranh ngày ấy dữ dội và nhiều ẩn ức hơn triển lãm “Ẩn hoa 2” bây giờ, có lẽ bởi những giằng xé, mâu thuẫn trong chính tâm can chị. Nhân vật chính trong tranh là những người đàn bà khỏa thân ở nhiều tư thế. Vờn quanh họ, xuyên qua họ là những con rồng màu xanh, màu đỏ. 

Trong văn hóa Á Đông, rồng là con vật hiền lành, thanh cao. Nhưng nó là con vật không có thật mà chỉ được dệt nên bởi trí tưởng tượng của loài người. Vì thế, nó khó nắm bắt. Tính chất ấy tựa hồ như nội tâm phức tạp, chất chứa đầy mâu thuẫn của người đàn bà. Màu xanh - đỏ tượng trưng cho trạng thái tích cực – tiêu cực; sự bình yên, hạnh phúc – bất định, bi kịch... như mặt đối lập của vạn vật trong vũ trụ này cũng như thái cực trong cõi lòng phái đẹp.

Dường như, càng về sau, Châu Giang càng lặn ngụp sâu vào thế giới nội tâm đàn bà của bản thể để dệt màu lên tranh mà giải thoát cho chính mình. Ở đó, những trải nghiệm được thể hiện dường như cũng đau đáu hơn, khắc khoải hơn, đa đoan hơn. Ở đó, là thế giới rất riêng tư, chân thật, thân thuộc và đầy mến thương đối với chị, đối với những người phụ nữ quanh chị. Ngắm đấy, cảm đấy, nghĩ đấy để mà cùng thức tỉnh, cùng nhận ra lòng mình đang bắt đầu tỏa hương...

Mai Quỳnh Nga

Các tin khác

Quỹ đạo kỳ lạ của điện ảnh thế giới 2026

Quỹ đạo kỳ lạ của điện ảnh thế giới 2026

Suốt nhiều năm qua, không quá khó thấy những dự án thống trị phòng vé quốc tế là các bom tấn có kinh phí khổng lồ, được thực hiện bởi những đạo diễn có tên tuổi, sở hữu dàn diễn viên nổi tiếng hay được quảng bá một cách rộng khắp… Nhưng với điện ảnh 2026, một chương đoạn mới đã được mở ra, nơi các khuôn mẫu đã hết “phép màu” và không có gì là chắc chắn cả.

Vẫn trò chuyện với thành phố của đời mình

Vẫn trò chuyện với thành phố của đời mình

Nhà thơ Bằng Việt ở tuổi 85 được trao tặng Giải thưởng lớn của “Giải thưởng Bùi Xuân Phái - Vì tình yêu Hà Nội” năm 2026. Thêm một dấu son để ghi nhận một cuộc đời thi ca gắn bó với mảnh đất ngàn năm văn hiến.

Từ huyền thoại Mã Yên Sơn đến màn ảnh

Từ huyền thoại Mã Yên Sơn đến màn ảnh

Một trong những nguồn cảm hứng để dựng nên bộ phim “Hộ linh tráng sĩ: Bí ẩn mộ vua Đinh” là những nghi án và truyền thuyết về cái chết của cha con Vua Đinh Tiên Hoàng cùng lăng mộ trên Mã Yên Sơn. Ngọn núi huyền thoại này được xem là “huyệt đế vương”, một trong những danh sơn của cố đô Hoa Lư, Ninh Bình.

Anne Carson và những biên giới mới của văn chương

Anne Carson và những biên giới mới của văn chương

Tối 8/10 (giờ Việt Nam), Viện Hàn lâm Thụy Điển đã vinh danh nhà thơ, nhà viết tiểu luận, học giả văn chương cổ điển và nghệ sĩ thể nghiệm người Canada Anne Carson là chủ nhân mới nhất của giải Nobel Văn chương. Đây là kết quả không quá bất ngờ, bởi không chỉ là một trong hai cái tên được nhắc đến nhiều nhất ngay trước "giờ G", mà bà còn sở hữu di sản sáng tạo vô cùng đồ sộ, được đánh giá cao.

Điều Ước để lại

Điều Ước để lại

Có những chuyến đi không đơn thuần là sự dịch chuyển về vị trí địa lý, mà là một hành trình tìm về những khoảng lặng tâm hồn và cả chiều sâu văn hóa. Đầu thu này, chúng tôi đã có một chuyến đi như thế!

"Lời giã biệt" của "ông hoàng" truyện trinh thám Nhật Bản

"Lời giã biệt" của "ông hoàng" truyện trinh thám Nhật Bản

Chỉ ít ngày sau khi nhà văn Higashino Keigo qua đời, cuốn tiểu thuyết mới nhất và cũng là cuối cùng của ông đã được phát hành ở Nhật Bản vào sáng 5/8/2026 như một "lời giã biệt" hàng triệu độc giả yêu mến ông suốt hơn 40 năm qua...

Đến Bắc Kinh xem Bảo tàng Văn nhân

Đến Bắc Kinh xem Bảo tàng Văn nhân

Ngoài khu lưu niệm Nguyễn Du ở Hà Tĩnh, khu lưu niệm Lê Quý Đôn ở Thái Bình và khu lưu niệm Nguyễn Đình Chiểu ở Bến Tre, thì văn học hiện đại nước ta cũng đã có công trình Bảo tàng Văn học Việt Nam. Thế nhưng, nhìn ra các nước trong khu vực, so với Trung Quốc, thì cách lưu dấu văn nhân ở Việt Nam vẫn chưa thể hiện được tính chuyên nghiệp. Chúng tôi đã có dịp “mục sở thị” một số mô hình bảo tàng văn nhân tại Bắc Kinh và không khỏi trầm trồ về sự đầu tư nghiêm túc và sự quản lý khoa học.

Giá trị của tình yêu trong văn học dân gian

Giá trị của tình yêu trong văn học dân gian

Văn học dân gian là tấm gương phản chiếu hành trình con người đi từ thuở hoang sơ đến văn minh. Lần theo dấu vết các trang truyện cổ, chúng ta sẽ thấy tổ tiên đã từng bước dựng xây nền tảng gia đình, thiết lập trật tự xã hội bằng cả trí tuệ lẫn sự trải nghiệm qua nhiều thế hệ.

Nhà thơ Vũ Cao: Đi ta đi, đỉnh đèo kia phía trước

Nhà thơ Vũ Cao: Đi ta đi, đỉnh đèo kia phía trước

Tôi trở lại con đường Núi Đôi (Xã Sóc Sơn-Hà Nội), men theo đường dốc lên đỉnh núi. Những câu thơ bay lên bát ngát như ngày nào lớp học chúng tôi được nghe giáo sư Hoàng Như Mai giảng bài thơ “Núi Đôi” của cố nhà thơ Vũ Cao (1922-2007). Giọng ông sang sảng vang trên giảng đường: “Anh đi bộ đội sao trên mũ/ Mãi mãi là sao sáng dẫn đường/ Em sẽ là hoa trên đỉnh núi/ Bốn mùa thơm ngát cánh hoa thơm”. Những ký ức học trò trong tôi bỗng hiện về trên đỉnh núi mùa thu đầy hoa và búp lá non tơ...

Người vẽ cờ Tổ quốc

Người vẽ cờ Tổ quốc

Lá cờ đỏ sao vàng được sử dụng trong cuộc khởi nghĩa Nam Kỳ - về sau được chọn làm Quốc kỳ - đã tung bay trên Quảng trường Ba Đình lịch sử ngày Độc lập 2/9/1945. Nguyễn Hữu Tiến - một chiến sĩ Cộng sản kiên trung, gắn với câu chuyện lịch sử về sự ra đời của lá cờ đỏ sao vàng.

Danh Họa Nguyễn Phan Chánh - Mộng mây vờn gió

Danh Họa Nguyễn Phan Chánh - Mộng mây vờn gió

Tôi chiêm ngưỡng và yêu nghệ thuật tranh lụa Nguyễn Phan Chánh (1892-1984) từ hàng chục năm trước. Đặc biệt, sau khi gặp gỡ nhà văn Nguyệt Tú (con gái đầu của họa sĩ Nguyễn Phan Chánh) vào năm 2004, tôi càng thêm yêu tranh ông. Những câu chuyện nhà văn Nguyệt Tú viết về cha mình trong cuốn "Đường sáng trăng sao" (NXB Tổng hợp, TP Hồ Chí Minh - 2004) làm tôi bất ngờ với những di sản họa sĩ để lại. Bức nào cũng như một cung đàn loang sương khói trong veo nước thu vàng.

Văn Phác, vị tướng cầm súng và cầm bút

Văn Phác, vị tướng cầm súng và cầm bút

Hiếm có một thủ trưởng Tổng cục Chính trị nào đặc biệt như Thiếu tướng Trần Văn Phác, ông từng làm Tổng biên tập hai tờ báo lớn, đặc sắc trong quân đội, đó là Tạp chí Văn nghệ Quân đội và Báo Quân đội nhân dân.