Văn học là ngả đường khả dĩ…

Mới năm trước thôi, giới phê bình vốn dĩ khá im ắng so với các chuyên ngành khác, lại lăn tăn sóng bởi "Văn học Việt Nam đổi mới - Từ những điểm nhìn tham chiếu" của Phan Tuấn Anh. Cuốn sách bao quát những vấn đề và hiện tượng nóng hổi của văn học Việt Nam đương đại...

1. "Những khu vực văn học ngoại biên" là tác phẩm mới nhất, đưa nhà phê bình Phan Tuấn Anh tiến thêm một bước dài nữa trong lãnh địa nghiên cứu phê bình vốn dĩ đầy mung lung khắc nghiệt. Bởi không phải thấy ai đó "ăn khoai" mình cũng có thể "vác mai đi đào" được. "Đào" trong sáng tác có thể hên xui, nhưng là chủ động với con chữ của mình, còn "đào" trong nghiên cứu phê bình, là quá trình đánh vật với con chữ người khác, nên càng khó gấp bội.

Thời ngấp nghé vào tuổi, tam thập nhi lập, sau khi nhận học vị tiến sĩ, Phan Tuấn Anh công bố công trình đầu tay "Gabriel Garcia Márquez và nỗi cô đơn huyền thoại" nặng kí. Cuốn sách dày gần 500 trang in, xới tung và bàn rốt ráo để nhận diện tính chất hậu hiện đại qua các tác phẩm của Márquez, được nhà phê bình kì cựu Đỗ Lai Thúy cổ vũ: "Tác giả cuốn sách không cho người đọc cảm giác bị áp đặt, gượng ép khi dùng lý thuyết hậu hiện đại như một khung lý thuyết có sẵn úp chụp xuống tác phẩm Márquez. (…) những ý tưởng trên, ở Phan Tuấn Anh, không phải là một cành cây khẳng khiu mùa đông, mà là một cành cây mùa hè rậm rịt những đám lá ngôn từ, quất quít lối tư duy baroque".

Nhà phê bình văn học Phan Tuấn Anh.
Nhà phê bình văn học Phan Tuấn Anh.

Mới năm trước thôi, giới phê bình vốn dĩ khá im ắng so với các chuyên ngành khác, lại lăn tăn sóng bởi "Văn học Việt Nam đổi mới - Từ những điểm nhìn tham chiếu" của Phan Tuấn Anh. Cuốn sách bao quát những vấn đề và hiện tượng nóng hổi của văn học Việt Nam đương đại.

Và bây giờ, với "Những khu vực văn học ngoại biên", Phan Tuấn Anh chạm đến khoảng trống mà trước nay chưa có nghiên cứu nào soi đến một cách hệ thống, đủ đầy, bởi quan điểm bảo thủ về những vùng cấm và đối tượng ngoài lề trong văn học. TS Trần Ngọc Hiếu vui mừng: "Cuốn sách này trao cho tôi niềm tin rằng vẫn còn đó những người giàu năng lượng, dám tự “ru mình vào cửa khó” (chữ của Trần Dần), như Phan Tuấn Anh. Họ là những tín hiệu mới của phê bình - nghiên cứu văn học ở một giai đoạn cần có người can đảm để phát hiện, biện hộ và khuyến khích những giá trị mới".

2. Còn nhớ Hội nghị Những người Viết văn trẻ lần 9 diễn ra vào những ngày đẫm đầy thu Hà Nội 2016, trong khi cây cơm nguội vàng và cây bàng lá đỏ nằm kề bên nhau thì Phan Tuấn Anh cùng tôi và hai nữ sĩ trẻ khác là Bùi Tiểu Quyên và Lữ Thị Mai được đẩy lên ngồi kề bên nhau, trên Đoàn Chủ tịch.

Tất nhiên, nên hiểu chúng tôi ngồi cho đúng tinh thần hội nghị của người trẻ, đủ mâm thơ - văn - phê bình và chuẩn nối vòng tay lớn Bắc - Trung - Nam, chứ cầm chịch điều khiển phải là người đã hết trẻ dạn dày trận mạc, là bác Chủ tịch Hội và anh Trưởng Ban Nhà văn trẻ. Chúng tôi chỉ ngáp vặt, nếu máy quay hay máy ảnh lia ngang thì trưng ra nụ cười cơ học mắt ngước long lanh, và lâu lâu giới thiệu tên các đại biểu trẻ lên trình bày tham luận. Đơn điệu tên cùng vài dòng vắn tắt. Nhưng Phan Tuấn Anh vẫn ấn tượng, thao tác khác hẳn, dẫn dắt sinh động đánh võng đầy văn chương.

Cũng tại Hội nghị lần đó, Phan Tuấn Anh được bạn bè nhắc nhớ với giọng Huế trong tham luận: "Thơ trẻ Việt Nam - Nhìn từ những cách tân theo hệ hình hậu hiện đại", khi đi sâu vào ba hướng cách tân "Thơ như là trò chơi ngôn ngữ", "Thơ như là sự phì đại ngôn ngữ" và "Thơ như là sự cực hạn ngôn ngữ". Tham luận giàu học thuật, phác lên một cái nhìn vừa bao quát vừa gần gụi về thơ trẻ hiện nay.

Không hiểu sao nhiều người vẫn la lên, là đội ngũ lý luận phê bình thiếu và yếu. Tôi thì thấy năm năm trở lại đây, lực lượng phê bình trẻ khá nhiều và chất. Đủ sức đối thoại với thế hệ trước và với văn chương đương thời. Và với tôi, nếu phải kể ra top 5 nghiên cứu phê bình trẻ 8X chững chạc, có tiếng nói đĩnh đạc trên các diễn đàn, thì sẽ có Phan Tuấn Anh.

Các tác phẩm phê bình của Phan Tuấn Anh.
Các tác phẩm phê bình của Phan Tuấn Anh.

3. Tôi vẫn nghĩ, điều quan trọng với người viết, đầu tiên là cái giọng. Không chỉ sáng tác mà phê bình cũng cần giọng. Viết phê bình mà không có trường/mã ngôn ngữ phê bình thì mãi mãi chỉ là thầy cô dạy phân tích, bình giảng ở nhà trường. Thật sự không ít người vẫn viết phê bình kiểu "lối cũ ta về", không bứt được khỏi giọng "bạn có nhớ trường, nhớ lớp, nhớ tên tôi", nên chỉ dừng ở học sinh/sinh viên giỏi văn, dẫu có gắn học hàm, học vị.

Ở thái cực khác, một số nhà phê bình lại lạm dụng chữ, làm mình làm mẩy với chữ, dẫn đến đánh đố, tắc tị. Đọc lên, cảm giác như người Việt nghe đọc tiếng Phạn hay nghe kinh Koran gốc. Như thể người viết tẩu hỏa chữ nhập ma nghĩa.

Người làm nghiên cứu phê bình đi chênh vênh và dung hòa được giữa hai điều trên, thường có dấu ấn riêng khác. Sáng ý, rõ nghĩa mà không lẫn vào đồng nghiệp, lại vẫn nâng tầm được người đọc. So với thế hệ mình, Phan Tuấn Anh xác lập được điều này khá sớm, từ những tiểu luận ban đầu như: "Lí luận phê bình văn học Việt Nam đổi mới - Cấu trúc tam tài", "Lí luận phê bình trẻ hiện nay - Thế hệ F, thực trạng và những soái ca", "Văn học dành cho độc giả trẻ Việt Nam - Cách tân và đặc điểm tư duy hệ hình hậu hiện đại" v.v...

Nhưng sòng phẳng với chính mình, tôi vẫn thấy không phải lúc nào Phan Tuấn Anh cũng ghi điểm tuyệt đối. Ở một số bài khảo sát tác phẩm cụ thể, thi thoảng anh còn rậm lý thuyết. Và nữa, Phan Tuấn Anh vẫn còn ít nhiều cả nể. Nhà phê bình như trọng tài cầm cân nảy mực yêu cầu phải quyết liệt thì đôi khi anh lại "Giữ chút gì rất Huế đi em" dịu dàng, ý nhị, chưa hẳn đã là hay.

4. Tuy nhiên, sự cả nể thấp thoáng đâu đó trong các bài phê bình văn học đương thời của Phan Tuấn Anh, dứt khoát không phải kiểu cả nể bạn bè. Điều này có lẽ xuất phát từ sự cảm thông với các chủ thể sáng tạo thì đúng hơn. Bởi Phan Tuấn Anh ngoài làm phê bình còn làm thơ.

Phan Tuấn Anh là tác giả của hai tập thơ "Người ngủ muộn" (2008) và "Đoản khúc" (2013), với bút danh Fan Tuấn Anh. Nếu như "Người ngủ muộn" là những vần thơ kiểu học trò cất trong ngăn cặp/hộc bàn, với thi ảnh nhạc điệu quen thuộc của một anh sinh viên thì "Đoản khúc" lột xác vượt thoát hẳn. Dằn vặt. Phức tạp. Trúc trắc. Lý trí. Và rậm lời hơn trước.

"Thế giới của anh là thế giới nhiễm phèn đau thương từ chân tóc của những điều giản dị mà mọi người vẫn vô tư và hồn nhiên mỗi ngày giẫm lên (…) Anh chỉ sống như để phạm những lỗi lầm, như loài cây xương rồng chỉ sống để tạo gai và những chiếc lá ngón chỉ quang hợp để chiết tinh vô vàn chất độc/ Nên, anh đã đợi chờ một ngày thảm khốc…" (Đoản khúc số 29)

Chính Đoản khúc đã dẫn Ph/Fan Tuấn Anh đến Giải thưởng Văn học Cố đô lần V (2008 - 2013). Thậm chí, nhà văn Nguyễn Đình Tú đã dùng thơ Ph/Fan Tuấn Anh như là thủ pháp nghệ thuật, để "nhét" vào miệng nhân vật một cách ngọt ngào trong tiểu thuyết "Cô Mặc Sầu" đầy ấn tượng năm 2015.

5. Tôi vẫn hay nói đùa với các bạn văn, Phan Tuấn Anh là trường hợp "giàu vượt sướng". Trước đây, người ta ngợi ca nghèo vượt khó, nhưng thời nay nghèo vượt khó rất thường, giàu vượt sướng khó gấp vạn lần hơn. Có điều kiện mà không sa ngã mới là tài.

Sinh trưởng trong gia đình có điều kiện, có lẽ việc của Phan Tuấn Anh chỉ là học và đọc, đọc và học. Anh học một lèo, từ đại học lên thạc sĩ rồi tiến sĩ. Trở thành giảng viên hot boy soái ca theo cách nói của người trẻ hiện nay, hút hồn lớp lớp sinh viên Cố đô và nơi anh đến thỉnh giảng.

Tôi giữ ấn tượng về một Phan Tuấn Anh hào sảng tươi vui chứ không trầm ngâm lăm le kinh viện. Trong bất cứ không gian, hoàn cảnh nào, dẫu là ngồi bún bò ở đường Hà Nội, quán cơm đường Lý Thường Kiệt ở Huế, hay cà phê đâu đó dưới hàng me Sài Gòn, hay lâu lâu qua điện thoại, messages facebook v.v…

Sau cùng, ở tuổi 35, là trẻ với người làm phê bình - nghiên cứu văn học, không rõ đường dài phía trước, quyến rũ mê hoặc cùng khó khăn thách thức, Phan Tuấn Anh đã dọn cho mình tâm thế như nào? Anh nói: "Chúng ta (giới văn chương) ngoài việc phải thức thời, còn cần bỏ đi tâm lí quá tự tin hoặc quá tự ti trong bối cảnh đương đại. Không được/ còn Sô vanh (Chauvin) về vị thế trung tâm của văn học, nhưng chúng ta cũng tự tin rằng, nếu cái đẹp là sự cứu rỗi thế giới tương lai (nói theo kiểu của F.Dostoievsky), thì văn học là ngả đường khả dĩ nhất trong sự cứu rỗi đó". Và thêm lần nữa, tôi tin anh!

Văn Thành Lê

Các tin khác

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan trên đất cố đô

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan trên đất cố đô

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan tọa lạc trên đường Đông Phương Hồng, phường Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình, do Nhà nghiên cứu Lịch sử Văn hóa Nguyễn Tử Chương sáng lập từ năm 2020. Đó là một không gian nghiêm tĩnh, lưu giữ những tư liệu, kỷ vật thiêng liêng về cựu chiến binh - nhà giáo Nguyễn Tử Lan cùng đồng đội - những người đã tham gia chiến dịch Điện Biên Phủ ngay từ những ngày đầu, và góp phần không nhỏ làm nên chiến thắng vĩ đại của dân tộc.

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Trải qua bao thăng trầm lịch sử, đình thần Thoại Ngọc Hầu vẫn giữ nguyên nét cổ kính, uy nghiêm và trở thành “linh hồn” của vùng đất Thoại Sơn. Năm 1990, Bộ Văn hóa - Thông tin công nhận bia Thoại Sơn là Di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia.

Một người lặng lẽ sống và viết

Một người lặng lẽ sống và viết

Văn chương Quách Liêu cũng giống như tính cách con người anh: không ồn ào, không phô trương, chỉ lặng lẽ cảm thông và chia sẻ với số phận của những con người bình dị.

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

Trong “Truyện Kiều”, đoạn tả Mã Giám Sinh trên đường đưa Kiều đi, có “độc thoại nội tâm” rất hay: “Về đây nước trước bẻ hoa/ Vương tôn, quý khách, ắt là đua nhau/ Hẳn ba trăm lạng kém đâu/ Cũng đà vừa vốn, còn sau thì lời/ Miếng ngon kề đến tận nơi/ Vốn nhà cũng tiếc, của trời cũng tham/ Đào tiên đã bén tay phàm/ Thì vin cành quýt cho cam sự đời”. Đây là “âm mưu” của Mã Giám Sinh sau khi mua Kiều “ba trăm lạng”.

Giá trị của hòa bình

Giá trị của hòa bình

Ngày ấy mẹ tôi tầm sáu tuổi, chưa biết chữ và sống dưới những tiếng nổ inh tai. Những tiếng nổ từ mấy loại vũ khí chiến tranh - thứ mà thời của chúng tôi ít khi chứng kiến. Mẹ kể, bầu trời dạo đó toàn bóng khói. Những làn khói từ thuốc súng, từ đạn bom, từ mấy ngôi nhà cháy trụi sau trận càn đột ngột.

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Bởi khí hậu nóng ẩm, thuận lợi cho loài mối phát triển – một đe doạ với sự đục phá nhà cửa, đồ dùng,… nên con mối không được thiện cảm trong văn hóa Việt. Nó thường bò vào ngụ ngôn, không được làm “nhân vật”, chỉ là cái cớ để cốt truyện phát triển.

Nghệ thuật tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Nghệ thuật tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Giữa nhịp sống gấp gáp của thời đại số, con người khỏe hơn về thể chất nhưng lại mong manh hơn về tinh thần. Khi y học chăm lo tuổi thọ sinh học, câu hỏi đặt ra là: ai nuôi dưỡng đời sống nội tâm? Trong bối cảnh ấy, nghệ thuật tạo hình không còn chỉ là lĩnh vực của cái đẹp, mà trở thành một phương thức chữa lành âm thầm nhưng bền bỉ.

Xuôi dòng An Sơn, phải lòng Lái Thiêu

Xuôi dòng An Sơn, phải lòng Lái Thiêu

Tôi ngồi bên dòng An Sơn một chiều tháng tư nghe hoàng hôn võ vàng sóng nước. Dòng An Sơn là một nhánh rẽ của con sông Sài Gòn chảy qua Lái Thiêu. Mười năm gá thân vào đất này, tôi thấy Lái Thiêu có quá nhiều câu chuyện để kể.

Hào khí Chu Hưng

Hào khí Chu Hưng

Hạ Hòa (Phú Thọ) vốn là vùng đất địa linh, sơn thủy hữu tình, nơi có Chiến khu 10 và thủ đô văn nghệ trong những năm kháng chiến chống thực dân Pháp. Trong đời sống văn hóa, tinh thần của vùng đất này, đền Chu Hưng là công trình tín ngưỡng tâm linh có giá trị về mặt lịch sử, văn hóa, khoa học, thẩm mỹ; là điểm nhấn quan trọng trong tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương nói chung và văn hóa tâm linh của vùng đất Hạ Hòa nói riêng.

Không có gì hai lần Wislawa Szymborska

Không có gì hai lần Wislawa Szymborska

Không có gì xảy ra hai lần phản ánh đúng thực tế cuộc sống. Mỗi người chúng ta đều nằm trong quy luật vật đổi sao dời, mỗi người chỉ sống có một lần và chỉ có vậy, số phận con người không lập lại.

“Lao xao Yên Phụ tiếng hò gọi nhau...”

“Lao xao Yên Phụ tiếng hò gọi nhau...”

Đường Yên Phụ (Hà Nội) chạy dọc theo sông Hồng. Đây nguyên là một đoạn đê cổ, và một phần được sử dụng làm đường Yên Phụ. Đường dài khoảng gần 1,5 km, bắt đầu từ ô Yên Phụ (đầu dốc đường Thanh Niên) chạy cắt qua các phố Cửa Bắc, Hàng Bún, Hàng Than, Hòe Nhai và kết thúc tại phố Hàng Đậu (gần đầu cầu Long Biên). Từ xưa, tên gốc là Yên Hoa. Năm 1841, vì kỵ húy mẹ vua Thiệu Trị là Hồ Thị Hoa, nên đổi thành Yên Phụ.    

"Tung hoả mù" - trong đời sống, văn chương!

"Tung hoả mù" - trong đời sống, văn chương!

Theo nghĩa đen, "tung hỏa mù" là tung ra khói lửa khiến đối phương mất phương hướng, khó phát hiện được mục tiêu. Ban đầu được dùng phổ biến trong quân sự, như là một mưu kế để che giấu quân đội rút lui, di chuyển… Cách này rất thường gặp trong binh pháp cổ Trung Hoa.

Nhà nghiên cứu Nguyễn Trọng Hải: Người giữ hồn quan họ

Nhà nghiên cứu Nguyễn Trọng Hải: Người giữ hồn quan họ

Thật không ngờ, trong đời sống văn hóa đương đại gấp gáp và bận rộn, đôi khi người ta chỉ lướt qua những giá trị truyền thống thì vẫn có những người lặng lẽ dành tâm sức và cả cuộc đời của mình để bảo tồn những giá trị văn hóa quý báu. Tôi vô tình có cuộc gặp gỡ quý giá với ông Nguyễn Trọng Hải, là người cung cấp nhiều tư liệu quý cho Thư viện điện tử Quan họ Bắc Ninh.

Nhà thơ Lê Hồng Thiện: Thơ khiến cho cuộc đời đáng sống hơn

Nhà thơ Lê Hồng Thiện: Thơ khiến cho cuộc đời đáng sống hơn

Giữa nhịp sống nhiều đổi thay, Lê Hồng Thiện vẫn lặng lẽ đi qua tuổi 85 bằng một tâm thế đáng ngưỡng mộ: lạc quan, yêu đời và bền bỉ sáng tạo. Thời gian dường như không làm cạn đi nguồn cảm xúc trong ông, trái lại càng lắng sâu, càng nồng cháy.

Huyền thoại Trung đội Mai Quốc Ca

Huyền thoại Trung đội Mai Quốc Ca

Tháng Tư, đứng bên bờ sông Thạch Hãn nhìn dòng nước lặng trôi, khó ai hình dung nơi đây từng là ranh giới của sự sống và cái chết. Năm 1972, dòng sông ấy chứng kiến một trong những cuộc chiến khốc liệt nhất của chiến tranh Việt Nam, khi đất trời bị xé nát bởi bom đạn, còn con người bừng lên như những ngọn lửa.

Ngọn gió rừng vẫn thổi nơi suối nguồn

Ngọn gió rừng vẫn thổi nơi suối nguồn

Có một vùng quê trung du yên bình nơi Chiến khu 10 xưa đã đi vào thế giới nghệ thuật, lấp lánh, ấm áp những trang thơ, nhật ký và lắng đọng những ân tình sâu nặng đối với nhà thơ, nhà viết kịch Lưu Quang Vũ. Nơi đây, ông cất tiếng khóc chào đời và trở thành ngọn nguồn gieo mầm cho cảm hứng nghệ thuật. Vùng quê ấy đã trở thành “địa chỉ tâm hồn”, làm nên “suối nguồn” trong mát cho những tác phẩm để đời của nhà thơ, nhà viết kịch Lưu Quang Vũ.

Tiếng hồn dân dã bên bờ Kiến Giang

Tiếng hồn dân dã bên bờ Kiến Giang

Giữa dải đất miền Trung nắng gió, Quảng Bình (nay là tỉnh Quảng Trị) từ lâu được biết đến như cái nôi của những câu hò mộc mạc mà thấm đẫm tình người. Trong đó, Hò khoan Lệ Thủy với nhịp chèo khoan thai, với tiếng đáp tình tứ giữa đôi bờ sông Kiến Giang đã trở thành linh hồn của một vùng đất.

Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn - đứng trên hai mặt của tình yêu

Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn - đứng trên hai mặt của tình yêu

Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã mang đến cho chúng ta những bản tình ca thổn thức, nhưng ông không bao giờ có được hạnh phúc lứa đôi trọn vẹn. Nhiều bóng hồng lặng lẽ xuất hiện trong đời nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã để lại những giai điệu xao xuyến khôn nguôi.

Hai con ngựa "lạ đời" trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan!

Hai con ngựa "lạ đời" trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan!

Nhà văn lớn Nguyễn Công Hoan (1903 - 1977) để lại một gia tài tác phẩm văn học đồ sộ, với hơn 200 truyện ngắn, 30 truyện dài và nhiều tiểu luận văn học. Tài năng và phong cách của ông thể hiện chủ yếu ở thể truyện ngắn.