Người từ phố rừng

Lâu rồi mới gặp nhà thơ Từ Ngàn Phố, bữa nay tới chơi thăm, thấy “ông lão bảy mươi” đang hào hứng, ông “khoe” ngay với tôi bài hát “Bến thu” mà ông vừa phổ nhạc từ thơ của nhà thơ Hoàng Xuân Tuyền.

Nhà thơ Từ Ngàn Phố được biết đến với những bài thơ được Giải thưởng Cuộc thi thơ Tạp chí Văn nghệ Quân đội năm 1984, năm 1986 và Cuộc thi thơ Báo Văn nghệ 1998 - 2000. Ông làm thơ từ khi còn học ở Trường cấp 3 Trùng Khánh, Cao Bằng, đầu những năm bảy mươi của thế kỷ trước. Thơ ông viết không nhiều nhưng ông cứ “mê mải” hơn 50 năm với “Em tặng anh/ một nỗi buồn thăm thẳm như đêm/ một tình yêu thác lũ” (Quà tặng), ngỡ chẳng biết khi nào mới dứt.

Nhưng “cái tên Từ Ngàn Phố” đã được biết đến từ cuối năm 1979, cũng trên Tạp chí Văn nghệ Quân đội qua bài thơ “Ngựa Gióng lại về”. Nhà thơ Từ Ngàn Phố cho hay “Khi ấy tôi đang là sinh viên khoa Ngữ văn, Đại học Tổng hợp Hà Nội. Bài thơ in ra được mấy hôm thì nhà thơ Anh Ngọc, biên tập viên của tạp chí, có nhắn tôi đến. Tôi vừa tới nơi đã bị hỏi luôn: Bài “Ngựa Gióng lại về” đã in ở Báo Văn nghệ TP Hồ Chí Minh với tên tác giả là Nguyễn Tuấn. Vậy ở đây, Từ Ngàn Phố đạo thơ Nguyễn Tuấn hay ngược lại? Nghe hỏi thế tôi vội trả lời: Dạ vẫn là một mình em thôi ạ”.

1.jpg -0
Nhà thơ Từ Ngàn Phố phổ nhạc cho một tác phẩm thơ.

Nhà thơ Từ Ngàn Phố tên thật là Nguyễn Tuấn, ông tuổi Quý Tỵ. Hồi xưa cha ông từ huyện Tứ Kỳ, Hải Dương đã “lặn lội” lên Cao Bằng làm ăn rồi ông cụ bén duyên với một thôn nữ người Tày. Nguyễn Tuấn ra đời và lớn lên với mảnh đất biên cương. Ông đã nhận mình là người Tày Trùng Khánh bởi những gắn bó “Ơi cố hương, ơi cố nhân/ cối gạo nước nện từng chày nuôi ta khôn lớn” (Cao Bằng nhớ).

Có một câu chuyện lý thú là, dưới chân núi Phja Phủ, huyện Trùng Khánh có “ba chàng ngự lâm”, họ cùng sinh ra và lớn lên ở đây và cùng nhau học chung lớp suốt những năm cấp 2 rồi cấp 3. Hồi trước thị trấn Trùng Khánh còn nhỏ nhoi thưa vắng, trường cấp 3 huyện cũng ít học sinh, vậy mà nơi đây đã “sản sinh ra ba chàng ngự lâm” tên tuổi. Đó là Hứa Vĩnh Sước (nhà thơ Y Phương), là nhà văn Cao Duy Sơn và Nguyễn Tuấn (nhà thơ Từ Ngàn Phố).

Bài thơ đầu tiên được “in báo” là bài “Tre tuổi thơ” in năm 1973 trên Báo Văn nghệ, do đích thân nhà thơ Xuân Quỳnh biên tập. Dạo ấy Nguyễn Tuấn đang tại ngũ, đơn vị đóng quân ở Vĩnh Phú. Phải nói là khi biết thơ mình “được in trên Báo Văn nghệ hẳn hoi” chàng lính trẻ Nguyễn Tuấn đã mừng đến mất ngủ mấy đêm và đó cũng là “cơ hội” mở ra với nhà thơ tương lai.

Ông nhập ngũ năm 1971, ngay sau khi thi đỗ vào Khoa Toán Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội. Giấy gọi vào đại học được “gác” lại để cậu học trò vừa tốt nghiệp phổ thông lên đường thành anh bộ đội. Nguyễn Tuấn được chọn đi học lái xe tăng, cùng “kíp” với nhà văn Nguyễn Thế Tường. Sau những tháng ngày luyện tập vất vả trên thao trường thì Nguyễn Tuấn được Bộ tư lệnh Tăng thiết giáp gọi đi học lớp viết văn do Binh chủng mở. Có lẽ việc “được gọi” xuất phát từ bài thơ in Báo Văn nghệ và bài thơ “Ngôi nhà mái thép” in ở Bản tin Thiết giáp.

Anh lính tăng trẻ măng, da trắng hồng như da con gái, cùng các học viên được nhà văn Xuân Thiều trực tiếp “chỉ giáo”. Với “vốn” nhiều năm là học sinh giỏi văn, giỏi toán của Trường Trùng Khánh nên Nguyễn Tuấn đã nhanh chóng bộc lộ khả năng. Kết thúc khoá học “viết văn” Nguyễn Tuấn lại lần nữa “được chọn”.

Anh được Binh chủng chọn vào Tổ viết văn của Binh chủng, tổ do Trung úy Nguyễn Hữu Thỉnh (nhà thơ Hữu Thỉnh) phụ trách. Và Tổ viết văn đó được đi thực tế ở Quảng Trị (năm 1974) để phản ánh nhiều hơn không khí chiến trường, nhất là với bộ đội xe tăng. Bài bút ký “Nghiền nát cửa phía Tây” của Nguyễn Tuấn ra đời ngay tại mặt trận và sau này được đưa vào tập sách “Theo vết xích xe tăng” của Bộ tư lệnh Tăng thiết giáp.

untitled-2.jpg -0
Một số ca khúc do nhà thơ Từ Ngàn Phố phổ nhạc.

Chuyến đi thực tế hoàn thành, Nguyễn Tuấn được điều về Bản tin Thiết giáp. Anh làm báo ở đó cho đến khi được ra quân. Rời quân ngũ là ngay lập tức Nguyễn Tuấn trở lại với ước mơ giảng đường đại học. Chỉ có khác là anh không vào học Khoa Toán như đã thi đỗ mà anh lại “học lại” để “thi lại đại học”. Mùa thu năm 1976, Nguyễn Tuấn đỗ vào Khoa Ngữ văn, Đại học Tổng hợp Hà Nội. Tôi nghe kể thế thì “hơi giật mình” mà nói vui “Mất một nhà toán học nhưng lại được một nhà thơ. Và bây giờ thêm một nhạc sĩ”.

Ông Nguyễn Tuấn cười rất vui, vui đến ngỡ mái tóc dài trắng cước của ông chực tuột khỏi vòng dây buộc túm. Bút danh Từ Ngàn Phố như đã nói, xuất hiện lần đầu cuối năm 1979 trên Tạp chí Văn nghệ Quân đội. Và từ đó tới nay người yêu thơ cả nước nhớ đến “cái tên” này. Một cái tên thoạt nghe cứ nghĩ rằng người mang tên ấy đích thị “quê Hà Tĩnh”, vì mảnh đất miền Trung nắng lửa ấy có dòng Ngàn Phố, có sông Ngàn Sâu?

Nhà thơ Từ Ngàn Phố cho hay “Tôi chọn bút danh là Từ Ngàn Phố là có hai lý do. Thứ nhất là tôi sinh ra và lớn lên ở thị trấn Trùng Khánh. Huyện Trùng Khánh nói riêng và tỉnh Cao Bằng nói chung cây lá ngút ngàn, núi non điệp trùng như bức tường thành che chở một vùng biên ải, “Từ Ngàn Phố” có nghĩa là “từ phố của rừng xuống”, vì “ngàn” là rừng mà”.

Sau lời giải thích nhà thơ Từ Ngàn Phố với tay lấy cây đàn ghi ta dựng ngay bên ghế, ông trầm ngâm cúi đầu giây lát rồi vừa gẩy đàn vừa cất tiếng hát “Có nơi đâu như nơi này/ Núi mọc chen nhau như cây rừng chen mọc/ Sông núi như triều dâng trùng trùng điệp điệp” (Chương 1: Có nơi đâu như nơi đây. Tổ khúc bốn chương mang tên “Người khai sinh bài ca”, lời thơ Y Phương và Từ Ngàn Phố, nhạc Từ Ngàn Phố). Lời hát lúc ngân lên da diết, khi rủ rỉ ngọt ngào, tôi lắng nghe mà tưởng như đang được cùng tác giả “đi trẩy nước non Cao Bằng” vậy.

“Vậy căn nguyên nào “đưa đẩy” bác đến với âm nhạc, cụ thể là sáng tác ca khúc?”. Nhà thơ Từ Ngàn Phố sau khi cẩn thận dựng cây ghita lại chỗ cũ mới thong thả nói “Khi bài thơ “Ngôi nhà mái thép” của tôi được nhạc sĩ Quang Dũng phổ nhạc và được biểu diễn, lính tăng rất thích. Đó là động lực để tôi đến với âm nhạc, nhất là khi bài thơ “Lời nhắn gửi từ những đài hương” tôi đã gửi cho một nhạc sĩ để anh ấy phổ nhạc nhưng anh ấy còn nhiều băn khoăn mà chưa phổ được. Chờ đợi mãi nên tôi đánh liều tự phổ lấy thành bài hát”. Nghe nói mà sao thấy dễ thế. Chắc cái nhà ông này phải có gì từa tựa như là “được học” rồi ấy?

Thì ra từ hồi năm 1973 xa xôi, hồi Bộ tư lệnh Tăng thiếp giáp mở lớp viết văn, song hành cùng đó là lớp sáng tác ca khúc. Lớp này do nhạc sĩ Trọng Loan hướng dẫn. Hai lớp bên cạnh nhau và học viên lớp sáng tác ca khúc thường “nhờ” học viên lớp viết văn “làm cho cái phần lời”. Nguyễn Tuấn đôi lần viết lời giúp và chàng được nhạc sĩ Trọng Loan nhiều bận gặp gỡ trao đổi. Ông nhạc sĩ có con mắt tinh đời đã gợi ý: Nếu chiến tranh kết thúc thì Tuấn nên theo học âm nhạc. Được lời như cởi tấm lòng nên Nguyễn Tuấn thường tranh thủ sang lớp sáng tác ca khúc để nghe ké, để học lỏm, rồi tự học góp thành “vốn” đợi đến mấy năm gần đây mới “bung lụa” và cho ra đời những hơn 30 bài hát và chắc sẽ còn nữa.

Tâm sự với tôi, nhà thơ Từ Ngàn Phố cho hay “Thơ là tâm hồn nên cảm xúc của thơ là ẩn sâu vào trong. Còn ca khúc thì cảm xúc phải được bộc lộ ra ngoài thông qua giai điệu và người hát. Do đó, khi phổ thơ tôi phải làm được hai điều: Giữ được cái hồn của thơ và biểu đạt cảm xúc qua lời hát”.

Các ca khúc phổ thơ như: "Bài hát ru hoa sen" – thơ Trần Hoà Bình; "Ta lại về tắm nước sông La" - thơ Đinh Sỹ Minh; "Chiều mơ thu" - thơ Vương Cương; "Bóng quê hương" - thơ Bế Thành Long; "Tìm em giữa miền thổ cẩm" - thơ Võ Sa Hà… Và các bài hát mà nhạc và lời Từ Ngàn Phố, như: "Thác Bản Giốc cây đàn trời tặng"; "Người ơi về Cao Bằng"… Nhà thơ Từ Ngàn Phố cho biết thêm “Thơ của tôi cũng được các nhạc sĩ phổ nhạc, chẳng hạn như bài: "Lửa mẹ cho" - nhạc Vũ Tuấn Hội; "Anh về với mẹ" - nhạc Lê Trung Tín… 

Tôi đế thêm: “Còn những bài hát đã nói trước đó nữa chứ”. Nhà thơ Từ Ngàn Phố không trả lời, ông chợt nghiêng đầu sang phải, mắt lim dim, bàn tay phải áp vào má, bàn tay trái nâng khuỷu tay phải. Rồi ông khe khẽ hát điệu hát Hà Lều của người Tày miền Đông Cao Bằng, lời ca đại ý: “Em ơi. Mặt trời đã xuống núi rồi nhưng anh đưa tay vẫy khăn thì mặt trời sẽ trở lại”. Câu hát nỉ non như lời kèn lá, hát rủ rê đầu bản đêm trăng.

Nguyễn Trọng Văn

Các tin khác

Phim kinh dị và cuộc đổi ngôi tại Hollywood

Phim kinh dị và cuộc đổi ngôi tại Hollywood

Từng là thời điểm “ăn nên làm ra” của các phim bom tấn, nhưng mùa hè năm nay đang cho thấy một diễn biến khác, khi các phim kinh dị mới là chủ lưu. Trong những tuần qua, 2 tác phẩm mới “Obsession” (tạm dịch: Ám ảnh kinh hoàng) và “Backrooms” (Thực thể quỷ quyệt) liên tiếp thay nhau đạt đỉnh phòng vé.

Âm nhạc bay lên từ những cuộc tình

Âm nhạc bay lên từ những cuộc tình

Từ nhỏ, nhạc sĩ Nguyễn Đình Phúc (1919-2001) bị bạn bè gắn biệt danh Phúc "Rỗ" hay Phúc "Khoèo". Mặt bị rỗ sau lần lên sởi, còn khuỷu tay trái bị trật vì một cú ngã bó thuốc mãi không khỏi, thế là cậu Phúc ngày ấy mang tật. Khi lớn lên, chàng Phúc biết rõ những khiếm khuyết của mình nhưng vẫn tỉnh bơ, vui vẻ sống với những khát vọng tuổi trẻ. Tới tuổi đôi mươi khi nghĩ đến chuyện yêu đương, mọi sự mới thành chuyện. Cũng lắm tình huống xảy ra bất ngờ.

Nhớ thương mùa vối quê nhà

Nhớ thương mùa vối quê nhà

Sáng nay bất chợt nhìn lên cây vối trồng ở góc vườn cũng đã hơn chục năm kể từ khi mình xây ngôi nhà này. Thấy vối cựa mình thức giấc, tự bứng mình ra khỏi những trầm tư mùa cũ để thắp lên mùa hoa mới. Cả vòm cây như được khoác một tấm áo bông trắng ngà, nhẹ nhàng và xốp mịn. Hoa vối nở bung, tỏa ra những sợi nhụy dài thanh mảnh, rập rờn trong gió như vũ điệu chào đón bình minh. Tôi bỗng nhớ về những mùa vối quê nhà dẫu bây giờ đã là xa ngái...

Nụ cười Mai Đức Chung

Nụ cười Mai Đức Chung

Có lẽ, Anh hùng Lao động Mai Đức Chung là huấn luyện viên (HLV) bóng đá đặc biệt nhất mà tôi từng biết. Đặc biệt không chỉ bởi ông gắn với những hoàn cảnh đặc biệt, giành được nhiều thành tích đặc biệt, mà còn bởi nụ cười hiền từ của ông.

Cây ô-liu mọc trên mảnh đất hòa bình

Cây ô-liu mọc trên mảnh đất hòa bình

Có nguồn gốc từ Địa Trung Hải, được trồng cách đây hàng nghìn năm, ô-liu là loại cây có sức sống đặc biệt bền bỉ, có thể sinh trưởng trên những vùng đất khô cằn, sỏi đá, chịu được nắng nóng, có thể sống tới cả ngàn năm. Người ta vẫn kể, dù đã bao cuộc chiến tranh đi qua, nhiều cây ô-liu cổ xưa ở Hy Lạp, Palestine, Italia đến nay vẫn ra hoa kết trái. Hình như càng khắc nghiệt, cây càng vững chãi.

Thần tượng và phiên bản tốt nhất

Thần tượng và phiên bản tốt nhất

Lâu nay, đã thấy ít người nhắc đến thần tượng của giới trẻ như giai đoạn trước. Có sự biến đổi nào chăng? Thật ra, không phải như thế mà bởi giới trẻ hôm nay có quá nhiều tấm gương, quá nhiều mục tiêu để phấn đấu. Từ tấm gương dũng cảm cứu người trong hoạn nạn đến tấm gương trong học tập, nghiên cứu, vượt lên nghịch cảnh... Đôi khi, chỉ cần người trẻ nhận ra một nhân vật tốt ngay chính ở khu phố, xóm, bản... của mình để học tập, phấn đấu theo đã là một tín hiệu tích cực trong xã hội. Thần tượng nào có xa vời!

Điện ảnh Việt có cần nhiều hơn những câu chuyện ma?

Điện ảnh Việt có cần nhiều hơn những câu chuyện ma?

Tin vui cho khán giả yêu thích môn nghệ thuật thứ 7. Cục Điện ảnh vừa lên tiếng khuyến khích sản xuất và phát hành những bộ phim giàu giá trị nhân văn, phản ánh đời sống xã hội và góp phần xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện. Điều này đồng nghĩa với việc sau nhiều năm các nhà làm phim kiên trì "giáo dục" người xem bằng ma quỷ, vong nhập, xác sống, bùa ngải, nhà hoang, thẩm mỹ viện âm phủ, bệnh viện âm phủ, chung cư âm phủ và có lẽ trong tương lai không xa là cả trạm thu phí âm phủ, chúng ta đã chú trọng hơn đến xây dựng con người nhân văn.

Hình ảnh làm nên linh hồn bài thơ

Hình ảnh làm nên linh hồn bài thơ

Trong sáng tác thơ, hình ảnh không chỉ là phương tiện trang trí cho câu thơ, mà là một trong những yếu tố cốt lõi làm nên tứ thơ, cảm xúc thơ và sức ám ảnh của bài thơ.

Thực tế từ cuộc tọa đàm

Thực tế từ cuộc tọa đàm

Vừa qua, Hội Nhà văn TP Hồ Chí Minh đã tổ chức tọa đàm "Diện mạo văn chương ở đô thị quốc tế" trong khuôn khổ của trại sáng tác hằng năm. Sau sáp nhập, TP Hồ Chí Minh mở rộng không chỉ về địa giới hành chính, mà còn là sự hợp lưu của nhiều dòng chảy văn chương mang phong vị riêng biệt. Nhưng câu chuyện "diện mạo văn chương" thời kỷ nguyên số lại là câu chuyện chẳng hề dễ dàng.

Cảm thức vũ trụ của người xưa trong truyền thuyết thời Hùng Vương

Cảm thức vũ trụ của người xưa trong truyền thuyết thời Hùng Vương

Truyền thuyết thời Hùng Vương là tấm bản đồ tư duy vũ trụ quan độc đáo của người Việt cổ. Người xưa nghĩ về trời đất, về sự sống bằng những câu chuyện kể sinh động. Họ quan niệm vạn vật đều có linh hồn, sống và chết chỉ là một sự chuyển hóa. Và con người luôn ở vị trí trung tâm, vừa kiến tạo vừa gìn giữ sự hài hòa với thiên nhiên.

Nguyễn Đình Khánh - ông Tổ nghề nhiếp ảnh

Nguyễn Đình Khánh - ông Tổ nghề nhiếp ảnh

Từ hơn một thế kỷ trước, cụ Nguyễn Đình Khánh một người con của làng Lai Xá (Hà Nội) đã sớm tiếp cận nghề nhiếp ảnh, mở hiệu ảnh Khánh Ký nổi tiếng trên phố Hàng Da. Cụ đã truyền nghề cho nhiều người cùng làng, tạo nên một cộng đồng thợ ảnh đông đảo, đưa Lai Xá trở thành cái nôi của nghề nhiếp ảnh Việt Nam.

Sách lá - kho tri thức quý của người Khmer

Sách lá - kho tri thức quý của người Khmer

Cũng như các dân tộc khác trên thế giới, từ xa xưa người Khmer ở Nam Bộ đã biết cách khắc chữ trên đá, các nguyên liệu khác để ghi chép kinh nghiệm sống, tri thức các lĩnh vực sản xuất, văn hóa, lời dăn dạy của tín ngưỡng, tôn giáo cho thế hệ sau...

Đánh thức khát vọng sáng tạo của tuổi trẻ

Đánh thức khát vọng sáng tạo của tuổi trẻ

Mạng xã hội bàn tán về đề thi THPT môn Ngữ văn, về câu 1 viết đoạn văn nghị luận xã hội. “Nước Mỹ có Steve Jobs, Mark Zuckerberg, Elon Musk... với những phát minh công nghệ góp phần làm thay đổi thế giới. Từ gợi dẫn trên, với tư cách người trẻ, anh/chị hãy viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) trả lời câu hỏi: Làm thế nào để có những “Steve Jobs Việt Nam”?

Sống động dấu tích kẻ Mơ

Sống động dấu tích kẻ Mơ

Thăng Long xưa được gắn với từ Kẻ Chợ (“Kẻ” là từ chung chỉ một vùng đất và dân cư trù phú). Kinh đô lại có nhiều kẻ nhỏ, như: Kẻ Vẽ, kẻ Mơ, kẻ Chèm, Kẻ Mọc, Kẻ Cót... Từ xưa, phía đông nam thành Thăng Long là một vùng đất rộng lớn có tên là Cổ Mai (tên nôm là Kẻ Mơ), bao gồm các làng Hoàng Mai, Tương Mai, Mai Động, Hồng Mai. Đến đời Tự Đức (1848 - 1883), vì kỵ húy nên đổi Hồng Mai thành Bạch Mai.

Trăm năm chợ “chảnh”

Trăm năm chợ “chảnh”

Trong ký ức của thị dân Sài thành có một khu vực đặc biệt mà hễ nhắc đến nó, người ta nhớ ngay đến ngôi chợ bao đời mang danh chợ “chảnh”. Đến năm 2026 này, ngôi “chợ nhà giàu” ấy đã bước sang tuổi 100.

Sáng tạo như một hành vi vũ trụ

Sáng tạo như một hành vi vũ trụ

Một buổi sáng tháng 9 năm 2015, các máy dò LIGO ghi nhận tiếng của hai hố đen sáp nhập từ 1,3 tỷ năm ánh sáng. Sự kiện ấy chứng minh rằng vũ trụ vận hành bằng những dao động vô hình, khác hẳn với những khối vật chất rắn chắc.

Những địa danh bất tử trong bài thơ Tây Tiến

Những địa danh bất tử trong bài thơ Tây Tiến

Khu Di tích lịch sử lưu niệm Trung đoàn 52 Tây Tiến được xây dựng trên đồi Nà Bó, phường Mộc Châu, tỉnh Sơn La. Từ khi khánh thành năm 2016 đến nay, nơi đây đã trở thành điểm đến tham quan, tri ân, tưởng nhớ đến những người lính năm xưa đã ngã xuống vì Tổ quốc...

Xôn xao mái phố phía đông kinh thành

Xôn xao mái phố phía đông kinh thành

Cuối thế kỷ XIX, người Pháp phá dỡ bức tường thành phía Đông thành Thăng Long, và lấp đi con hào chạy dọc tường thành, tạo ra một con đường mới dài hơn 1.200m, chính là phố Phùng Hưng (Hà Nội) ngày nay.