Nghệ thuật hình họa đồ gốm - Hành trình chinh phục thế giới của

Trong một thời gian ngắn, nghệ thuật đồ gốm của Pablo Picasso đã không được các nhà phê bình nghệ thuật thực sự ưa chuộng. Họ coi đó là sự suy giảm sức sáng tạo của nhà danh họa và sự lãng phí tài năng, đặc biệt là khi so sánh với những bức tranh đột phá của ông.

Tuy nhiên, danh tiếng tiêu cực về đồ gốm có hình dáng độc đáo của ông đã được thay đổi vào những năm 1980 khi ý tưởng về chủ nghĩa hiện đại đã khác đi. Sau đó, đồ gốm của Picasso ngày càng được công nhận và cuối cùng thì những tác phẩm này được coi là thành phần quan trọng trong nghệ thuật thời hậu chiến của ông.

Nguồn gốc sự đam mê đồ gốm của Picasso

Picasso bắt đầu tạo ra những bộ sưu tập đồ gốm phong phú của mình vào năm 1947 tại xưởng gốm Madura nằm ở thị xã Vallauris của Pháp. Chủ xưởng gốm, Suzanne và George Remy đã mời họa sĩ đến làm việc trong xưởng của họ. Vào thời điểm đó, thành phố đã trở thành một trung tâm gốm sứ nghệ thuật.

Một năm trước đó, năm 1946 Picasso đã tham quan một triển lãm gốm sứ tại Vallauris và được truyền cảm hứng lớn từ nghề thủ công địa phương đến nỗi ông đã bắt tay làm việc với vật liệu này. Đồ gốm đã trở thành một hình thức biểu đạt nghệ thuật quan trọng đối với ông sau Thế chiến II.

Nhà phê bình nghệ thuật Tania Harrot từng nhận định rằng, sự quan tâm của Picasso đối với đồ gốm ở Vallauris rơi vào những tháng năm giàu năng lượng sáng tạo phi thường của ông về cuộc sống thời hậu chiến để rồi những tác phẩm tuyệt vời được tạo ra nhanh chóng.

1. picasso và một đồ gốm của ông.jpg -0
Danh họa Picasso.

Một trong những lý do có thể khiến Picasso quan tâm đến đồ gốm là gốm sứ của Vallauris khiến ông nhớ đến đồ gốm của nông dân ở miền nam Tây Ban Nha. Trong khi đồ gốm truyền thống bị suy giảm ở các nước khác như Anh hay Pháp, việc sản xuất đồ gốm của nông dân Tây Ban Nha vẫn nhộn nhịp. Các họa sĩ gốm sứ Tây Ban Nha Josep Lorens và Artigas đã viết một cuốn sách về việc nối tiếp truyền thống này có tên là "Gốm sứ dân gian Tây Ban Nha ngày nay" vào năm 1974.

Hình dạng và trang trí của những chiếc bình được giới thiệu trong cuốn sách thường rất giống với tranh của Picasso, trong đó họa sĩ sử dụng các hình thức phóng to và đồ gốm thô, ba chiều với quai cầm cong cũng có thể được tìm thấy trong mô tả về đồ gốm Tây Ban Nha. Picasso chú ý đến mối liên hệ rõ ràng của tác phẩm nghệ thuật với truyền thống làm gốm của nông dân Tây Ban Nha hơn là đến chất lượng của vật liệu.

Còn một lý do khác khiến Picasso quan tâm đến gốm sứ là sự tiếp cận của loại hình nghệ thuật này. Bằng cách bán đồ gốm sứ, ông đã có thể giới thiệu tác phẩm nghệ thuật độc quyền của mình với công chúng. Các tác phẩm gốc của danh họa đã được tái tạo và đánh số, từ đó các tác phẩm của ông có thể được bán nhiều hơn, ngược lại với những bức tranh không thể tái tạo và rất đắt. Do đó, đồ gốm sứ của Picasso được tiếp cận với chi phí thấp hơn và cuối cùng là đến được với nhiều đối tượng hơn. George Ramy, người sở hữu xưởng vẽ mà Picasso làm việc đã viết: "Pablo quyết định rằng, ngoài tác phẩm cá nhân gốc của mình, nên mở một bộ sưu tập các tác phẩm bằng cách mỗi tác phẩm trong số đó có thể lặp lại bản sao với một số lượng nhất định".

Vào các thập niên 1950 và 1960 người ta có thể mua đồ gốm của Picasso với giá dưới 100 bảng Anh, trong khi tranh của ông chỉ dành cho những người giàu có yêu nghệ thuật. Đó là mong muốn làm cho công việc của mình được phổ biến toàn diện hơn, sau khi ông gia nhập Đảng Cộng sản Pháp năm 1944. Không chỉ giá thành thấp mà hình thức nghệ thuật đã giúp đồ gốm của Picasso dễ tiếp cận hơn với mọi người. Mặc dù nghệ thuật đương đại thường khó nắm bắt và dường như là độc quyền, còn gốm sứ là một loại hình nghệ thuật đã nổi tiếng và truyền thống mà mọi người có thể trưng bày, thưởng thức nó hàng ngày trong chính ngôi nhà của họ.

Sự kết hợp độc đáo các loại hình nghệ thuật trong đồ gốm

Picasso cũng nhận thức rằng, đồ gốm sứ sẽ cho ông cơ hội kết hợp hội họa với điêu khắc. Bằng cách tạo ra và trang trí đồ gốm, người họa sĩ có thể chuyển các đặc tính các bức tranh lập thể của mình sang vật thể ba chiều. Nghệ thuật gốm của ông tạo cho người xem cảm nhận chất lượng không gian của bức tranh, cũng như nhiều góc nhìn được mở ra khi xoay tác phẩm điêu khắc hoặc vật thể đó.

2. một số sản phẩm đồ gốm của picasso.jpg -0
Một số tác phẩm trong bộ sưu tập đồ gốm của Picasso.

Sự quan tâm của Picasso đối với mối liên kết giữa những thứ có vẻ như nghịch lý, chẳng hạn như hội họa và điêu khắc cũng được thấy ở một trong số các tác phẩm đầu tiên của ông mang tên "A Glass of Absinthe". Tác phẩm miêu tả hình dạng của một chiếc cốc được dùng để phục vụ rượu absinthe. Trong đó có một chiếc thìa với rãnh đặc biệt có một lượng đường ở trên. Absinthe thường được phục vụ bằng cách đổ rượu lên viên đường, sau đó chất lỏng nhỏ giọt qua chiếc thìa có rãnh rồi chảy xuống ly. Trong khi chiếc ly và khối đường của Picasso được làm bằng đồng thì chiếc thìa có rãnh là hàng thật.

Picasso vẽ tác phẩm điêu khắc bằng tay, giống như ông đã làm với nghệ thuật gốm sứ của mình. Chiếc cốc Absinthe không chỉ kết hợp hội họa và điêu khắc, mà còn là thử nghiệm kết hợp những đồ vật thông thường trong nghệ thuật, cũng như hội họa và điêu khắc. Ông đã mô tả một cách khéo léo quá trình làm ra chiếc cốc Absinthe rằng: "Tôi hứng thú với sự kết nối giữa một chiếc thìa thật và một chiếc mô hình thủy tinh, theo cách chúng đối mặt với nhau".

Vì Picasso không học về đồ gốm nên ông đã học nghề này bằng cách thử nghiệm với các vật liệu. Trong khi các món đồ được làm bởi những người thợ gốm chuyên nghiệp trong xưởng gốm Madura, thì ông đã chế tác lại chúng để tạo ra tác phẩm nghệ thuật độc đáo của mình. Họa sĩ đã thay đổi hình dạng, khắc và vẽ vào đồ gốm sứ. Theo nhà bảo trợ và sưu tập tác phẩm nghệ thuật Thụy Sĩ và nhà sưu tập nghệ thuật George Bloch, Picasso đã sử dụng những công cụ khác nhau để tạo ra những bản vẽ cho một số đồ gốm sứ của mình, chẳng hạn như máy cắt và chiếc đục vát, cũng như bút chì cùn, dao hoặc bất cứ thứ gì khác mà ông có trong tay.

Nhờ khối kiến thức về đồ họa, Picasso đã có kinh nghiệm trong việc khắc và tạo ra các bản in thạch bản. Trải nghiệm này không chỉ mang lại cho ông những kỹ năng cần thiết để khắc đồ gốm sứ mà còn giải thích lý do vì sao ông quyết định phát hành các ấn bản đồ gốm được đánh số của mình, được coi như để tái tạo đồ họa. Điều này đặc biệt thú vị vì các phiên bản gốm sứ được đánh số được ra đời khá đặc biệt.

Đồ gốm của Picasso đơn giản hơn, chẳng hạn như các tấm khắc thường được tái tạo bằng khuôn thì những tác phẩm phức tạp hơn của ông như bình và lọ hoa phức tạp thường được tái tạo bằng tay. Nhà danh họa đã tạo ra những đồ vật gốc cho những ấn phẩm của mình và các nghệ nhân đã tái tạo chúng để làm theo đúng hình mẫu của Picasso. Trong thiết kế đồ gốm của Picasso có thể hiện chủ đề, màu sắc và phong cách đơn giản, cũng như nét vẽ thô đối với nghệ thuật hội họa của ông sau này.

Mặc dù trong một thời gian, nghệ thuật gốm sứ của Picasso không được coi là có thể sánh ngang với các sáng tạo khác của ông, nhưng kể từ đó ý kiến của công chúng và giới phê bình về đồ gốm sứ của ông đã thay đổi. Con trai của danh họa mô tả mối liên hệ của Picasso với nghệ thuật gốm sứ của ông là sâu sắc và cá biệt. Thậm chí, chính nhà danh họa cũng coi đồ gốm của mình là cá biệt, việc tạo ra những chiếc đĩa và bình của ông không chỉ là một sở thích. Cùng với triển lãm, một bài đánh giá "Picasso: Đồ gốm" được công bố bởi Bảo tàng Nghệ thuật Đương đại Louisiana ở Đan Mạch cho thấy danh họa đánh giá cao những thử nghiệm và khả năng của gốm sứ như một phương tiện nghệ thuật. Ngày càng có nhiều bảo tàng trưng bày đồ gốm của Picasso và coi chúng như một phần quan trọng trong sáng tác của ông, đặc biệt là thời gian gần đây chúng được đặc biệt chú ý.

Đồ gốm sứ của Picasso ngày càng trở nên phổ biến, sau đó trở thành chủ thể của nhiều ấn phẩm, triển lãm và đấu giá. Nhà đấu giá Christie's thậm chí còn xuất bản cuốn sách hướng dẫn sưu tập đồ gốm của Picasso, và từ năm 2015 đến năm 2016 trị giá các đồ gốm của danh họa đã tăng chóng mặt. Sotheby's đã từng bán một con cú đất nung được Picasso làm vào năm 1953 với giá khoảng 2 triệu USD. Tất cả những tác phẩm đồ gốm độc đáo đã thể hiện giá trị đáng kinh ngạc được tạo nên bởi Pablo Picasso - nhà danh họa huyền thoại.

Hải Yến (Tổng hợp)

Các tin khác

Nhớ thương mùa vối quê nhà

Nhớ thương mùa vối quê nhà

Sáng nay bất chợt nhìn lên cây vối trồng ở góc vườn cũng đã hơn chục năm kể từ khi mình xây ngôi nhà này. Thấy vối cựa mình thức giấc, tự bứng mình ra khỏi những trầm tư mùa cũ để thắp lên mùa hoa mới. Cả vòm cây như được khoác một tấm áo bông trắng ngà, nhẹ nhàng và xốp mịn. Hoa vối nở bung, tỏa ra những sợi nhụy dài thanh mảnh, rập rờn trong gió như vũ điệu chào đón bình minh. Tôi bỗng nhớ về những mùa vối quê nhà dẫu bây giờ đã là xa ngái...

Nụ cười Mai Đức Chung

Nụ cười Mai Đức Chung

Có lẽ, Anh hùng Lao động Mai Đức Chung là huấn luyện viên (HLV) bóng đá đặc biệt nhất mà tôi từng biết. Đặc biệt không chỉ bởi ông gắn với những hoàn cảnh đặc biệt, giành được nhiều thành tích đặc biệt, mà còn bởi nụ cười hiền từ của ông.

Cây ô-liu mọc trên mảnh đất hòa bình

Cây ô-liu mọc trên mảnh đất hòa bình

Có nguồn gốc từ Địa Trung Hải, được trồng cách đây hàng nghìn năm, ô-liu là loại cây có sức sống đặc biệt bền bỉ, có thể sinh trưởng trên những vùng đất khô cằn, sỏi đá, chịu được nắng nóng, có thể sống tới cả ngàn năm. Người ta vẫn kể, dù đã bao cuộc chiến tranh đi qua, nhiều cây ô-liu cổ xưa ở Hy Lạp, Palestine, Italia đến nay vẫn ra hoa kết trái. Hình như càng khắc nghiệt, cây càng vững chãi.

Thần tượng và phiên bản tốt nhất

Thần tượng và phiên bản tốt nhất

Lâu nay, đã thấy ít người nhắc đến thần tượng của giới trẻ như giai đoạn trước. Có sự biến đổi nào chăng? Thật ra, không phải như thế mà bởi giới trẻ hôm nay có quá nhiều tấm gương, quá nhiều mục tiêu để phấn đấu. Từ tấm gương dũng cảm cứu người trong hoạn nạn đến tấm gương trong học tập, nghiên cứu, vượt lên nghịch cảnh... Đôi khi, chỉ cần người trẻ nhận ra một nhân vật tốt ngay chính ở khu phố, xóm, bản... của mình để học tập, phấn đấu theo đã là một tín hiệu tích cực trong xã hội. Thần tượng nào có xa vời!

Điện ảnh Việt có cần nhiều hơn những câu chuyện ma?

Điện ảnh Việt có cần nhiều hơn những câu chuyện ma?

Tin vui cho khán giả yêu thích môn nghệ thuật thứ 7. Cục Điện ảnh vừa lên tiếng khuyến khích sản xuất và phát hành những bộ phim giàu giá trị nhân văn, phản ánh đời sống xã hội và góp phần xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện. Điều này đồng nghĩa với việc sau nhiều năm các nhà làm phim kiên trì "giáo dục" người xem bằng ma quỷ, vong nhập, xác sống, bùa ngải, nhà hoang, thẩm mỹ viện âm phủ, bệnh viện âm phủ, chung cư âm phủ và có lẽ trong tương lai không xa là cả trạm thu phí âm phủ, chúng ta đã chú trọng hơn đến xây dựng con người nhân văn.

Hình ảnh làm nên linh hồn bài thơ

Hình ảnh làm nên linh hồn bài thơ

Trong sáng tác thơ, hình ảnh không chỉ là phương tiện trang trí cho câu thơ, mà là một trong những yếu tố cốt lõi làm nên tứ thơ, cảm xúc thơ và sức ám ảnh của bài thơ.

Thực tế từ cuộc tọa đàm

Thực tế từ cuộc tọa đàm

Vừa qua, Hội Nhà văn TP Hồ Chí Minh đã tổ chức tọa đàm "Diện mạo văn chương ở đô thị quốc tế" trong khuôn khổ của trại sáng tác hằng năm. Sau sáp nhập, TP Hồ Chí Minh mở rộng không chỉ về địa giới hành chính, mà còn là sự hợp lưu của nhiều dòng chảy văn chương mang phong vị riêng biệt. Nhưng câu chuyện "diện mạo văn chương" thời kỷ nguyên số lại là câu chuyện chẳng hề dễ dàng.

Cảm thức vũ trụ của người xưa trong truyền thuyết thời Hùng Vương

Cảm thức vũ trụ của người xưa trong truyền thuyết thời Hùng Vương

Truyền thuyết thời Hùng Vương là tấm bản đồ tư duy vũ trụ quan độc đáo của người Việt cổ. Người xưa nghĩ về trời đất, về sự sống bằng những câu chuyện kể sinh động. Họ quan niệm vạn vật đều có linh hồn, sống và chết chỉ là một sự chuyển hóa. Và con người luôn ở vị trí trung tâm, vừa kiến tạo vừa gìn giữ sự hài hòa với thiên nhiên.

Nguyễn Đình Khánh - ông Tổ nghề nhiếp ảnh

Nguyễn Đình Khánh - ông Tổ nghề nhiếp ảnh

Từ hơn một thế kỷ trước, cụ Nguyễn Đình Khánh một người con của làng Lai Xá (Hà Nội) đã sớm tiếp cận nghề nhiếp ảnh, mở hiệu ảnh Khánh Ký nổi tiếng trên phố Hàng Da. Cụ đã truyền nghề cho nhiều người cùng làng, tạo nên một cộng đồng thợ ảnh đông đảo, đưa Lai Xá trở thành cái nôi của nghề nhiếp ảnh Việt Nam.

Sách lá - kho tri thức quý của người Khmer

Sách lá - kho tri thức quý của người Khmer

Cũng như các dân tộc khác trên thế giới, từ xa xưa người Khmer ở Nam Bộ đã biết cách khắc chữ trên đá, các nguyên liệu khác để ghi chép kinh nghiệm sống, tri thức các lĩnh vực sản xuất, văn hóa, lời dăn dạy của tín ngưỡng, tôn giáo cho thế hệ sau...

Đánh thức khát vọng sáng tạo của tuổi trẻ

Đánh thức khát vọng sáng tạo của tuổi trẻ

Mạng xã hội bàn tán về đề thi THPT môn Ngữ văn, về câu 1 viết đoạn văn nghị luận xã hội. “Nước Mỹ có Steve Jobs, Mark Zuckerberg, Elon Musk... với những phát minh công nghệ góp phần làm thay đổi thế giới. Từ gợi dẫn trên, với tư cách người trẻ, anh/chị hãy viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) trả lời câu hỏi: Làm thế nào để có những “Steve Jobs Việt Nam”?

Sống động dấu tích kẻ Mơ

Sống động dấu tích kẻ Mơ

Thăng Long xưa được gắn với từ Kẻ Chợ (“Kẻ” là từ chung chỉ một vùng đất và dân cư trù phú). Kinh đô lại có nhiều kẻ nhỏ, như: Kẻ Vẽ, kẻ Mơ, kẻ Chèm, Kẻ Mọc, Kẻ Cót... Từ xưa, phía đông nam thành Thăng Long là một vùng đất rộng lớn có tên là Cổ Mai (tên nôm là Kẻ Mơ), bao gồm các làng Hoàng Mai, Tương Mai, Mai Động, Hồng Mai. Đến đời Tự Đức (1848 - 1883), vì kỵ húy nên đổi Hồng Mai thành Bạch Mai.

Trăm năm chợ “chảnh”

Trăm năm chợ “chảnh”

Trong ký ức của thị dân Sài thành có một khu vực đặc biệt mà hễ nhắc đến nó, người ta nhớ ngay đến ngôi chợ bao đời mang danh chợ “chảnh”. Đến năm 2026 này, ngôi “chợ nhà giàu” ấy đã bước sang tuổi 100.

Sáng tạo như một hành vi vũ trụ

Sáng tạo như một hành vi vũ trụ

Một buổi sáng tháng 9 năm 2015, các máy dò LIGO ghi nhận tiếng của hai hố đen sáp nhập từ 1,3 tỷ năm ánh sáng. Sự kiện ấy chứng minh rằng vũ trụ vận hành bằng những dao động vô hình, khác hẳn với những khối vật chất rắn chắc.

Những địa danh bất tử trong bài thơ Tây Tiến

Những địa danh bất tử trong bài thơ Tây Tiến

Khu Di tích lịch sử lưu niệm Trung đoàn 52 Tây Tiến được xây dựng trên đồi Nà Bó, phường Mộc Châu, tỉnh Sơn La. Từ khi khánh thành năm 2016 đến nay, nơi đây đã trở thành điểm đến tham quan, tri ân, tưởng nhớ đến những người lính năm xưa đã ngã xuống vì Tổ quốc...

Xôn xao mái phố phía đông kinh thành

Xôn xao mái phố phía đông kinh thành

Cuối thế kỷ XIX, người Pháp phá dỡ bức tường thành phía Đông thành Thăng Long, và lấp đi con hào chạy dọc tường thành, tạo ra một con đường mới dài hơn 1.200m, chính là phố Phùng Hưng (Hà Nội) ngày nay.

Cố họa sĩ Trần Nguyên Dũng: Trong thế giới của ký ức

Cố họa sĩ Trần Nguyên Dũng: Trong thế giới của ký ức

Khi còn ở dương thế, Trần Nguyên Dũng là một họa sĩ trầm lặng, luôn là người lắng nghe trong mọi cuộc vui. Tại triển lãm “Những ngày thảnh thơi”, hội họa sẽ kể những câu chuyện về thế giới nội tâm đầy sắc màu của ông...