Nghề người mẫu, bao giờ mới hết tự bơi?

Thế hệ người mẫu đàn chị như Thanh Hằng, Xuân Lan, Hà Anh... đến lớp đàn em Tuyết Lan, Hoàng Thùy, Mâu Thủy, Kha Mỹ Vân... đã giúp người mẫu Việt ghi nhiều dấu ấn với làng thời trang nước nhà. Thế nhưng, dù bắt đầu xuất hiện những gương mặt vươn ra thị trường nước ngoài, nghề người mẫu trong nước vẫn bị xem là một nghề tự phát và mang nhiều tai tiếng.

Từ nghiệp dư đến bán chuyên nghiệp

Bước vào thời đại hội nhập, sự phát triển của kinh tế thị trường đòi hỏi lực lượng người mẫu có kỹ năng. Thế nhưng, lực lượng này ở nước ta vừa mỏng vừa yếu. Do đó, các cuộc thi tìm kiếm người mẫu như Siêu mẫu Việt Nam, Vietnams Next Top Model ra đời nhằm bổ sung đội ngũ kế cận. Mặc dù các cuộc thi này đã phần nào cận cảnh về những vất vả của nghề, nhưng nghề người mẫu vẫn tồn tại trong tâm thức công chúng là một công việc nhàn nhã hái ra tiền, vây quanh bởi hào quang, danh vọng. Chỉ cần ngoại hình đẹp, biết làm dáng và sành điệu là có thể tự tin sải chân trên sàn catwalk.

PGS. TS Phan Bích Hà, Trường Đại học Sân Khấu Điện ảnh TP Hồ Chí Minh lắc đầu: “Thực ra, nghề người mẫu là một hình thức lao động yêu cầu một số tiêu chuẩn, kỹ năng, tố chất, sự khổ luyện… Ngoài sự chuẩn mực của hình thể, người mẫu còn cần phải có khả năng diễn xuất, sự biểu cảm trên nét mặt, kết hợp với ngôn ngữ thể hình khi tạo dáng, khả năng thẩm âm và năng lực về nhịp điệu với những yêu cầu khí chất đặc trưng của một người mẫu, nét cá tính độc đáo riêng. Họ cũng cần phải có những kiến thức về lịch sử văn hóa trang phục và văn hóa ứng xử… Đồng thời, họ phải có sự nhạy bén và tinh tế trong việc xây dựng và giữ gìn hình ảnh, thương hiệu cá nhân, đạo đức người mẫu”.

Từ trái sang: Chà Mi, Mâu Thủy, Kha Mỹ Vân là những người mẫu giỏi nghề hiếm hoi của làng mốt Việt. Người mẫu vẫn chưa được coi là một nghề chuyên nghiệp ở nước ta.
Từ trái sang: Chà Mi, Mâu Thủy, Kha Mỹ Vân là những người mẫu giỏi nghề hiếm hoi của làng mốt Việt. Người mẫu vẫn chưa được coi là một nghề chuyên nghiệp ở nước ta.

Khi bước chân ra thị trường thế giới, yêu cầu đó càng khốc liệt. Các người mẫu không dễ gì giành giật được show diễn nếu không có kỹ năng chuyên nghiệp, trình độ tiếng Anh, bản lĩnh trước cám dỗ, áp lực…

TS Nguyễn Quang Minh, Chủ tịch Hội Người mẫu Việt Nam, Tổng Giám đốc Công ty Cát Tiên Sa cho hay nghề người mẫu xuất hiện ở Việt Nam từ thập niên 80, khi kinh tế thị trường hình thành trở lại cùng với làn sóng đầu tư nước ngoài rầm rộ. Từ đó, đội ngũ lao động người mẫu Việt Nam bắt đầu chập chững phát triển từ nghiệp dư đến bán chuyên nghiệp. Mặc dù có nhiều công ty đào tạo người mẫu như Elite Việt Nam, Venus, Be U… nhưng nghề người mẫu ở Việt Nam vẫn chưa thoát được bóng dáng của sự tự phát.

“Nghề người mẫu hiện vẫn phát triển chưa đều, chưa có nền tảng vững chắc và vì thế chưa thực sự chuyên nghiệp. Đó là chưa nói đến một thực trạng có những người mẫu thiếu tu dưỡng và thiếu bản lĩnh bị lôi cuốn vào các hoạt động vi phạm pháp luật như mại dâm và tổ chức mại dâm” – ông Minh nói. 

Hoa khôi, người mẫu Lan Khuê cảm thấy rất chạnh lòng khi nhiều người mượn danh người mẫu để trục lợi. Đa phần người mẫu ở Việt Nam hoạt động tự do. Do vậy, mỗi người tự đề ra mức giá khác nhau chứ không có mức lương thống nhất. Điều này dẫn đến nhiều hệ lụy khi vàng thau lẫn lộn. Nhiều người mẫu dù làm nghề nghiêm túc nhưng tiền catxê không đủ trang trải đã phải mưu sinh bằng đủ thứ nghề tay trái khác như làm tiếp thị, MC.

Riêng người mẫu nam, tiền catxê luôn thấp hơn người mẫu nữ. Người mẫu Ngọc Tình than thở: “Người mẫu nam phải tự mày mò để tìm show trên mạng hoặc qua người quen. Không hiếm cảnh người mẫu nam đêm thì trình diễn thời trang, ngày thì chạy xe ôm, bán nước mía”. Để đáp ứng cho sự sang chảnh của nghề, một bộ phận người mẫu chấp nhận bán mình, dính vào các tệ nạn.

Năm 2007, Hội Người mẫu Việt Nam ra đời. Đây có thể coi là chiếc phao đầu tiên cho nghề người mẫu. Bởi ít ra, cái nghề lắm thị phi này đã có một tổ chức nghề nghiệp đàng hoàng để hỗ trợ hội viên. Ngay từ những ngày đầu thành lập, Hội đã xác định nhiệm vụ quan trọng của mình là tập hợp và góp phần định hướng, bồi dưỡng kỹ năng nghề nghiệp và phẩm chất đạo đức cho các người mẫu. Đồng thời, Hội tổ chức các sự kiện văn hóa để qua đó, sự tham gia của người mẫu luôn gắn với trách nhiệm quảng bá, tiếp thị hình ảnh đẹp của văn hóa Việt Nam chứ không chỉ gói gọn trong vai trò quảng cáo thời trang, dịch vụ.

Dù vậy, qua 8 năm hoạt động, Hội vẫn chưa thể đưa nghề người mẫu trở thành một hoạt động chính quy và nằm trong danh mục ngành nghề lao động chính thức của nước ta. Ngày 23-12 tại TP Hồ Chí Minh,  Hội thảo “Nghề người mẫu ở Việt Nam: Thực trạng và đề xuất” diễn ra nhằm tìm giải pháp tháo gỡ. Điều đáng ngạc nhiên khi đây là hội thảo nghề nghiệp đầu tiên mà Hội Người mẫu Việt Nam tổ chức kể từ khi thành lập. Bởi nói như nhà nghiên cứu đô thị và xã hội, TS Nguyễn Minh Hòa: “Bây giờ bàn đến việc nên có hay không nghề người mẫu chuyên nghiệp, cần hay không đưa nghề người mẫu vào danh mục nghề quốc gia, bàn đến trường đào tạo người mẫu, không gian pháp lý và không gian sáng tạo cho người mẫu và những thiết chế liên quan đến người mẫu thì quả là rất muộn”.

Sớm cấp thẻ hành nghề,  hoàn thiện giáo trình

Để hoạt động người mẫu ở Việt Nam ngày càng chuyên nghiệp và đẳng cấp, hội nhập, TS Nguyễn Minh Hòa cho rằng: “Nhà nước cần phải công nhận người mẫu là một nghề mưu sinh, ban hành cho nó mã số, thẻ hành nghề. Và người mẫu phải có bằng cấp có giá trị pháp lý không chỉ trong nước mà còn ở quốc tế như Hàn Quốc, Nhật Bản, Thái Lan đã làm. Không thể khư khư định kiến nghề người mẫu thuộc nhóm nghề “nhạy cảm”, có quá nhiều tiêu cực nên càng hạn chế càng tốt. Thật ra nghề nào cũng có tiêu cực. Cái chính là làm sao tạo ra một không gian hoạt động nghề nghiệp, hành lang pháp lý để giảm thiểu tiêu cực”.

Người mẫu vẫn chưa được coi là một nghề chuyên nghiệp ở nước ta.
Người mẫu vẫn chưa được coi là một nghề chuyên nghiệp ở nước ta.

Tại các nước phát triển, những điều cơ bản này đã thực hiện từ lâu. Theo ông Kim Sung Pil, đại diện Hiệp hội Người mẫu châu Á tại Hàn Quốc, người mẫu là nghề được công nhận trong Bộ luật Lao động Hàn Quốc. Nước này chia nghề người mẫu làm 2 loại: người mẫu thời trang và người mẫu quảng cáo. Hơn 20 năm nay, nghề người mẫu tại Hàn Quốc được đào tạo chính quy trên hơn 10 trường đại học với khoá đào tạo 2 năm và 4 năm. Sau khi tốt nghiệp cử nhân, người học còn có cơ hội đăng ký các khoá đào tạo sau đại học để lấy bằng thạc sĩ, tiến sĩ. Ngoài bậc đại học, Hàn Quốc mở thêm các lớp huấn luyện nghề ngắn hạn. Sau khi tốt nghiệp, người học có thể đi làm người mẫu, đạo diễn thời trang, người đào tạo người mẫu, diễn viên, MC… Họ cũng sẽ được cử đi dự thi các cuộc thi sắc đẹp, người mẫu trong và ngoài nước.

Trước mắt để hoạt động người mẫu đi vào nề nếp, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch sẽ gấp rút cấp thẻ hành nghề, thay đổi, bổ sung một số điều trong Nghị định 79. Bởi thẻ hành nghề được ví như “vòng kim cô” để người mẫu thực thụ yên tâm làm nghề, trân trọng hơn công việc mình gắn bó, đồng thời hạn chế kẻ mạo danh, những con sâu làm rầu nồi canh. Nhờ chiếc thẻ này, nghề người mẫu sẽ dần chuyên nghiệp hóa, việc tìm kiếm show diễn sẽ dễ dàng hơn.

Về lâu dài, nghề người mẫu vẫn cần được đào tạo chính quy, có bộ tiêu chí nghề nghiệp để sớm có căn cứ đề xuất công nhận trong danh mục quản lý của Nhà nước. Bà Huỳnh Thị Anh Mai,  Phó phòng Lao động – Tiền lương – Tiền công, Sở Lao động - Thương binh và Xã hội TP Hồ Chí Minh đưa ra giải pháp cụ thể như: cần quan tâm tổ chức đào tạo nghề người mẫu để trở thành một nghề nằm trong danh mục giáo dục nghề nghiệp từ trình độ sơ cấp đến trung cấp. Người học phải tuân thủ việc học tập theo quy định của Luật Giáo dục nghề nghiệp. Vì đây là nghề mới xuất hiện trên thị trường, chưa có chương trình đào tạo do cơ quan có thẩm quyền ban hành nên trách nhiệm trước tiên thuộc về cơ sở giáo dục nghề nghiệp. Họ phải tự xây dựng chương trình đào tạo nghề sơ cấp, đăng ký để thẩm định chương trình đào tạo ở trình độ trung cấp. Để tránh tình trạng mỗi nơi dạy một kiểu, Hội Người mẫu cần phải theo sát.

“Hội cần xây dựng bộ quy tắc đạo đức nghề nghiệp của nghề người mẫu như bao nghề khác có đối tượng công chúng lớn. Nội dung của bộ quy tắc phải nêu rõ trách nhiệm, tiêu chí đạo đức của người mẫu với những phẩm chất cơ bản như: trung thực, chân thành, không lạm dụng, lợi dụng khách hàng, mối quan hệ với đồng nghiệp; phát triển chuyên môn và bảo vệ uy tín nghề nghiệp trước xã hội; đồng thời xác định những hành vi cụ thể người mẫu không được làm. Hội phải có bộ phận kiểm tra đạo đức để giám sát, kiểm tra đối với hội viên hay người mẫu hành nghề” – bà Mai nói.

Phan Thi Uyên

Các tin khác

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào đời sống thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

Tập trường ca “Những người lính của làng” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều vừa được Nha xuất bản Hội Nhà văn ấn hành là một dấu ấn khá đặc biệt. Ở đó, hình tượng người lính không còn được khắc họa đơn tuyến như biểu tượng anh hùng thuần túy, mà trở thành một thực thể đa chiều - vừa bi tráng, vừa mong manh, vừa mang nỗi đau riêng tư, vừa hòa vào số phận dân tộc.

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Tuy là đồng nghiệp và đồng hương Quảng Bình, nhưng mãi đến năm 2018, tôi mới được gặp và quen biết Nguyễn Hương Duyên, cây bút nữ văn xuôi "7x đời chót" đang làm Trưởng ban Thư ký tòa soạn tạp chí Nhật Lệ của Hội VHNT ở quê nhà.

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

Trong những ngày đầu năm 2026, giới văn chương Việt Nam, đặc biệt là vùng đất "sen bùi nhãn ngọt" Hưng Yên, đón nhận tin vui: Đại tá Công an - nhà thơ Văn Diên (hội viên Hội Nhà văn Việt Nam) đã chính thức được vinh danh Giải thưởng Văn học Quốc tế 2025 với Huy chương Vàng Dickens cho tập thơ thiếu nhi "Green Wishes" (Ước vọng xanh).

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Một bữa nắng như chảo lửa nung cháy xứ Quảng, tôi ghé nhà bạn ở vùng trung du phía Tây Thăng Bình, nơi con sông Rù Rì chảy qua. Loáng thoáng trong câu chuyện quanh mâm giỗ, bà ngoại bạn thở than với mấy người già quê: “Trời ni mà có bát nước chè hai uống cái ực thì sướng phải biết!”.

Như thế nào là nghệ thuật?

Như thế nào là nghệ thuật?

Nghệ thuật (Tiếng Anh: Art), nếu chiết tự theo Hán Việt, đó là nuôi dưỡng, làm phát triển tài năng bên trong (tài nghệ) bằng các kỹ thuật, phương pháp. Sản phẩm nghệ thuật là hình thức hiện ra - kết quả của quá trình nuôi dưỡng tài năng cùng với các phương pháp biểu hiện tốt nhất có thể. Hiểu trên phương diện thực tế: nghệ thuật là sự biểu đạt thẩm mỹ thông qua các phương tiện/ chất liệu (ngôn ngữ, âm thanh, màu sắc, hình ảnh, hình khối, vũ đạo…).

Biết đủ để định vị bản thân

Biết đủ để định vị bản thân

Một sáng Chủ nhật thảnh thơi, tôi lại đem cuốn sách cũ ra đọc. Tiếng là những sách cũ, giấy đã sờn và rách gáy nhưng chữ nghĩa cổ nhân ngẫm ra thật thú vị. Trong "Đạo đức kinh", Lão Tử viết: "...Tri túc bất nhục, tri chỉ bất đài, khả dĩ trường cửu". Nghĩa là: Biết thế nào là đủ thì không nhục, biết lúc nào nên ngừng thì không nguy, may có thể sống lâu được".

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Gần nửa thế kỷ cầm bút, 11 đầu sách đã xuất bản, 9 Giải thưởng Báo chí quốc gia - đó là những con số biết nói về một hành trình sáng tạo bền bỉ của nhà báo Hồ Quang Lợi. Nhưng, có lẽ, điều khiến độc giả nhớ nhất ở ông không chỉ là nhà báo với những bài bình luận quốc tế sắc sảo, mà còn trong tư cách nhà văn qua những trang viết chân dung đầy nhân văn về những con người "làm nên thời đại".

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

“Nơi tôi sống, núi rừng trùng điệp, màu xanh cây cối đã thành quen mắt. Từ khi tôi còn là một đứa trẻ bé tí theo mẹ đi chợ, những hoa văn thổ cẩm đã theo vào mắt tôi, cùng tôi khôn lớn”, nhà văn trẻ Đặng Thùy Tiên giới thiệu về mình. Nơi “núi rừng trùng điệp” ấy chính là thị trấn Tam Đường, nay là xã Bình Lư, tỉnh Lai Châu.

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

“Rộn ràng, rộn ràng hạnh phúc đang tràn dâng/ Nôn nao lâng lâng xao xuyến đến ngập lòng...” - nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung “chào sân” bằng bài hát vui vui. Không cần guitar đệm nhạc, chỉ có nhịp vỗ tay đã thấy rộn lên như trong một hội hôn. Hát xong, người nhạc sĩ đến từ miệt Sen hồng Đồng Tháp cúi đầu chào khán giả. Sau tràng pháo tay khích lệ, anh hát tiếp: “Nhớ không em! trò chơi đám cưới ngày xưa/ Tóc cô dâu thả suông kết bông mười giờ/ bên chú rể lưng trần, che lộng vàng lá chuối/ Xây tổ ấm uyên ương mơ ước ngày nên đôi...”.

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Trong dòng chảy văn xuôi Việt Nam viết về chiến tranh và hậu chiến, có những tác phẩm không chọn giọng điệu sử thi lớn lao, cũng không cố dựng lên những tượng đài bất khả xâm phạm, mà lặng lẽ đi vào ký ức cá nhân, từ đó chạm đến phần sâu nhất của lịch sử dân tộc. Tác phẩm bút ký - tản văn “Lính già mau nhớ lâu quên” của nhà văn Tô Hoàng vừa được NXB Hội Nhà văn ấn hành tháng 2/2026 là một tập sách như thế.

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

“Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng”của tiến sĩ Nguyễn Thành Nam không chỉ kể lại lịch sử Việt Nam hơn một thế kỷ qua, mà còn đặt lịch sử vào một vai trò khác, như tấm gương để soi chiếu hiện tại. Khi các sự kiện và nhân vật được nhìn lại bằng những câu hỏi mới, lịch sử không còn là những mốc thời gian khép kín, mà trở thành nguồn bài học sống động, đặc biệt với người trẻ, trong việc hiểu mình đang ở đâu và nên đi về đâu.

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Lần mới đây nhất tôi gặp lại nhà văn Nguyễn Thu Hằng chính là tại lễ tổng kết, trao giải Cuộc thi viết tiểu thuyết, truyện và ký về đề tài "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" lần thứ V, giai đoạn 2022-2025. Cuộc thi do Bộ Công an phối hợp với Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức. Ở cuộc thi này chị đã đoạt giải Nhất với tiểu thuyết “Chiều qua thị trấn”.

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trong thơ Việt Nam đương đại nửa sau thế kỷ XX, lớp nhà thơ trưởng thành từ chiến tranh đã tạo nên một diện mạo đặc biệt cho thi ca dân tộc. Họ mang đến cho thơ không chỉ cảm xúc mà còn là ký ức lịch sử, những trải nghiệm sống động của một thế hệ đã đi qua chiến tranh và bước vào công cuộc dựng xây đất nước.

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải là gương mặt quen thuộc trong làng văn, làng báo Việt Nam. Trải qua nhiều thăng trầm, bà khẳng định mình không chỉ là nhà báo tâm huyết mà còn là cây bút kiên trì với thể loại phi hư cấu, đặc biệt là những cuốn sách chân dung gây tiếng vang như tác phẩm về nhà tình báo huyền thoại Phạm Xuân Ẩn – cuốn sách được giới nghiên cứu quốc tế đánh giá cao, từng được dịch nhiều chương trên tạp chí The Consequence (Mỹ).

Tơ duyên trong chữ

Tơ duyên trong chữ

Tập tiểu luận phê bình "Duyên khởi đến cõi văn" (NXB Hội Nhà văn, 2025) của PGS.TS Hoàng Kim Ngọc là kết quả sau hơn 3 năm đọc, nghĩ và viết dưới ánh sáng của chữ duyên: “Hữu duyên, nhân duyên, thiện duyên và duyên khởi. Đó là sự gặp gỡ giữa nhà phê bình với nhà văn, giữa nhà văn với cõi văn linh diệu của họ” (Lời nói đầu).