Nghề người mẫu, bao giờ mới hết tự bơi?

Thế hệ người mẫu đàn chị như Thanh Hằng, Xuân Lan, Hà Anh... đến lớp đàn em Tuyết Lan, Hoàng Thùy, Mâu Thủy, Kha Mỹ Vân... đã giúp người mẫu Việt ghi nhiều dấu ấn với làng thời trang nước nhà. Thế nhưng, dù bắt đầu xuất hiện những gương mặt vươn ra thị trường nước ngoài, nghề người mẫu trong nước vẫn bị xem là một nghề tự phát và mang nhiều tai tiếng.

Từ nghiệp dư đến bán chuyên nghiệp

Bước vào thời đại hội nhập, sự phát triển của kinh tế thị trường đòi hỏi lực lượng người mẫu có kỹ năng. Thế nhưng, lực lượng này ở nước ta vừa mỏng vừa yếu. Do đó, các cuộc thi tìm kiếm người mẫu như Siêu mẫu Việt Nam, Vietnams Next Top Model ra đời nhằm bổ sung đội ngũ kế cận. Mặc dù các cuộc thi này đã phần nào cận cảnh về những vất vả của nghề, nhưng nghề người mẫu vẫn tồn tại trong tâm thức công chúng là một công việc nhàn nhã hái ra tiền, vây quanh bởi hào quang, danh vọng. Chỉ cần ngoại hình đẹp, biết làm dáng và sành điệu là có thể tự tin sải chân trên sàn catwalk.

PGS. TS Phan Bích Hà, Trường Đại học Sân Khấu Điện ảnh TP Hồ Chí Minh lắc đầu: “Thực ra, nghề người mẫu là một hình thức lao động yêu cầu một số tiêu chuẩn, kỹ năng, tố chất, sự khổ luyện… Ngoài sự chuẩn mực của hình thể, người mẫu còn cần phải có khả năng diễn xuất, sự biểu cảm trên nét mặt, kết hợp với ngôn ngữ thể hình khi tạo dáng, khả năng thẩm âm và năng lực về nhịp điệu với những yêu cầu khí chất đặc trưng của một người mẫu, nét cá tính độc đáo riêng. Họ cũng cần phải có những kiến thức về lịch sử văn hóa trang phục và văn hóa ứng xử… Đồng thời, họ phải có sự nhạy bén và tinh tế trong việc xây dựng và giữ gìn hình ảnh, thương hiệu cá nhân, đạo đức người mẫu”.

Từ trái sang: Chà Mi, Mâu Thủy, Kha Mỹ Vân là những người mẫu giỏi nghề hiếm hoi của làng mốt Việt. Người mẫu vẫn chưa được coi là một nghề chuyên nghiệp ở nước ta.
Từ trái sang: Chà Mi, Mâu Thủy, Kha Mỹ Vân là những người mẫu giỏi nghề hiếm hoi của làng mốt Việt. Người mẫu vẫn chưa được coi là một nghề chuyên nghiệp ở nước ta.

Khi bước chân ra thị trường thế giới, yêu cầu đó càng khốc liệt. Các người mẫu không dễ gì giành giật được show diễn nếu không có kỹ năng chuyên nghiệp, trình độ tiếng Anh, bản lĩnh trước cám dỗ, áp lực…

TS Nguyễn Quang Minh, Chủ tịch Hội Người mẫu Việt Nam, Tổng Giám đốc Công ty Cát Tiên Sa cho hay nghề người mẫu xuất hiện ở Việt Nam từ thập niên 80, khi kinh tế thị trường hình thành trở lại cùng với làn sóng đầu tư nước ngoài rầm rộ. Từ đó, đội ngũ lao động người mẫu Việt Nam bắt đầu chập chững phát triển từ nghiệp dư đến bán chuyên nghiệp. Mặc dù có nhiều công ty đào tạo người mẫu như Elite Việt Nam, Venus, Be U… nhưng nghề người mẫu ở Việt Nam vẫn chưa thoát được bóng dáng của sự tự phát.

“Nghề người mẫu hiện vẫn phát triển chưa đều, chưa có nền tảng vững chắc và vì thế chưa thực sự chuyên nghiệp. Đó là chưa nói đến một thực trạng có những người mẫu thiếu tu dưỡng và thiếu bản lĩnh bị lôi cuốn vào các hoạt động vi phạm pháp luật như mại dâm và tổ chức mại dâm” – ông Minh nói. 

Hoa khôi, người mẫu Lan Khuê cảm thấy rất chạnh lòng khi nhiều người mượn danh người mẫu để trục lợi. Đa phần người mẫu ở Việt Nam hoạt động tự do. Do vậy, mỗi người tự đề ra mức giá khác nhau chứ không có mức lương thống nhất. Điều này dẫn đến nhiều hệ lụy khi vàng thau lẫn lộn. Nhiều người mẫu dù làm nghề nghiêm túc nhưng tiền catxê không đủ trang trải đã phải mưu sinh bằng đủ thứ nghề tay trái khác như làm tiếp thị, MC.

Riêng người mẫu nam, tiền catxê luôn thấp hơn người mẫu nữ. Người mẫu Ngọc Tình than thở: “Người mẫu nam phải tự mày mò để tìm show trên mạng hoặc qua người quen. Không hiếm cảnh người mẫu nam đêm thì trình diễn thời trang, ngày thì chạy xe ôm, bán nước mía”. Để đáp ứng cho sự sang chảnh của nghề, một bộ phận người mẫu chấp nhận bán mình, dính vào các tệ nạn.

Năm 2007, Hội Người mẫu Việt Nam ra đời. Đây có thể coi là chiếc phao đầu tiên cho nghề người mẫu. Bởi ít ra, cái nghề lắm thị phi này đã có một tổ chức nghề nghiệp đàng hoàng để hỗ trợ hội viên. Ngay từ những ngày đầu thành lập, Hội đã xác định nhiệm vụ quan trọng của mình là tập hợp và góp phần định hướng, bồi dưỡng kỹ năng nghề nghiệp và phẩm chất đạo đức cho các người mẫu. Đồng thời, Hội tổ chức các sự kiện văn hóa để qua đó, sự tham gia của người mẫu luôn gắn với trách nhiệm quảng bá, tiếp thị hình ảnh đẹp của văn hóa Việt Nam chứ không chỉ gói gọn trong vai trò quảng cáo thời trang, dịch vụ.

Dù vậy, qua 8 năm hoạt động, Hội vẫn chưa thể đưa nghề người mẫu trở thành một hoạt động chính quy và nằm trong danh mục ngành nghề lao động chính thức của nước ta. Ngày 23-12 tại TP Hồ Chí Minh,  Hội thảo “Nghề người mẫu ở Việt Nam: Thực trạng và đề xuất” diễn ra nhằm tìm giải pháp tháo gỡ. Điều đáng ngạc nhiên khi đây là hội thảo nghề nghiệp đầu tiên mà Hội Người mẫu Việt Nam tổ chức kể từ khi thành lập. Bởi nói như nhà nghiên cứu đô thị và xã hội, TS Nguyễn Minh Hòa: “Bây giờ bàn đến việc nên có hay không nghề người mẫu chuyên nghiệp, cần hay không đưa nghề người mẫu vào danh mục nghề quốc gia, bàn đến trường đào tạo người mẫu, không gian pháp lý và không gian sáng tạo cho người mẫu và những thiết chế liên quan đến người mẫu thì quả là rất muộn”.

Sớm cấp thẻ hành nghề,  hoàn thiện giáo trình

Để hoạt động người mẫu ở Việt Nam ngày càng chuyên nghiệp và đẳng cấp, hội nhập, TS Nguyễn Minh Hòa cho rằng: “Nhà nước cần phải công nhận người mẫu là một nghề mưu sinh, ban hành cho nó mã số, thẻ hành nghề. Và người mẫu phải có bằng cấp có giá trị pháp lý không chỉ trong nước mà còn ở quốc tế như Hàn Quốc, Nhật Bản, Thái Lan đã làm. Không thể khư khư định kiến nghề người mẫu thuộc nhóm nghề “nhạy cảm”, có quá nhiều tiêu cực nên càng hạn chế càng tốt. Thật ra nghề nào cũng có tiêu cực. Cái chính là làm sao tạo ra một không gian hoạt động nghề nghiệp, hành lang pháp lý để giảm thiểu tiêu cực”.

Người mẫu vẫn chưa được coi là một nghề chuyên nghiệp ở nước ta.
Người mẫu vẫn chưa được coi là một nghề chuyên nghiệp ở nước ta.

Tại các nước phát triển, những điều cơ bản này đã thực hiện từ lâu. Theo ông Kim Sung Pil, đại diện Hiệp hội Người mẫu châu Á tại Hàn Quốc, người mẫu là nghề được công nhận trong Bộ luật Lao động Hàn Quốc. Nước này chia nghề người mẫu làm 2 loại: người mẫu thời trang và người mẫu quảng cáo. Hơn 20 năm nay, nghề người mẫu tại Hàn Quốc được đào tạo chính quy trên hơn 10 trường đại học với khoá đào tạo 2 năm và 4 năm. Sau khi tốt nghiệp cử nhân, người học còn có cơ hội đăng ký các khoá đào tạo sau đại học để lấy bằng thạc sĩ, tiến sĩ. Ngoài bậc đại học, Hàn Quốc mở thêm các lớp huấn luyện nghề ngắn hạn. Sau khi tốt nghiệp, người học có thể đi làm người mẫu, đạo diễn thời trang, người đào tạo người mẫu, diễn viên, MC… Họ cũng sẽ được cử đi dự thi các cuộc thi sắc đẹp, người mẫu trong và ngoài nước.

Trước mắt để hoạt động người mẫu đi vào nề nếp, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch sẽ gấp rút cấp thẻ hành nghề, thay đổi, bổ sung một số điều trong Nghị định 79. Bởi thẻ hành nghề được ví như “vòng kim cô” để người mẫu thực thụ yên tâm làm nghề, trân trọng hơn công việc mình gắn bó, đồng thời hạn chế kẻ mạo danh, những con sâu làm rầu nồi canh. Nhờ chiếc thẻ này, nghề người mẫu sẽ dần chuyên nghiệp hóa, việc tìm kiếm show diễn sẽ dễ dàng hơn.

Về lâu dài, nghề người mẫu vẫn cần được đào tạo chính quy, có bộ tiêu chí nghề nghiệp để sớm có căn cứ đề xuất công nhận trong danh mục quản lý của Nhà nước. Bà Huỳnh Thị Anh Mai,  Phó phòng Lao động – Tiền lương – Tiền công, Sở Lao động - Thương binh và Xã hội TP Hồ Chí Minh đưa ra giải pháp cụ thể như: cần quan tâm tổ chức đào tạo nghề người mẫu để trở thành một nghề nằm trong danh mục giáo dục nghề nghiệp từ trình độ sơ cấp đến trung cấp. Người học phải tuân thủ việc học tập theo quy định của Luật Giáo dục nghề nghiệp. Vì đây là nghề mới xuất hiện trên thị trường, chưa có chương trình đào tạo do cơ quan có thẩm quyền ban hành nên trách nhiệm trước tiên thuộc về cơ sở giáo dục nghề nghiệp. Họ phải tự xây dựng chương trình đào tạo nghề sơ cấp, đăng ký để thẩm định chương trình đào tạo ở trình độ trung cấp. Để tránh tình trạng mỗi nơi dạy một kiểu, Hội Người mẫu cần phải theo sát.

“Hội cần xây dựng bộ quy tắc đạo đức nghề nghiệp của nghề người mẫu như bao nghề khác có đối tượng công chúng lớn. Nội dung của bộ quy tắc phải nêu rõ trách nhiệm, tiêu chí đạo đức của người mẫu với những phẩm chất cơ bản như: trung thực, chân thành, không lạm dụng, lợi dụng khách hàng, mối quan hệ với đồng nghiệp; phát triển chuyên môn và bảo vệ uy tín nghề nghiệp trước xã hội; đồng thời xác định những hành vi cụ thể người mẫu không được làm. Hội phải có bộ phận kiểm tra đạo đức để giám sát, kiểm tra đối với hội viên hay người mẫu hành nghề” – bà Mai nói.

Phan Thi Uyên

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử dân tộc.