Trật tự, kỷ cương - "bệ đỡ" của phát triển bền vững

da-nang.jpg
Một góc TP Đà Nẵng hôm nay. Ảnh: Kim Liên

Việt Nam muốn bay cao và bay xa, kinh tế trước hết phải đứng vững trên cái nền của pháp luật và kỷ cương. Trong dòng chảy hối hả của công cuộc phát triển, nền kinh tế Việt Nam đang đứng trước những vận hội lớn để bứt phá, thế nhưng tốc độ không phải là thước đo duy nhất. Tại phiên họp làm việc với Đảng ủy Công an Trung ương và các cơ quan liên quan về "Đề án xây dựng xã hội trật tự, kỷ cương, an toàn, lành mạnh, văn minh, hài hòa, phát triển" ngày 3/6 vừa qua, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm đã phát đi một thông điệp mạnh mẽ và mang tính định hướng chiến lược: "Không đánh đổi trật tự kỷ cương, công bằng xã hội, môi trường và các giá trị văn hóa để lấy tăng trưởng kinh tế đơn thuần".

Xét về bản chất, mối quan hệ giữa trật tự kỷ cương và tăng trưởng kinh tế không phải là 2 thái cực đối lập, mà là mối quan hệ biện chứng, hữu cơ. Nhiều năm qua, chúng ta đã chứng kiến không ít bài học nhãn tiền khi kỷ cương bị buông lỏng. Đó là những dự án bất động sản vượt rào quy hoạch, những nhà máy lén lút xả thải hủy hoại môi trường, hay những cái bắt tay ngầm dưới gầm bàn tạo nên các liên minh lợi ích nhóm... Những hành vi ấy có thể tạo ra các con số tăng trưởng đột biến, bóng bẩy trên mặt báo cáo trong ngắn hạn, nhưng hệ lụy mà chúng để lại cho xã hội là vô cùng nặng nề.

Điều này cũng có nghĩa, khi trật tự xã hội bị tổn hại, niềm tin của người dân và doanh nghiệp chân chính sẽ bị xói mòn - đó chính là sự nghèo nàn hóa về mặt thể chế, một cái giá đắt mà không một chỉ số tăng trưởng kinh tế nào có thể bù đắp nổi. Vì thế, chỉ đạo của người đứng đầu Đảng và Nhà nước được ví như là một lời cảnh báo kịp thời trước những biểu hiện lệch lạc của tư duy "sùng bái GDP". Quan trọng hơn, thượng tôn pháp luật và giữ vững kỷ cương không bao giờ là lực cản của sự phát triển. Ngược lại, đó chính là "bệ đỡ", là màng lọc tự nhiên để giữ lại những dòng vốn đầu tư chất lượng cao và bền vững.

Thực tiễn cũng minh chứng, trong một thế giới mà các nhà đầu tư toàn cầu ngày càng khắt khe với các tiêu chuẩn xanh (ESG) và tính minh bạch, một quốc gia có hệ thống pháp luật nghiêm minh, môi trường kinh doanh sòng phẳng sẽ luôn là điểm đến hấp dẫn nhất. Kỷ cương giúp loại bỏ những doanh nghiệp làm ăn chụp giật, bảo vệ quyền lợi của những nhà đầu tư chân chính và định hình một nền kinh tế cạnh tranh bằng năng suất, bằng chất lượng xám thay vì cạnh tranh bằng cách lách luật hay phá hoại tài nguyên môi trường.

Tuy nhiên, để chuyển hóa quyết tâm chính trị của người đứng đầu Đảng, Nhà nước thành thực tế sinh động, chúng ta cần một cái nhìn thẳng thắn và những hành động quyết liệt từ các cấp chính quyền. Chẳng hạn: Chấm dứt tư duy "vượt rào" vô nguyên tắc hay thói quen "phạt cho tồn tại" vốn đã dung túng cho nhiều sai phạm kéo dài. Trật tự kỷ cương phải được thực thi nhất quán từ trung ương đến địa phương, không có vùng cấm, không có ngoại lệ. Khi một vị lãnh đạo địa phương từ chối một dự án "triệu đô" vì nguy cơ ô nhiễm hoặc sai quy hoạch, đó không phải là sự thụt lùi, mà là sự dũng cảm và tầm nhìn - trách nhiệm trước nhân dân và tương lai của đất nước.

Nhìn rộng ra, giữ vững kỷ cương còn là tiền đề cốt lõi để bảo đảm công bằng xã hội và gìn giữ văn hóa. Nền kinh tế thị trường chỉ thực sự định hướng xã hội chủ nghĩa khi thành quả của nó phục vụ cho đại đa số nhân dân, chứ không phải trở thành đặc quyền của một nhóm thiểu số nhờ trục lợi từ những kẽ hở luật pháp. Và, một xã hội có trật tự là một xã hội mà ở đó mọi người dân, dù ở địa vị nào, đều được bảo vệ bởi pháp luật và được chia sẻ cơ hội phát triển một cách công bằng. Cũng như sự thịnh vượng đích thực của một quốc gia không được đo bằng những tòa nhà chọc trời mọc lên từ sự hỗn loạn của quy hoạch, mà được đo bằng cuộc sống bình yên, hạnh phúc của người dân trong một xã hội thượng tôn pháp luật.

Nền kinh tế Việt Nam đang bước vào kỷ nguyên mới với tâm thế tự tin và khát vọng lớn. Nhưng, khát vọng ấy chỉ có thể trọn vẹn khi nó được xây dựng trên một kết cấu hạ tầng xã hội bền vững, nơi mà trật tự, kỷ cương và đạo đức xã hội luôn được đặt ở vị trí trang trọng nhất. Thế nên, lời nhấn mạnh của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm chính là chiếc kim chỉ nam để các cấp, các ngành soi rọi lại tư duy hành động.

Sông Hàn

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử dân tộc.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào đời sống thơ ca Việt Nam đương đại”.