Đôi - mắt - đáy - ly, những mùa đông - tháng chạp

Bây giờ đang là tháng Chạp, một tháng Chạp đẹp lạ kỳ. Người ta nói, mười mấy năm rồi, chưa năm nào tháng Chạp Sài Gòn lại lạnh se đến thế. Tôi ngồi dưới dải nắng mượt trườn qua ô cửa sổ Ciao, bóng đổ trên nền gạch bông cũ kỹ, và lặng nhìn ra ngoài đường Nguyễn Thiệp, trông theo những manh áo lạnh người Sài Gòn nhẹ khoác lên mình với niềm hân hoan như đón cố nhân bao năm rồi không được tao ngộ.

Một chiều mùa Đông như mọi chiều muộn mùa Đông khác, không gian màu xám, ánh đèn mờ mờ, ba bước chân về, ngồi đối diện tôi và hỏi: "Có một người muốn nhận con làm con nuôi, con có đồng ý không?". Tôi đã đồng ý một cách rất nhanh, như thể đó là cái duyên mà ông trời đã đặt ra giữa cuộc sống của chính ta. Ba dắt tôi tới trước bàn thờ, thắp một nén nhang, và ba lầm rầm khấn như thể báo cáo với trời đất về một mối quan hệ mới mà tôi vừa có. Và ba dắt tôi đi gặp người đầu tiên tôi gọi bằng "bố": Bố Nguyễn Thụy Kha.

Bố Kha không gần gũi với tôi thực sự như một người cha mà dường như ông đối với tôi như một cậu bạn nhỏ thì đúng hơn. Ông không góp ý gì cho những bài thơ, những ca khúc non nớt mà tôi viết từ thuở lên mười ấy. Ông thích cho tôi theo ông vào các cuộc vui của ông với bè bạn hơn là ngồi nói cho tôi hiểu “thơ là gì và nhạc là như thế nào”. Sau này, tôi hiểu, ông suy nghĩ khác với ba tôi ở điểm đó. Trong khi ba muốn uốn nắn tôi nhiều thì ông lại muốn tôi cứ chảy tự nhiên như một dòng suối nhỏ. Đến khi nào gặp được thiên duyên, tôi sẽ là dòng sông của riêng mình. Ấn tượng lớn nhất của tôi về bố Kha ngày ấy chỉ là đôi mắt, với cái đuôi mắt dài nheo nheo lại vì khói thuốc, cái đuôi mắt trên gương mặt ửng hồng vì men trong những cuộc vui với bạn bè. Tôi cảm giác, đó là đuôi mắt trong đáy ly rượu, ướt ướt, cay cay, sóng, sánh.

Nhà thơ, nhạc sĩ Nguyễn Thụy Kha.
Nhà thơ, nhạc sĩ Nguyễn Thụy Kha.

Và khởi đi từ tháng Chạp năm lên Mười ấy, từ buổi đầu tiên ba dắt tôi lên căn gác ở 60 Hàng Bông để chào "mẹ Hiền'', bố Kha", buổi gặp gỡ mà “mẹ Hiền” còn hết hồn vì đầu tiên cứ tưởng tôi là “con rơi của ông Kha ở đâu đó được mang về trả cho ông Kha” như lời mẹ nói, tôi đã quen với căn gác của nhà bố Kha, nằm trên sân thượng của khu nhà, với những chiếu rượu của bố, với bạn bè, với ba tôi. Ở đó, tôi còn nhớ mãi tấm ảnh rất đẹp mà chú Nguyễn Đình Toán đã chụp cho tôi khi tôi đang nghiêng nghiêng đầu đọc một cuốn sách của bố. Cũng ở đó, tôi đã gặp rất, rất nhiều người khác nữa, những người sau này bước ra đời, tôi là đồng nghiệp của họ nhưng trong mắt họ, tôi vẫn là cậu bé Minh ngày nào. Và cũng ở đó, tiếng cười nói sang sảng của bố Kha đã hằn trong tâm trí tôi, tiếng cười của một người Hải Phòng hào sảng, kiêu bạc và mạnh mẽ đến mức bạo liệt.

Sau này lớn dần, tôi bắt đầu có những suy nghĩ riêng, những cuộc vui riêng, và tôi cũng không gặp bố nhiều như ngày còn nhỏ. Nhưng thi thoảng, thời còn là sinh viên, tôi vẫn hay rảo bộ từ nhà lên 51 Trần Hưng Đạo ngồi uống café rồi uống beer với bố những buổi trưa. Bố, lúc nào cũng quần kaki, áo chemise cotton kẻ ca rô, và lúc nào cũng là chủ xị những cuộc hội ngộ ở con hẻm nhỏ bên hông Đại sứ quán Pháp ấy. Lúc đó, tôi chỉ ngồi im lặng uống và nghe bố nói chuyện với các bác, các chú, thậm chí là cả các ông như ông Văn Cao, ông Hoàng Cầm…

Tôi thấy mình nhỏ bé còn bố thì lại khuyến khích tôi cứ nói ra điều tôi nghĩ. Bố cho tôi sự bình đẳng nhất định khi ngồi cùng với bạn bè bố. Đơn giản, bố không thích tôi rụt rè. Điểm này thì bố Kha giống ba tôi kinh khủng. Ba tôi cũng không muốn tôi rụt rè như thế. Ba tôi muốn tôi phải rõ ràng, không lấp lửng, không lằng nhằng. Và ba cũng như bố Kha, cho tôi được sự bình đẳng nhất định khi ngồi cùng ba và bạn bè ba, cho dù họ là tên tuổi nào đi nữa. Cũng bởi thế, đời tôi may mắn khi có nhiều, rất nhiều "bạn vong niên" là những người bạn của ba và bố Kha mình.

14 năm trước, tôi vào Sài Gòn sinh sống và tôi càng ít dịp được gặp lại bố Kha hơn. Nhưng tôi vẫn luôn giữ nguyên hình ảnh của bố ngày nào, dáng cao, mạnh mẽ, nhanh nhẹn rảo bộ trên những con đường Hà Nội bằng những bước đi rất dứt khoát. Trong tôi, bố Kha không còn là một "nhà thơ, nhạc sỹ, nhà báo, nhà khảo cứu" nữa mà chỉ đơn giản là một bố Kha như tôi đã thấy ngày đầu, bố Kha của đuôi-mắt-đáy-ly mà thôi.

Thơ hay nhạc của bố tôi không đọc, không nghe nhiều nhưng có 4 câu tôi luôn thích và nhớ nằm lòng là "Đưa người yêu qua nhà người yêu cũ/ Rơi cơn mưa ban trưa/ Chợt thấy mình tách làm hai nửa/ Nửa ướt bây giờ nửa ướt xa xưa". Lý do tôi không đọc hay nghe thơ của bố Kha nhiều bởi tôi cũng có con đường riêng của tôi, giọng nói riêng của tôi. Nhưng tôi vẫn dõi theo những gì bố làm, từ việc gom góp những tác phẩm của đàn anh, bạn bè để in lại thành một cuốn đàng hoàng cho tới chuyện say mê viết những tác phẩm mới cho hợp xướng. Chỉ cần biết bố còn lao động là tôi biết bố còn nguồn vui sống, thế là đã quá đủ rồi.

Bước chân ra đời, nghe nhiều, thấy nhiều, tôi cũng biết có nhiều người nhận xét về bố thế này thế kia. Trước những thị phi ấy, tôi chỉ cười thầm, mặc kệ. Lúc đó, tôi chỉ nghĩ đến điều bố và ba muốn tôi ngày xưa. Đó là sống phải hào sảng, biết bỏ ngoài tai những gì không đáng bận tâm. Tôi hình dung đơn giản, nếu không phải là bố, sao người đời có thể hiểu bố muốn gì, đang làm gì và làm vì mục đích gì. Và kể cả bố có làm dự án nào chỉ vì mục đích kiếm tiền đi chăng nữa, điều đó cũng chẳng có gì là xấu cả.

Ai mà chẳng phải kiếm tiền trong cuộc sống bộn bề mưu sinh này. Có ai cao đạo chỉ sống với không khí và nước được đâu. Và phàm những người cao đạo thì không bao giờ buông lời thị phi về người khác cả. Thế nhưng đã có một lần, tôi quyết liệt với một thị phi như thế về bố. Và lần quyết liệt đó đã giúp tôi cũng có dịp nhận rõ ra hơn nhân diện của vài con người.

Năm 2010, bố có việc vào Sài Gòn, tôi và bố có ngồi uống beer với nhau, có cả các bạn của tôi. Đêm hôm sau đó, giữa một quán lề đường Võ Văn Tần, khi một show của Vietnam Idol vừa kết thúc và những anh em nhạc công, nhạc sỹ của Sài Gòn, Hà Nội cùng hội tụ nhau bên bàn beer khuya. Có người hỏi tôi: "Đêm qua làm gì?" và tôi nói "Em và mấy người nữa nhậu với bố nuôi em, ông Nguyễn Thụy Kha". Lập tức, một đàn anh trong bàn, người hiếm khi đi nhậu với chúng tôi, nhạc sỹ T. buông một câu "Mày con nuôi ông Kha à. Thế thì tao không chơi với mày nữa".

Tôi coi đó như lời đùa, và im lặng, không nói. Tôi đã giữ thái độ như mọi lần tôi đã làm khi gặp những thị phi khác về người thân của mình. Nhưng chỉ vài bữa sau, nhân bố Kha mới ra cuốn sách "1000 ca khúc Thăng Long", một sưu tập lại các ca khúc của các đồng nghiệp mà bố cặm cụi gom nhặt để ấn hành, T. đã để trên trang cá nhân của mình những lời dè bỉu cay nghiệt về bố. Và tôi thấy có cả Q., một người tôi khá thân, cũng phụ họa theo đó bằng những bình luận của mình.

Tôi qúy Q. và bởi thế tôi "nhắn" riêng với Q. rằng: "Bố Kha là bố em. Em muốn anh gỡ những lời nói ấy đi. Anh nghĩ về bố em thế nào là quyền của anh. Nhưng nếu anh muốn chơi với em, em muốn anh đừng nói ra trước mặt em. Một ngày là bố thì cả đời cũng là bố anh ạ. Em chỉ nhắc riêng anh thôi. Còn với thằng T., em loại nó ra khỏi mắt em rồi''.

Q. xin lỗi tôi và lặng lẽ gỡ bỏ tất cả. Còn tôi, thẳng tay xoá tên T. khỏi danh sách bạn bè của mình từ đó. Và nhiều lúc, nghĩ lại, tôi lại thấy tiếc. Giá như, ở bàn beer đêm đó, tôi đập thẳng vào T. bằng những lời nói quyết liệt của mình, có lẽ tôi sẽ cảm thấy nhẹ nhàng hơn.

Sau lần ấy, tôi cảm thấy thương bố hơn. Dường như, ông đang trở nên cô đơn nhiều hơn trong cuộc đời này, nhất là kể từ khi mẹ Hiền yếu nhiều và em An đã lên xe hoa về bên nhà chồng.

Mấy hôm trước, thấy anh Lê Thiết Cương khoe tấm ảnh anh ngồi uống rượu với bố và chú Hạnh, tôi đã gọi ngay cho bố. Và vẫn như thường lệ, bắt máy lên là bố đã hỏi ngay: "Mày ra Hà Nội à? Ra đây uống rượu với bố ngay". Giọng nói hào sảng ấy làm tôi nhớ cái đuôi-mắt-đáy-ly nheo nheo lại của bố quá. Tự nhiên, tôi hình dung ra cái dáng xiêu xiêu của ông bước trên hè phố Đường Thành hồi tháng Sáu năm 2013, khi tôi mời bố tới dự buổi ra mắt cuốn sách của mình.

Đó là một buổi chiều Hà Nội đẹp, tôi ngồi với cả ba lẫn bố Kha mình, bên cạnh hai ông già ấy là đứa con gái nhỏ mới được hơn hai tháng của tôi. Buổi uống rượu ấy toàn những tiếng cười, khi bố và ba tôi như trẻ lại giữa đám bạn trẻ trung của tôi; khi bố dành những lời trân trọng thực sự cho những gì mà những người bạn trẻ ấy đã và đang làm hôm qua, hôm nay và ngày mai. Trong ánh mắt của ông ánh lên một niềm vui thật sự, khi ông nhìn thấy nhận định của mình ngày xưa đã đúng. Đó là lũ chúng tôi như những cái cây con, người lớn phải dành không gian cho những cây ấy vươn mình lên chứ đừng làm cổ thụ lấp hết ánh nắng của chúng.

Và khi ông thừa nhận những Sơn Thạch, Đỗ Bảo… đang là những cái cây vạm vỡ, tôi lại bỗng thấy ông của ngày xưa, những ngày tháng Chạp, trong cái lạnh của mùa đông, nơi gác nhỏ yên bình ở 60 Hàng Bông, bên bạn bè, bên chai rượu ngon và những món do mẹ Hiền tự tay nấu, ông nghiêng nghiêng đầu ngâm ngợi một câu gì đó, trong một vầng khói khẽ bay bay, cả một trời say đã hiện ra, từ từ, mờ ảo, trong đuôi-mắt-đáy-ly, sóng, sánh…

Hà Quang Minh

Các tin khác

Khi Oscar cải tổ: Minh bạch AI, nới lỏng tiêu chí

Khi Oscar cải tổ: Minh bạch AI, nới lỏng tiêu chí

Trước thềm lễ trao giải Oscar lần thứ 99 dự kiến diễn ra vào năm 2027, Viện Hàn lâm Khoa học và Nghệ thuật Điện ảnh Hoa Kỳ (AMPAS) vừa công bố những thay đổi mang tính bước ngoặt. Đây được đánh giá là một trong những sự lắng nghe cần thiết trong bối cảnh ngành công nghiệp điện ảnh đang thay đổi một cách nhanh chóng trước sức ép của trí tuệ nhân tạo (AI) và trải nghiệm ngày càng đa dạng trong cách thưởng thức nghệ thuật.

Đạo diễn Vạn Nguyễn: “Đưa di sản đến với khán giả bằng tinh thần sáng tạo của thời đại mới”

Đạo diễn Vạn Nguyễn: “Đưa di sản đến với khán giả bằng tinh thần sáng tạo của thời đại mới”

Là một trong những gương mặt tiêu biểu dành trọn tâm huyết cho việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa dân tộc qua ngôn ngữ sân khấu hiện đại, mới đây đạo diễn Vạn Nguyễn là người Việt đầu tiên được UNESCO Nhật Bản vinh danh “Đạo diễn vì sứ mệnh bảo tồn giá trị văn hóa UNESCO 2025”. Chuyên đề Văn nghệ Công an đã có cuộc trò chuyện cùng đạo diễn Vạn Nguyễn về hành trình bảo tồn và lan tỏa bản sắc văn hóa Việt.

Mối duyên với những ấn bản “Truyện Kiều” lưu dấu trăm năm

Mối duyên với những ấn bản “Truyện Kiều” lưu dấu trăm năm

Trong hơn 20 năm qua, ông Nguyễn Lân Bình đã dày công nghiên cứu và tìm tòi được nhiều tư liệu quý giá về ông nội mình - học giả Nguyễn Văn Vĩnh. Những tư liệu ấy đã góp phần quan trọng làm sáng rõ công lao, thành tựu quan trọng về học giả Nguyễn Văn Vĩnh đối với nền văn học, báo chí nước nhà, trong đó có sự phổ cập và phát triển chữ quốc ngữ với bản dịch “Truyện Kiều” được in lần đầu tiên ở miền Bắc vào năm 1913.

Ươm "mầm xanh" cho đội ngũ dịch giả

Ươm "mầm xanh" cho đội ngũ dịch giả

“Cuộc thi dịch Văn học Việt - Trung, Trung - Việt” năm 2026 vừa chính thức khởi động tại TP Hồ Chí Minh. Bước qua mùa giải thứ hai, cuộc thi không chỉ là nơi giao lưu văn chương giữa hai nước mà còn được kỳ vọng trở thành mảnh đất màu mỡ để phát hiện và bồi dưỡng những “mầm xanh” dịch thuật.

Họa sĩ Tô Chiêm: Sau cú "nốc ao" của số phận

Họa sĩ Tô Chiêm: Sau cú "nốc ao" của số phận

Khi đến thăm họa sĩ Tô Chiêm sau cơn đột quỵ cách đây 2 năm, tôi không hình dung có một ngày lại được trò chuyện và chia sẻ với anh trong sự kiện trưng bày nghệ thuật “Khói” với tâm thế của một người họa sĩ điềm tĩnh trở lại với hội họa sau tất cả.

Dấu ấn kết nối du lịch với văn hóa và di sản

Dấu ấn kết nối du lịch với văn hóa và di sản

Những năm gần đây, với sự ra đời của show diễn thực cảnh được tổ chức tại các địa điểm du lịch đã đem đến cho khán giả là khách du lịch nhiều trải nghiệm mới mẻ. Việc tổ chức các show diễn thực cảnh tại các địa chỉ du lịch nổi tiếng đang được xem là hoạt động tích cực không chỉ để thu hút khách du lịch mà còn là dấu ấn của sự kết nối giữa du lịch với văn hóa và di sản.

Giới xuất bản trước ngã rẽ AI: Kiểm soát hay bị cuốn trôi?

Giới xuất bản trước ngã rẽ AI: Kiểm soát hay bị cuốn trôi?

Những năm gần đây, giới xuất bản thế giới đã liên tục cảnh báo về mối đe dọa của trí tuệ nhân tạo (AI) đến quá trình sáng tạo, trong việc các “ông lớn công nghệ” sử dụng trái phép vô số tác phẩm để huấn luyện thuật toán cũng như thực trạng ngày càng khó phân biệt đâu là tác phẩm đến từ con người, đâu là sản phẩm đến từ máy móc…

Bồi đắp tình yêu Tổ quốc qua âm nhạc

Bồi đắp tình yêu Tổ quốc qua âm nhạc

Giữa những ngày tháng tư lịch sử, một loạt sản phẩm âm nhạc mang tinh thần yêu nước ra mắt công chúng đã tạo nên điểm nhấn đặc biệt trong đời sống âm nhạc. Nỗ lực làm mới cảm hứng truyền thống bằng những sáng tạo độc đáo và hơi thở hiện đại góp phần lan tỏa tình yêu Tổ quốc một cách gần gũi và giàu cảm xúc.

Giao lưu văn chương Việt Nam - New Zealand 2026

Giao lưu văn chương Việt Nam - New Zealand 2026

Việt Nam và New Zealand đã có hơn 50 năm thiết lập quan hệ ngoại giao. Tuy nhiên vẫn có một khoảng trống lớn trong giao lưu văn chương giữa hai nước. Không chờ đợi sự thúc đẩy và đầu tư từ phía Chính phủ hai bên, các nhà thơ của hai nước sau hơn một năm kết nối, đã tổ chức được bước đi đầu tiên khởi động cho việc giới thiệu tác phẩm văn chương cho nhau, và xúc tiến các hoạt động chung nhằm thắt chặt hơn nữa tình đoàn kết và thấu hiểu tâm hồn của nhau.

Từ không gian lưu trữ tĩnh đến hệ sinh thái sáng tạo

Từ không gian lưu trữ tĩnh đến hệ sinh thái sáng tạo

Trong nhiều thập kỷ, bảo tàng và các không gian di sản chủ yếu tồn tại như những “kho lưu trữ sống” - nơi hiện vật được bảo quản cẩn trọng, nhưng lại mang tính tĩnh, đôi khi tạo cảm giác xa cách với công chúng, đặc biệt là thế hệ trẻ.

Hành trình gieo những yêu thương

Hành trình gieo những yêu thương

Dọc dãy hành lang dài của bệnh viện, nghệ sĩ Nguyệt Thu trong bộ quần áo bệnh nhân đã chơi bản nhạc chữa lành "Secret garden". Giữa lằn ranh sinh tử, âm nhạc, kỳ diệu thay, đã giúp trái tim chị khỏe lại. Khán giả của chị là những bệnh nhân, bác sĩ...

Bản đồ quyền lực mới của thế giới đương đại

Bản đồ quyền lực mới của thế giới đương đại

Theo thông lệ hàng năm, tạp chí “TIME” nổi tiếng của Mỹ vừa công bố danh sách “TIME100” của năm 2026, qua đó ghi dấu 100 cá nhân có sức ảnh hưởng toàn cầu. Những gương mặt này trải rộng ở đa dạng lĩnh vực, từ chính trị, đứng sau những nỗ lực tiên phong đến các nghệ sĩ và những nhà đổi mới. Điều nổi bật trong danh sách năm nay là sự góp mặt đông đảo của thế hệ trẻ.

Giấc mơ Manila và cú "Hat-trick" đi vào lịch sử

Giấc mơ Manila và cú "Hat-trick" đi vào lịch sử

Giữa không gian rực rỡ và tiếng nhạc Latin cuồng nhiệt tại thủ đô Manila, Philippines vào những ngày tháng 4 năm 2026, quốc kỳ Việt Nam đã ba lần được kéo lên ở vị trí cao nhất.

Giải “cơn khát” phim trường chuyên nghiệp

Giải “cơn khát” phim trường chuyên nghiệp

Điện ảnh Việt được ví như người khổng lồ đang vươn vai thức giấc. Thế nhưng “người khổng lồ” ấy vẫn chưa có một “đại bản doanh” đúng nghĩa để thỏa sức tung hoành. Đôi chân “người khổng lồ” vẫn chật vật trong những phim trường nhỏ lẻ hoặc bối cảnh tạm bợ, quay xong rồi dỡ bỏ.

Đưa sân khấu đến với học đường: "Gieo mầm" tình yêu nghệ thuật

Đưa sân khấu đến với học đường: "Gieo mầm" tình yêu nghệ thuật

Những năm gần đây, tại Hà Nội, mô hình sân khấu học đường đang được quan tâm, xây dựng như một hướng tiếp cận mới trong giáo dục thẩm mỹ cho lứa tuổi học sinh. Việc đưa nghệ thuật sân khấu đến với học đường không chỉ là "gieo mầm" tình yêu nghệ thuật cho thế hệ tương lai mà còn mở ra cơ hội cho ngành sân khấu khi đưa nghệ thuật đến gần hơn với thế hệ trẻ.

"Phăng đỏ" - một thời đã qua của Trương Vân Ngọc

"Phăng đỏ" - một thời đã qua của Trương Vân Ngọc

"Phăng đỏ" là tiểu thuyết đầu tay của nhà văn Trương Vân Ngọc (sinh năm 1973, quê Hưng Yên, hiện công tác tại Hà Nội)  viết về đề tài hình tượng người chiến sĩ Công an nhân dân, sách đoạt giải C cuộc thi viết tiểu thuyết, truyện ký đề tài "Vì An ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" do Bộ công an và Hội nhà văn Việt Nam tổ chức năm 2025, được Nhà xuất bản Công an Nhân dân tuyển chọn và ấn hành tháng 12 năm 2025.

Tiểu thuyết lịch sử: Dấu ấn trong đời sống đương đại

Tiểu thuyết lịch sử: Dấu ấn trong đời sống đương đại

Trong đời sống văn học, có một dòng chảy lặng lẽ nhưng lại đóng vai trò khá quan trọng trong đời sống, đó chính là tiểu thuyết lịch sử. Lấy chất liệu từ lịch sử, tái hiện lịch sử qua những trang văn chính là những đóng góp thầm lặng, tích cực của các nhà văn cho bề dày truyền thống văn hóa nước nhà...

Dán nhãn độ tuổi cho MV: Khi “tấm biển cảnh báo” còn bỏ ngỏ

Dán nhãn độ tuổi cho MV: Khi “tấm biển cảnh báo” còn bỏ ngỏ

Nếu việc dán nhãn phân loại độ tuổi đã trở thành điều kiện bắt buộc với tác phẩm điện ảnh, xuất bản... trước khi đến tay công chúng thì ở lĩnh vực âm nhạc, tấm biển cảnh báo này gần như bỏ ngỏ. Thế nên không lạ khi làng nhạc liên tục vấp phải tranh cãi vì những MV có nội dung người lớn.