Xin được tin vào những gì tốt đẹp...

Tuần vừa rồi, trên trang fanpage của một tờ báo khá danh tiếng về thể thao có chia sẻ một bài viết thuộc diện “rất vô lý” kèm theo đó là lời dẫn của quản trị trang fanpage đó mang nặng tính bênh vực 1 CLB bóng đá lớn, trong khi ngầm công kích một đối thủ kình địch của chính CLB ấy. Với những ai yêu thích bóng đá một cách thuần túy, công tâm, và có bề dày theo dõi, hẳn những dòng chia sẻ kia, cùng bài viết đi theo nó, là một nỗi thất vọng lớn. Nhưng với những người làm báo ở thời đại Internet này, đó lại là thứ vô cùng bình thường.

Báo chí online bây giờ mang nặng tính câu khách và có những người làm báo chấp nhận giật gân, rẻ tiền cũng được; miễn sao họ có được lượng người đọc càng nhiều càng tốt. Dễ hiểu, nhiều tờ báo chấm nhuận bút theo lượt xem và quảng cáo đến với tờ báo ấy cũng nhờ lượt người xem. Đó chính là một nguyên nhân mà nhiều thông tin hiện thời bị coi là thông tin rác nhưng xuất hiện đều đặn và nhan nhản mỗi ngày.

Và không chỉ báo chí, truyền thông bị cuốn theo cơn lốc kia mà ngay cả những người sản xuất chương trình truyền hình cũng không nằm ngoài vòng xoáy lớn. Khi kết hợp với một nhà sản xuất bên ngoài, kênh truyền hình đã gần như đặt lên vai nhà sản xuất một áp lực về doanh thu và tất nhiên, đổi ngược lại, những chiêu trò bắt đầu được tạo ra, những scandal được thổi phồng lên để lượt xem trên cả truyền hình truyền thống lẫn kênh youtube tăng vọt nhằm hướng tới mục đích duy nhất: tiền.

Chúng ta hoàn toàn có thể cảm thông với những người làm báo, những người sản xuất chương trình dạng đó, bởi trước áp lực của cuộc sống, nhiều khi họ dùng Facebook không chỉ còn để “chơi” hay “tương tác, kết nối” mà thay vào đó, dùng Facebook để kiếm cơ hội không bằng cách này thì cách khác. Và từ đó, có những người cứ bám theo “xu hướng” mà viết Facebook, bất chấp có những lĩnh vực họ chả hiểu gì và chỉ lên đấy mà “bi bô” một cách ngây ngô khi câu chuyện nằm trong lĩnh vực ấy đang “thu hút”.

Nhưng tuần vừa qua cũng có một câu chuyện nằm ngoài vòng xoáy “bẩn” kia, trở thành tâm điểm của dư luận. Đó là chương trình “Điều ước thứ Bảy” về gia đình của một nghệ sỹ ở Hà Nội. Câu chuyện xúc động, chân thực ấy đã lấy nước mắt của rất nhiều người xem, và được chia sẻ mạnh trên mạng. 

Và điều đáng nói là ở tất cả những trang báo online của cuối tuần rồi, xu hướng đọc dồn vào chính câu chuyện của gia đình nghệ sỹ đó. Thêm vào đó, “Điều ước thứ Bảy” lại là một chương trình được tự thân các đồng nghiệp VTV sản xuất chứ không phải được mang giao thầu cho các đối tác bên ngoài.

Điều đó chứng tỏ gì? Chứng tỏ rằng những câu chuyện tử tế, những cách làm tử tế, đúng với nghề vẫn có thể thu hút được độc/thính/khán giả chứ không chỉ mỗi một con đường tạo scandal hay tranh cãi mới là duy nhất.

Sực nhớ, trong các video ăn khách trên youtube của các kênh youtube Việt Nam hiện nay, ngoài những kênh thiếu nhi, những kênh ăn khách chủ yếu là hài nhảm, ca nhạc thị hiếu hoặc thông tin giật gân. Trong khi đó, chính người Việt vẫn hay chia sẻ những video khá ăn khách của Thái Lan, những video kể những câu chuyện ngắn hướng thiện đúng theo triết lý của một quốc gia Phật giáo. Rõ ràng, cái thiện, cái chân vẫn có thể tạo ra sóng trong cộng đồng, miễn sao nó phải thật, phải gần gũi và chạm được vào cảm xúc của người xem.

Xem “Điều ước thứ Bảy” nhiều số, chúng ta sẽ có cảm nhận rằng những chương trình hay, xúc động, hướng thiện vẫn luôn có đông đảo khán giả ngưỡng mộ và đợi chờ. Vậy thì tại sao chúng ta không cùng thay đổi cách làm, để rác trên truyền thông bớt dần, để được cùng nhau không phải cầu xin một niềm tin mỏng manh vào những điều tốt đẹp? 

Văn Đoàn

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.