Xâm hại di tích: Cần gióng lên hồi chuông thức tỉnh

Có vẻ như cho đến nay, ý thức về việc bảo vệ di sản của người Việt đang ở mức rất thấp so với thế giới. Thói quen dễ dãi, lối sống tùy tiện, chuộng bề nổi và hào nhoáng bên ngoài đã khiến nhiều người thờ ơ với những giá trị văn hóa - kiến trúc - mỹ thuật có giá trị của cha ông để lại...

Vừa qua, khi những hình ảnh về công trình xây dựng phá vỡ cảnh quan ở đèo Mã Pì Lèng khiến dư luận vô cùng bức xúc vẫn chưa nguôi ngoai, thì mới đây, những hình ảnh "xẻ thịt" ngọn núi đá có một phần nằm trong khu vực được khoanh vùng bảo vệ của di tích quốc gia cột cờ Lũng Cú để xây khu du lịch tâm linh lại một lần nữa khiến dư luận dậy sóng. Có quá nhiều vụ việc xâm hại các di tích trọng điểm của quốc gia trong một thời gian ngắn như thế này, phải chăng đã đến lúc cần gióng lên một hồi chuông thức tỉnh?

Biết là xâm hại di tích nhưng vẫn... kệ?

Dự án Khu du lịch sinh thái văn hóa tâm linh Lũng Cú tại Hà Giang được phê duyệt xây dựng đã vài năm nay, với nguồn kinh phí lên tới 8-900 tỉ đồng với nhiều hạng mục như khu tâm linh, khu du lịch văn hóa - nghỉ dưỡng, khu đặt tượng Phật... trên diện tích 56 ha.

Dự án "khủng" này đề xuất sử dụng một phận diện tích đất thuộc khu vực được khoanh vùng bảo vệ của di tích quốc gia Cột cờ Lũng Cú. Bên cạnh đó là Dự án thang máy ngắm cảnh, tham quan di tích Đồn Cao nằm trong khu vực khoanh vùng bảo vệ II của di tích Phố cổ Đồng Văn (huyện Đồng Văn, tỉnh Hà Giang).

Ngọn núi ở phía Đông Bắc cột cờ Lũng Cú đang bị "xẻ thịt" để xây dựng Khu du lịch sinh thái văn hóa tâm linh Lũng Cú.
Ngọn núi ở phía Đông Bắc cột cờ Lũng Cú đang bị "xẻ thịt" để xây dựng Khu du lịch sinh thái văn hóa tâm linh Lũng Cú.

Điều đáng nói là, vị trí của 2 dự án này nằm trong lòng Công viên Cao nguyên đá Đồng Văn - khu vực đã được UNESCO ghi danh trong danh mục "Công viên Địa chất toàn cầu" năm 2010, bên cạnh đó còn các Quy hoạch đã được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt trước đó như: "Quy hoạch tổng thể phát triển du lịch Khu du lịch quốc gia Cao nguyên đá Đồng Văn, tỉnh Hà Giang đến năm 2025, tầm nhìn đến năm 2030" (phê duyệt tại Quyết định số 2057/QĐ-TTg ngày 21-12-2017); "Quy hoạch xây dựng Công viên địa chất toàn cầu Cao nguyên đá Đồng Văn, tỉnh Hà Giang, đến năm 2030" (phê duyệt tại Quyết định số 438/QĐ-TTg ngày 7-4-2017. Có nghĩa là, khu vực Công viên Cao nguyên đá Đồng Văn này cần thiết phải có những biện pháp bảo vệ sự nguyên vẹn, nguyên trạng, hết sức tránh đi những tác làm thay đổi các địa tầng tự nhiên như nó vốn có.

Không phải đến khi những hình ảnh "nhức mắt" về ngọn núi phía Đông Bắc cột cờ Lũng Cú được báo chí và mạng xã hội phản ánh, cơ quan quản lý nhà nước mới có động thái "nhắc nhở". Theo thông tin trên website của Bộ Văn hóa - Thể thao & Du lịch thì, đã 2 lần Bộ Văn hóa - Thể thao & Du lịch có ý kiến đối với Dự án này: Ngày 17-4-2018, Bộ Văn hóa - Thể thao & Du lịch đã có văn bản nêu ý kiến đối với Dự án Khu du lịch sinh thái văn hóa tâm linh Lũng Cú; ngày11-6-2018 Bộ Văn hóa - Thể thao & Du lịch lại có văn bản gửi UBND tỉnh Hà Giang đề nghị lưu ý một số vấn đề khi xây dựng Dự án thang máy ngắm cảnh, tham quan di tích Đồn Cao.

Thế nhưng, những "lưu ý" của Bộ Văn hóa - Thể thao & Du lịch  xem ra đã không được chính quyền địa phương và doanh nghiệp xây dựng công trình này cân nhắc, chú trọng đúng mức, nên các hạng mục như đề xuất vẫn được xây dựng, khiến cho dư luận không khỏi bức xúc.

Sau khi sự việc được các cơ quan truyền thông báo chí phản ánh mạnh mẽ, ngày 25-10 vừa qua, Bộ Văn hóa - Thể thao & Du lịch tiếp tục có văn bản số 4316/BVHTTDL-DSVH, do Thứ trưởng Tạ Quang Đông ký, đề nghị UBND tỉnh Hà Giang chỉ đạo các cơ quan chức năng kiểm tra toàn diện việc triển khai 2 dự án nêu trên và kiên quyết xử lý nghiêm sai phạm theo đúng quy định của pháp luật về di sản văn hóa và các văn bản pháp luật khác có liên quan.

Cần có biện pháp mạnh?

Câu chuyện xây dựng công trình Dự án Khu du lịch sinh thái văn hóa tâm linh Lũng Cú đã có những biểu hiện vi phạm những quy định của pháp luật về bảo tồn di sản vừa qua đã khiến nhiều người liên tưởng đến công trình đường dẫn lên núi Cái Hạ (xã Trường Yên - Hoa Lư - Ninh Bình). Đây là khu vực được đánh giá là nằm trong "vùng lõi" của khu Di sản thế giới "Quần thể di tích danh thắng Tràng An" đã được UNESCO ghi danh và khách du lịch quốc tế yêu thích.

Vì thế, mọi hoạt động kinh doanh, khai thác du lịch, xây dựng công trình văn hóa, nghỉ dưỡng... trong khu vực danh thắng Tràng An đều phải tuân thủ theo Luật di sản. Mọi hành vi làm thay đổi cảnh quan, sự nguyên trạng của di tích đều bị cấm.

Thế mà, một ngày đẹp trời, người ta mới "ngỡ ngàng" khi phát hiện ra một công trình to đùng ngã ngửa đã nghễu nghện mọc lên, "xuyên thủng" danh thắng Tràng An tự đời nào.

Để xây dựng một công trình lớn, đầy những "rồng bay rắn lượn" có tổng chiều dài hơn 1km ở địa hình cheo leo, hiểm trở mà không ai hay biết cho đến khi nó được bán vé cho khách đi tham quan, thì đúng là cả một chuỗi "sự lạ đời".

Trước áp lực báo chí, truyền thông và dư luận lên tiếng dữ dội, UBND tỉnh Ninh Bình đã phải có những biện pháp mạnh để yêu cầu tìm ra những tập thể, cá nhân vi phạm để có biện pháp xử lý thỏa đáng. Công trình "rồng bay rắn lượn" xấu xí, làm hỏng cảnh quan thiên nhiên kia đã bị tháo dỡ gần như hoàn toàn, nhưng việc quy trách nhiệm để xử lý sai phạm của các tập thể, cá nhân liên quan vẫn bị cho là quá nhẹ (chủ yếu là kiểm điểm, rút kinh nghiệm), theo kiểu "vuốt đuôi", thì không đủ sức răn đe cho những người đi sau không dám tái phạm nữa.

Công trình sai phạm nằm trong khu vực Quần thể danh thắng Tràng An, nay đã được tháo dỡ.
Công trình sai phạm nằm trong khu vực Quần thể danh thắng Tràng An, nay đã được tháo dỡ.

Với công trình xây dựng được cho là phá vỡ cảnh quan ở đèo Mã Pí Lèng - một trong 4 "tứ đại đỉnh đèo" (cùng với đèo Ô Quy Hồ, đèo Khau Phạ, đèo Pha Đin) có cái tên Panorama, hiện dư luận cũng có nhiều ý kiến đồng tình với việc không tháo dỡ mà thiết kế lại, chỉnh trang cho phù hợp với cảnh quan khu vực. Nhưng cũng có nhiều ý kiến yêu cầu phải trả lại nguyên trạng cho cảnh quan vốn có của nó. Bởi họ cho rằng, việc cho phép vận hành những công trình được xây dựng trái với các quy định của pháp luật như một "sự đã rồi" là hành động gián tiếp "tiếp tay" cho những công trình vi phạm khác về sau. Vì thế, mới cần đến những biện pháp mạnh, đủ sức răn đe. Bởi chỉ có thuốc đắng thì mới giã được tật mà thôi!

Trở lại với công trình Dự án Khu du lịch sinh thái văn hóa tâm linh Lũng Cú, thì với tất cả những quy định của pháp luật đã được ghi rõ trong Luật Di sản và cả những "cảnh báo của Bộ Văn hóa - Thể thao & Du lịch, thì những gì đang diễn ra với công trình này như cũng là một "việc đã rồi": ngọn núi án ngữ ngay sát danh thắng Lũng Cú, địa đầu Tổ quốc đang bị đục khoét nham nhở tạo mặt bằng các gia chùa đã được dựng lên, bậc thang và các công trình lưu trú đã được xây... khiến cảnh quan ở nơi đây bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Thế nhưng, một khi đã là "sự đã rồi", thì việc các bước xử lý tiếp theo như thế nào cũng đều rất nhiều tổn thất, đặc biệt là về kinh tế. Bên cạnh đó, nếu phá dỡ thì sự nguyên trạng cũng chưa dễ gì lấy lại được. Và có lẽ câu chuyện này lại giống như Panorama trên đỉnh Mã Pí Lèng mà thôi.

Những năm gần đây, du lịch phát triển mạnh nên việc đầu tư, trùng tu, tôn tạo các khu danh thắng, đền chùa diễn ra ở khắp nơi trên cả nước. Thế nhưng, việc làm sao để có những công trình "đàng hoàng hơn, to đẹp hơn" lại là cách nhanh nhất làm cho di tích bị biến dạng, sai lệch thậm chí mới hoàn toàn như đập đi xây lại, vi phạm các quy định của Luật Di sản. Từ việc trùng tu tôn tạo các công trình liên quan đến thành Đại nội (Huế), chùa cổ Bổ Đà (Bắc Giang) hay một số đình chùa ở khu vực Hà Nội và các tỉnh lân cận, đều dễ dàng nhận ra, dường như Luật Di sản ở nhưng nơi đó không được áp dụng, không đi vào cuộc sống.

Có vẻ như cho đến nay, ý thức về việc bảo vệ di sản của người Việt đang ở mức rất thấp so với thế giới. Thói quen dễ dãi, lối sống tùy tiện, chuộng bề nổi và hào nhoáng bên ngoài đã khiến nhiều người thờ ơ với những giá trị văn hóa - kiến trúc - mỹ thuật có giá trị của cha ông để lại.

Gần đây, sự việc "Con đường gốm sứ" nằm ngay trong lòng Thủ đô nhiều lần bị xâm hại bởi việc tùy tiện phóng uế, làm cầu vượt, xây dựng lều tạm, để rác và xe rác, đốt rác, đốt lửa sưởi ấm vào mùa đông gây hư hại cho trông trình... đã trở thành vấn đề nhức nhối và đáng xấu hổ. Nói đến đây, nhiều người sẽ cười khẩy bảo rằng: "Đấy, với một công trình văn hóa ở giữa lòng Thủ đô, mà người ta còn không ứng xử văn hóa được nữa là ở những vùng thôn quê, hẻo lánh!". 

Nhưng hi vọng "mưa dầm thấm lâu", với sự vào cuộc tích cực của báo chí - truyền thông, nhân sĩ, trí thức và những người yêu văn hóa - di sản, ý thức của người dân, doanh nghiệp sẽ được nâng lên trong việc giữ gìn những giá trị tốt đẹp của di sản cho tương lai con cháu mai sau...

Nguyệt Hà

Các tin khác

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào đời sống thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

Tập trường ca “Những người lính của làng” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều vừa được Nha xuất bản Hội Nhà văn ấn hành là một dấu ấn khá đặc biệt. Ở đó, hình tượng người lính không còn được khắc họa đơn tuyến như biểu tượng anh hùng thuần túy, mà trở thành một thực thể đa chiều - vừa bi tráng, vừa mong manh, vừa mang nỗi đau riêng tư, vừa hòa vào số phận dân tộc.

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Tuy là đồng nghiệp và đồng hương Quảng Bình, nhưng mãi đến năm 2018, tôi mới được gặp và quen biết Nguyễn Hương Duyên, cây bút nữ văn xuôi "7x đời chót" đang làm Trưởng ban Thư ký tòa soạn tạp chí Nhật Lệ của Hội VHNT ở quê nhà.

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

Trong những ngày đầu năm 2026, giới văn chương Việt Nam, đặc biệt là vùng đất "sen bùi nhãn ngọt" Hưng Yên, đón nhận tin vui: Đại tá Công an - nhà thơ Văn Diên (hội viên Hội Nhà văn Việt Nam) đã chính thức được vinh danh Giải thưởng Văn học Quốc tế 2025 với Huy chương Vàng Dickens cho tập thơ thiếu nhi "Green Wishes" (Ước vọng xanh).

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Một bữa nắng như chảo lửa nung cháy xứ Quảng, tôi ghé nhà bạn ở vùng trung du phía Tây Thăng Bình, nơi con sông Rù Rì chảy qua. Loáng thoáng trong câu chuyện quanh mâm giỗ, bà ngoại bạn thở than với mấy người già quê: “Trời ni mà có bát nước chè hai uống cái ực thì sướng phải biết!”.

Như thế nào là nghệ thuật?

Như thế nào là nghệ thuật?

Nghệ thuật (Tiếng Anh: Art), nếu chiết tự theo Hán Việt, đó là nuôi dưỡng, làm phát triển tài năng bên trong (tài nghệ) bằng các kỹ thuật, phương pháp. Sản phẩm nghệ thuật là hình thức hiện ra - kết quả của quá trình nuôi dưỡng tài năng cùng với các phương pháp biểu hiện tốt nhất có thể. Hiểu trên phương diện thực tế: nghệ thuật là sự biểu đạt thẩm mỹ thông qua các phương tiện/ chất liệu (ngôn ngữ, âm thanh, màu sắc, hình ảnh, hình khối, vũ đạo…).

Biết đủ để định vị bản thân

Biết đủ để định vị bản thân

Một sáng Chủ nhật thảnh thơi, tôi lại đem cuốn sách cũ ra đọc. Tiếng là những sách cũ, giấy đã sờn và rách gáy nhưng chữ nghĩa cổ nhân ngẫm ra thật thú vị. Trong "Đạo đức kinh", Lão Tử viết: "...Tri túc bất nhục, tri chỉ bất đài, khả dĩ trường cửu". Nghĩa là: Biết thế nào là đủ thì không nhục, biết lúc nào nên ngừng thì không nguy, may có thể sống lâu được".

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Gần nửa thế kỷ cầm bút, 11 đầu sách đã xuất bản, 9 Giải thưởng Báo chí quốc gia - đó là những con số biết nói về một hành trình sáng tạo bền bỉ của nhà báo Hồ Quang Lợi. Nhưng, có lẽ, điều khiến độc giả nhớ nhất ở ông không chỉ là nhà báo với những bài bình luận quốc tế sắc sảo, mà còn trong tư cách nhà văn qua những trang viết chân dung đầy nhân văn về những con người "làm nên thời đại".

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

“Nơi tôi sống, núi rừng trùng điệp, màu xanh cây cối đã thành quen mắt. Từ khi tôi còn là một đứa trẻ bé tí theo mẹ đi chợ, những hoa văn thổ cẩm đã theo vào mắt tôi, cùng tôi khôn lớn”, nhà văn trẻ Đặng Thùy Tiên giới thiệu về mình. Nơi “núi rừng trùng điệp” ấy chính là thị trấn Tam Đường, nay là xã Bình Lư, tỉnh Lai Châu.

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

“Rộn ràng, rộn ràng hạnh phúc đang tràn dâng/ Nôn nao lâng lâng xao xuyến đến ngập lòng...” - nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung “chào sân” bằng bài hát vui vui. Không cần guitar đệm nhạc, chỉ có nhịp vỗ tay đã thấy rộn lên như trong một hội hôn. Hát xong, người nhạc sĩ đến từ miệt Sen hồng Đồng Tháp cúi đầu chào khán giả. Sau tràng pháo tay khích lệ, anh hát tiếp: “Nhớ không em! trò chơi đám cưới ngày xưa/ Tóc cô dâu thả suông kết bông mười giờ/ bên chú rể lưng trần, che lộng vàng lá chuối/ Xây tổ ấm uyên ương mơ ước ngày nên đôi...”.

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Trong dòng chảy văn xuôi Việt Nam viết về chiến tranh và hậu chiến, có những tác phẩm không chọn giọng điệu sử thi lớn lao, cũng không cố dựng lên những tượng đài bất khả xâm phạm, mà lặng lẽ đi vào ký ức cá nhân, từ đó chạm đến phần sâu nhất của lịch sử dân tộc. Tác phẩm bút ký - tản văn “Lính già mau nhớ lâu quên” của nhà văn Tô Hoàng vừa được NXB Hội Nhà văn ấn hành tháng 2/2026 là một tập sách như thế.

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

“Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng”của tiến sĩ Nguyễn Thành Nam không chỉ kể lại lịch sử Việt Nam hơn một thế kỷ qua, mà còn đặt lịch sử vào một vai trò khác, như tấm gương để soi chiếu hiện tại. Khi các sự kiện và nhân vật được nhìn lại bằng những câu hỏi mới, lịch sử không còn là những mốc thời gian khép kín, mà trở thành nguồn bài học sống động, đặc biệt với người trẻ, trong việc hiểu mình đang ở đâu và nên đi về đâu.

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Lần mới đây nhất tôi gặp lại nhà văn Nguyễn Thu Hằng chính là tại lễ tổng kết, trao giải Cuộc thi viết tiểu thuyết, truyện và ký về đề tài "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" lần thứ V, giai đoạn 2022-2025. Cuộc thi do Bộ Công an phối hợp với Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức. Ở cuộc thi này chị đã đoạt giải Nhất với tiểu thuyết “Chiều qua thị trấn”.

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trong thơ Việt Nam đương đại nửa sau thế kỷ XX, lớp nhà thơ trưởng thành từ chiến tranh đã tạo nên một diện mạo đặc biệt cho thi ca dân tộc. Họ mang đến cho thơ không chỉ cảm xúc mà còn là ký ức lịch sử, những trải nghiệm sống động của một thế hệ đã đi qua chiến tranh và bước vào công cuộc dựng xây đất nước.

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải là gương mặt quen thuộc trong làng văn, làng báo Việt Nam. Trải qua nhiều thăng trầm, bà khẳng định mình không chỉ là nhà báo tâm huyết mà còn là cây bút kiên trì với thể loại phi hư cấu, đặc biệt là những cuốn sách chân dung gây tiếng vang như tác phẩm về nhà tình báo huyền thoại Phạm Xuân Ẩn – cuốn sách được giới nghiên cứu quốc tế đánh giá cao, từng được dịch nhiều chương trên tạp chí The Consequence (Mỹ).

Tơ duyên trong chữ

Tơ duyên trong chữ

Tập tiểu luận phê bình "Duyên khởi đến cõi văn" (NXB Hội Nhà văn, 2025) của PGS.TS Hoàng Kim Ngọc là kết quả sau hơn 3 năm đọc, nghĩ và viết dưới ánh sáng của chữ duyên: “Hữu duyên, nhân duyên, thiện duyên và duyên khởi. Đó là sự gặp gỡ giữa nhà phê bình với nhà văn, giữa nhà văn với cõi văn linh diệu của họ” (Lời nói đầu).