Vaccine cho văn hóa

khi khoa học nhân văn được chú ý hơn thì văn hóa ứng xử - như là một biểu hiện của thực hành văn hóa - lại đang khiến tất cả chúng ta sa lầy trong việc tìm ra nguyên nhân và giải pháp. Một bộ phận người có học thức, có địa vị lại đã và đang có những ứng xử kém văn hóa đến mức khó có thể chấp nhận được.

Ở vào thập niên cuối của thế kỉ trước, thuật ngữ "khoa học nhân văn" bắt đầu xuất hiện nhiều và được chú ý mặc dù bấy lâu nay chúng ta vẫn ngầm hiểu: y học nghiên cứu và chăm sóc phần thân thể, trong khi văn chương và các ngành xã hội khác chăm lo đến tinh thần, tâm hồn của chúng ta. 

Nhưng có lẽ, khi khoa học nhân văn được chú ý hơn thì văn hóa ứng xử - như là một biểu hiện của thực hành văn hóa - lại đang khiến tất cả chúng ta sa lầy trong việc tìm ra nguyên nhân và giải pháp. Một bộ phận người có học thức, có địa vị lại đã và đang có những ứng xử kém văn hóa đến mức khó có thể chấp nhận được.

Bức ảnh gây nhiều ý kiến trái chiều. Nguồn ảnh Báo Tiền Phong.
Bức ảnh gây nhiều ý kiến trái chiều. Nguồn ảnh Báo Tiền Phong.

Khi phát minh ra vaccine, người ta hy vọng nó sẽ trở thành vũ khí vĩ đại để chống lại các bệnh truyền nhiễm có khả năng đe dọa tính mạng con người. Các loại vaccine giúp chúng ta thích nghi, miễn nhiễm với những bệnh dịch truyền nhiễm. Nhờ nó mà tỉ lệ tử vong đã giảm bớt, tính mạng con người được bảo vệ, sức sống của chúng ta được nâng cao. 

Thế nhưng, ở phương diện tinh thần, trừu tượng, lại có không ít các loại "virus" về văn hóa xâm nhập vào mỗi chúng ta mà rất ít có sự đề phòng cảnh giác. Nếu trước kia chỉ có bầy đàn tụm năm, tụm ba thì giờ đây nó trở thành xu thế bởi chúng ta đã mất khả năng đề kháng trước những bất cập ấy? Ở Việt Nam, sự xuất hiện của mạng xã hội chưa lâu nhưng đã có sự chuyển động đáng kể. 

Mạng xã hội Facebook không chỉ là diễn đàn, là cuộc họp, là cuộc thăm dò tín nhiệm, mà dường như đã ngầm trở thành khuôn vàng, thước ngọc. Ban đầu, người ta chỉ tìm cách công bố những hình ảnh của mình rồi săn những "góc chết" trong cuộc sống người khác bằng những dụng ý "dìm hàng" khác nhau. Nhưng giờ đây, những hình ảnh trên mạng xã hội Facebook được lan truyền đã bước sang một giai đoạn mới: tạo ra dư luận xã hội và từng bước xác lập một chuẩn mực mạng xã hội theo một cách riêng.

Công bằng mà nói, nếu không có xu hướng này, chúng ta cũng đâu biết được những gì đang diễn ra ở khắp các vùng miền trên cả nước với khả năng phê phán, phản biện xã hội mạnh mẽ mà thông tin đại chúng cũng chưa đạt tới. Những công trình bê tông cốt tre, những cánh rừng bị "xẻ thịt", các vụ đánh ghen man rợ … 

Cũng nhờ kênh truyền thông "dân gian" này, những hình ảnh đẹp trong cuộc sống được lan tỏa như một hiệu ứng tích cực. Cảnh đồng bào miền núi với những khó khăn, thiếu thốn đã thôi thúc những tấm lòng nhân ái thực hiện các chuyến thiện nguyện; một diễn viên Quyền Linh, một "hiệp sĩ" dép tổ ong Đoàn Ngọc Hải, một ca sĩ Thủy Tiên vượt mưa lũ đến với đồng bào miền Trung… bình dị, đời thường và đáng quý biết chừng nào.

Người Việt Nam có câu "trăm hay không bằng một thấy", hình ảnh được công khai chính là minh chứng hùng hồn nhất, thuyết phục nhất và khách quan nhất. Các chủ nick cũng ngày một "ý tứ" khi chỉ "thuật nhi bất tác" đưa ảnh lên và chẳng cần phải nói hay "chẳng biết nói gì" để người xem tự phán xét. Người đăng ảnh dần dần trở nên có uy tín trong tầm phổ của mình, từ uy tín đó, ngầm có một sự tôn sùng ở những phán xét của họ.

Gần đây, sau sự kiện "hoa hậu về quê", cư dân mạng tiếp tục "bắt chết" cô gái xứ Thanh với hình ảnh cô đang ngồi nghiêm trang trên chiếc ghế được cho là chủ tọa. Trong khi, thày hiệu trưởng đang đứng chắp tay phát biểu có phần khiêm nhường, kính cẩn. 

Sau sự ra đi đột ngột của nghệ sĩ Chí Tài, dư luận lại thêm một lần bức xúc với những hành động "câu like" vô cảm. Hay, gần đây nhất là khi một vị quan tòa đang trò chuyện với bị cáo sau một phiên xử án. Nhiều người đã bình luận về tấm biển bị cáo phía sau lưng ông với lời lẽ đại loại như: "bạn bè" hoặc sẽ đổi chỗ cho nhau…

Tất cả đều rất ổn, khách quan, minh bạch cho thấy khả năng giám sát của mạng xã hội rất lớn. Nhưng, ở chính điểm xuất phát, căn cứ của mọi lập luận ấy lại xuất hiện những bất ổn. Hẳn sẽ rất ít người tham gia mạng xã hội thử một lần đặt dấu hỏi về nguồn gốc những bức hình đó. Ảnh không được kiểm duyệt, kiểm chứng luôn ẩn chứa sai sót bất ngờ. Tất cả đã được làm rõ trên báo chí. Người viết chỉ xin nhắc lại một vài ví dụ. 

Một cậu bé ra đồng bị ngã xuống bùn ở Thái Lan bỗng chốc mang "sứ mệnh" cho thân phận em bé miền Trung trong mưa bão, hay bức ảnh đại biểu Việt Nam ngủ gật tại Đại hội đồng Liên hợp quốc… (nhưng thực tế là ông ấy đang ngủ trong giờ giải lao, nhưng bức ảnh bị cắt cúp với dụng ý xấu). 

Bạn chia sẻ bức ảnh này từ ai? Ai là người đưa ra bức ảnh này đầu tiên? Hẳn những chủ nick kia đều chỉ có thể trả lời câu hỏi này theo kiểu "nghe nói có ma" lâu nay vẫn tồn tại trong đời sống. Hóa ra, khi công nghệ thông tin bùng nổ, vốn tri thức về đời sống, xã hội, văn hóa của mỗi người được nâng cao thì chúng ta lại quên mất điều cơ bản nhất đó là sự thật. 

Hay nói cách khác, đám đông, xu thế, hiệu ứng… đã làm mất đi khả năng đối kháng lại những loại "virus" tin đồn trong văn hóa ứng xử như thế. Vì thế chúng ta không bất ngờ gì khi ngay cả một người có tuổi bỗng trở nên bồng bột, nhẹ dạ khi lên mạng xã hội để bình luận và chia sẻ về trang của mình những hình ảnh bị cúp, không có nguồn gốc. 

Tác giả Thành Nam  trên Báo Nhân dân từng nhấn mạnh: "Nghị định số 15/2020/NÐ-CP có hiệu lực, đồng nghĩa với việc mỗi cá nhân tham gia mạng xã hội phải tự nâng cao ý thức trách nhiệm của bản thân. Trước các tin tức được đăng tải hoặc chia sẻ, mỗi người cần phải thận trọng, tỉnh táo, bởi nếu đăng các thông tin không đúng sự thật có thể sẽ gây hại cho cộng đồng và cá nhân vi phạm còn phải chịu trách nhiệm trước pháp luật".

Bức ảnh cậu bé ngã lăn xuống vũng bùn ở Thái Lan khiến nhiều người nhầm tưởng tại miền Trung của Việt Nam -Nguồn ảnh Báo Người đưa tin
Bức ảnh cậu bé ngã lăn xuống vũng bùn ở Thái Lan khiến nhiều người nhầm tưởng tại miền Trung của Việt Nam -Nguồn ảnh Báo Người đưa tin

Có những loại "virus" văn hóa đến cả từ quan niệm bấy lâu tưởng như một triết lý sống của nhiều người. Chẳng hạn, không ít người thuộc các ca khúc, thích các bộ phim, thậm chí cả những bài thơ hay được chép tay, lưu truyền qua các thế hệ học sinh, sinh viên, người yêu văn chương… 

Thế nhưng, khi nhắc đến các tổ chức như Hội Nhà văn, Hội Nhạc sĩ, lập tức họ đã có sẵn một tư tưởng phản biện kiểu "hội tào lao ấy mà", "văn nghệ sĩ thì đầu tư làm gì, uổng phí tiền của"… Đó quả thật là một thái độ vô ơn với chính những sản phẩm nghệ thuật. Sáng tạo nghệ thuật trước hết cũng là lao động, anh không thể vừa sử dụng thành quả người khác, vừa phỉ báng họ như một sự bóc lột không công.

Mạng xã hội tiềm ẩn những thông tin thất thiệt - Nguồn Thuvienphapluat.vn
Mạng xã hội tiềm ẩn những thông tin thất thiệt - Nguồn Thuvienphapluat.vn

Từ những bất cập ấy, chúng ta nhận ra trong nhịp sống nhanh, gấp của thời đại công nghệ này cũng cần những suy ngẫm để lắng lại như một sự cảnh tỉnh cho chính bản thân mình.

1. Hãy sống có trách nhiệm với từng con người, thận trọng khi bình giá về họ bởi biết đâu ngay mai bạn sẽ trở thành một nạn nhân như họ. Những chiếc bẫy "dư luận" đang rình rập bạn. Không có ai vĩnh viễn là người thực thi "công lý" của mạng xã hội hay nạn nhân mà đến tus nào biết tus ấy. Một trò vô tình đến ác ý.

2. Bạn vào mạng xã hội, bạn đăng ảnh, viết status hay bình luận để làm gì? Hãy duy trì câu hỏi đó thường xuyên như một sự cảnh báo, một liều vaccine hữu hiệu cho chính bản thân mình. Điều gì hiểu và cần thiết bạn nên tìm hiểu, những gì không tường tận, không trực tiếp ảnh hưởng đến cuộc sống hãy gác lại. Làm được như thế, cũng như bạn đã bỏ rác thải vào thùng, tránh cho xã hội một nguy cơ ô nhiễm thông tin.

3. Mạng xã hội là một nhu cầu thiết yếu. Việc tạo dựng một quan điểm nhìn nhận, đánh giá, hình thành những chuẩn mực của nó cũng là điều hiển nhiên phải hình thành. Chúng ta có những quy định, chế tài về thông tin nhưng thiết nghĩ, cũng có những quy ước chung đòi hỏi sự thành ý, trung thực và lương tâm của mỗi người. Đừng quên, trang cá nhân, mọi ý kiến trên mạng xã hội cũng là diện mạo, nhân cách của bạn. 

Nếu trước đây, chúng ta thường nhắc đến câu ngạn ngữ Anh: "Hãy cho tôi biết bạn của anh là ai, tôi sẽ chỉ cho anh biết, anh là người như thế nào" thì có lẽ giờ đây cần một phiên bản khác: Hãy cho tôi đọc trang cá nhân của  anh, "tôi sẽ chỉ cho anh biết, anh là người như thế nào". Thiết nghĩ, chúng ta hãy tự tạo ra một thứ vaccine trong văn hóa ứng xử cho bản thân mình.

Lương Việt

Các tin khác

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào đời sống thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

Tập trường ca “Những người lính của làng” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều vừa được Nha xuất bản Hội Nhà văn ấn hành là một dấu ấn khá đặc biệt. Ở đó, hình tượng người lính không còn được khắc họa đơn tuyến như biểu tượng anh hùng thuần túy, mà trở thành một thực thể đa chiều - vừa bi tráng, vừa mong manh, vừa mang nỗi đau riêng tư, vừa hòa vào số phận dân tộc.

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Tuy là đồng nghiệp và đồng hương Quảng Bình, nhưng mãi đến năm 2018, tôi mới được gặp và quen biết Nguyễn Hương Duyên, cây bút nữ văn xuôi "7x đời chót" đang làm Trưởng ban Thư ký tòa soạn tạp chí Nhật Lệ của Hội VHNT ở quê nhà.

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

Trong những ngày đầu năm 2026, giới văn chương Việt Nam, đặc biệt là vùng đất "sen bùi nhãn ngọt" Hưng Yên, đón nhận tin vui: Đại tá Công an - nhà thơ Văn Diên (hội viên Hội Nhà văn Việt Nam) đã chính thức được vinh danh Giải thưởng Văn học Quốc tế 2025 với Huy chương Vàng Dickens cho tập thơ thiếu nhi "Green Wishes" (Ước vọng xanh).

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Một bữa nắng như chảo lửa nung cháy xứ Quảng, tôi ghé nhà bạn ở vùng trung du phía Tây Thăng Bình, nơi con sông Rù Rì chảy qua. Loáng thoáng trong câu chuyện quanh mâm giỗ, bà ngoại bạn thở than với mấy người già quê: “Trời ni mà có bát nước chè hai uống cái ực thì sướng phải biết!”.

Như thế nào là nghệ thuật?

Như thế nào là nghệ thuật?

Nghệ thuật (Tiếng Anh: Art), nếu chiết tự theo Hán Việt, đó là nuôi dưỡng, làm phát triển tài năng bên trong (tài nghệ) bằng các kỹ thuật, phương pháp. Sản phẩm nghệ thuật là hình thức hiện ra - kết quả của quá trình nuôi dưỡng tài năng cùng với các phương pháp biểu hiện tốt nhất có thể. Hiểu trên phương diện thực tế: nghệ thuật là sự biểu đạt thẩm mỹ thông qua các phương tiện/ chất liệu (ngôn ngữ, âm thanh, màu sắc, hình ảnh, hình khối, vũ đạo…).

Biết đủ để định vị bản thân

Biết đủ để định vị bản thân

Một sáng Chủ nhật thảnh thơi, tôi lại đem cuốn sách cũ ra đọc. Tiếng là những sách cũ, giấy đã sờn và rách gáy nhưng chữ nghĩa cổ nhân ngẫm ra thật thú vị. Trong "Đạo đức kinh", Lão Tử viết: "...Tri túc bất nhục, tri chỉ bất đài, khả dĩ trường cửu". Nghĩa là: Biết thế nào là đủ thì không nhục, biết lúc nào nên ngừng thì không nguy, may có thể sống lâu được".

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Gần nửa thế kỷ cầm bút, 11 đầu sách đã xuất bản, 9 Giải thưởng Báo chí quốc gia - đó là những con số biết nói về một hành trình sáng tạo bền bỉ của nhà báo Hồ Quang Lợi. Nhưng, có lẽ, điều khiến độc giả nhớ nhất ở ông không chỉ là nhà báo với những bài bình luận quốc tế sắc sảo, mà còn trong tư cách nhà văn qua những trang viết chân dung đầy nhân văn về những con người "làm nên thời đại".

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

“Nơi tôi sống, núi rừng trùng điệp, màu xanh cây cối đã thành quen mắt. Từ khi tôi còn là một đứa trẻ bé tí theo mẹ đi chợ, những hoa văn thổ cẩm đã theo vào mắt tôi, cùng tôi khôn lớn”, nhà văn trẻ Đặng Thùy Tiên giới thiệu về mình. Nơi “núi rừng trùng điệp” ấy chính là thị trấn Tam Đường, nay là xã Bình Lư, tỉnh Lai Châu.

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

“Rộn ràng, rộn ràng hạnh phúc đang tràn dâng/ Nôn nao lâng lâng xao xuyến đến ngập lòng...” - nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung “chào sân” bằng bài hát vui vui. Không cần guitar đệm nhạc, chỉ có nhịp vỗ tay đã thấy rộn lên như trong một hội hôn. Hát xong, người nhạc sĩ đến từ miệt Sen hồng Đồng Tháp cúi đầu chào khán giả. Sau tràng pháo tay khích lệ, anh hát tiếp: “Nhớ không em! trò chơi đám cưới ngày xưa/ Tóc cô dâu thả suông kết bông mười giờ/ bên chú rể lưng trần, che lộng vàng lá chuối/ Xây tổ ấm uyên ương mơ ước ngày nên đôi...”.

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Trong dòng chảy văn xuôi Việt Nam viết về chiến tranh và hậu chiến, có những tác phẩm không chọn giọng điệu sử thi lớn lao, cũng không cố dựng lên những tượng đài bất khả xâm phạm, mà lặng lẽ đi vào ký ức cá nhân, từ đó chạm đến phần sâu nhất của lịch sử dân tộc. Tác phẩm bút ký - tản văn “Lính già mau nhớ lâu quên” của nhà văn Tô Hoàng vừa được NXB Hội Nhà văn ấn hành tháng 2/2026 là một tập sách như thế.

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

“Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng”của tiến sĩ Nguyễn Thành Nam không chỉ kể lại lịch sử Việt Nam hơn một thế kỷ qua, mà còn đặt lịch sử vào một vai trò khác, như tấm gương để soi chiếu hiện tại. Khi các sự kiện và nhân vật được nhìn lại bằng những câu hỏi mới, lịch sử không còn là những mốc thời gian khép kín, mà trở thành nguồn bài học sống động, đặc biệt với người trẻ, trong việc hiểu mình đang ở đâu và nên đi về đâu.

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Lần mới đây nhất tôi gặp lại nhà văn Nguyễn Thu Hằng chính là tại lễ tổng kết, trao giải Cuộc thi viết tiểu thuyết, truyện và ký về đề tài "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" lần thứ V, giai đoạn 2022-2025. Cuộc thi do Bộ Công an phối hợp với Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức. Ở cuộc thi này chị đã đoạt giải Nhất với tiểu thuyết “Chiều qua thị trấn”.

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trong thơ Việt Nam đương đại nửa sau thế kỷ XX, lớp nhà thơ trưởng thành từ chiến tranh đã tạo nên một diện mạo đặc biệt cho thi ca dân tộc. Họ mang đến cho thơ không chỉ cảm xúc mà còn là ký ức lịch sử, những trải nghiệm sống động của một thế hệ đã đi qua chiến tranh và bước vào công cuộc dựng xây đất nước.

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải là gương mặt quen thuộc trong làng văn, làng báo Việt Nam. Trải qua nhiều thăng trầm, bà khẳng định mình không chỉ là nhà báo tâm huyết mà còn là cây bút kiên trì với thể loại phi hư cấu, đặc biệt là những cuốn sách chân dung gây tiếng vang như tác phẩm về nhà tình báo huyền thoại Phạm Xuân Ẩn – cuốn sách được giới nghiên cứu quốc tế đánh giá cao, từng được dịch nhiều chương trên tạp chí The Consequence (Mỹ).

Tơ duyên trong chữ

Tơ duyên trong chữ

Tập tiểu luận phê bình "Duyên khởi đến cõi văn" (NXB Hội Nhà văn, 2025) của PGS.TS Hoàng Kim Ngọc là kết quả sau hơn 3 năm đọc, nghĩ và viết dưới ánh sáng của chữ duyên: “Hữu duyên, nhân duyên, thiện duyên và duyên khởi. Đó là sự gặp gỡ giữa nhà phê bình với nhà văn, giữa nhà văn với cõi văn linh diệu của họ” (Lời nói đầu).