Từ “chuyến bay về địa ngục”

Năm 2013, ở festival âm nhạc điện tử mang tên Electric Zoo, New York, có 2 người chết vì sử dụng ma túy quá liều và dẫn tới ngày trình diễn thứ 3 của festival ấy phải hủy bỏ. Trước đó không lâu, vào năm 2012, ở Electronic Daisy Carnival tại Las Vegas cũng có 2 người chết vì nguyên nhân tương tự. 

Vào năm 2014, cũng lại là Electronic Daisy Carnival, Las Vegas, thêm 2 khán giả là nạn nhân của ma túy, kèm theo đó là 75 khán giả khác bị bắt.

Những ví dụ trên chỉ là một vài ví dụ  điển hình cho vấn nạn khán giả sử dụng ma túy quá liều dẫn đến tử vong ở các liên hoan âm nhạc điện tử (EDM Festival). Năm nào cũng có tình trạng này xảy ra trên khắp toàn cầu và loại ma túy phổ biến nhất ở các cuộc chơi công cộng này vẫn là LSD, MDMA, cocaine và cần sa. Chính vì số người tử vong nhiều và quá thường xuyên như thế nên ngay ở một đất nước tự do như Mỹ còn có luồng quan điểm cho rằng cần phải cấm các buổi liên hoan nhạc điện tử.

Những người theo quan điểm cứng rắn này cho rằng chính các EDM Festival là môi trường kích thích khán giả sử dụng ma túy dễ dàng nhất. Và lý do mà họ chủ trương cứng rắn như vậy cũng có lý của nó. Theo các thống kê chính xác, ngày nay, thông tin xoay quanh các liên hoan âm nhạc điện tử kiểu này luôn là thương vong của khán giả phê thuốc và những vụ bắt bớ.

Poster quảng cáo lễ hội âm nhạc “Du hành tới mặt trăng”.
Poster quảng cáo lễ hội âm nhạc “Du hành tới mặt trăng”.

Một điển hình của trường phái cứng rắn này là Thị trưởng Miami và Hội đồng thành phố Wildwood, New Jersey. Sau những tai nạn ở Festival có tên Ultra tại Miami 2014, Thị trưởng Miami tuyên bố chấm dứt việc cho tổ chức các EDM Festival. Trong khi đó, liên hoan có tên Beach Glow cũng bị Hội đồng Wildwood cấm cửa và buộc phải chuyển địa điểm về Atlantic City.

Như vậy, rõ ràng chúng ta đã quá hiểu câu chuyện thực tế diễn ra ở liên hoan âm nhạc điện tử tại Công viên nước Hồ Tây có tên “Trip to the Moon” (Du hành tới mặt trăng) là gì. Bản thân cái tên của sự kiện này cũng sử dụng 1 từ rất “nhạy cảm” là từ “trip”. “Trip”, dịch ra là “chuyến đi, chuyến du hành” nhưng đối với dân chơi, nó còn có nghĩa là “bay” khi sử dụng cần sa và ma túy. Chính vì lẽ đó, khi có tin 7 người chết vì sử dụng ma túy quá liều ở “Trip to the moon”, đã có không ít “dân chơi” chia sẻ trên mạng xã hội là “trip to the hell” (bay về địa ngục).

Thực chất, khó có thể đổ lỗi cho âm nhạc vì không phải số người sử dụng ma túy tại các EDM Festival chiếm đa số khán giả. Song, chúng ta không thể phủ nhận rằng chính các buổi trình diễn kiểu này lại không khác gì các Club lộ thiên và vì mang danh là buổi trình diễn nên việc kiểm soát lại càng khó khăn hơn. Do đó, tình trạng sử dụng ma túy là phổ biến và nếu đặt chân vào một liên hoan dạng này, việc chúng ta ngửi thấy mùi khét của cần sa là chuyện bình thường.

Vậy thì trước tình trạng giới trẻ chạy theo lối sống thác loạn với ma túy như vậy, chúng ta có thể làm được gì? Cấm các buổi liên hoan âm nhạc thì thực tế quá cực đoan và nó ảnh hưởng đến những khán giả lành mạnh có nhu cầu thưởng thức, vui chơi thực sự. Hơn nữa, cấm đoán càng chứng tỏ chúng ta bất lực trước vấn nạn và chưa kể nó còn gây ra cảm xúc tiêu cực trong cộng đồng.

Thực tế, giải pháp là rất khó, và giải pháp nào cũng chỉ mang tính lý thuyết. Đơn giản, bất kỳ đơn vị tổ chức nào cũng cam kết, thậm chí thực hiện việc giám sát chặt chẽ, nghiêm khắc để không có tình trạng khán giả sử dụng ma túy, nhưng bản thân các thành viên ban tổ chức đều hiểu rõ rằng, chính các buổi tiệc nhạc điện tử kiểu này là cơ hội rất lớn cho dân chơi tuổi teen “phê pha”.

Hơn nữa, giữa một đám đông bạt ngàn cả ngàn người, việc xác định ai là người sử dụng ma túy không hề dễ. Nói tóm lại, cấm kẻ bán thì dễ chứ cấm người sử dụng là quá khó.

Nói rộng hơn, việc sử dụng cần sa, ma túy đang quá phổ biến trong giới trẻ hôm nay. Nếu đảo một vòng phố đi bộ, phố Tây ở cả Hà Nội lẫn TP Hồ Chí Minh một buổi tối nào đó bất kỳ, chúng ta dễ dàng bắt gặp “mùi cỏ” hoặc cảnh người ta chơi “bóng cười”. Và một trong những nguyên nhân khiến việc chơi ma túy thành thời thượng của dân chơi tuổi trẻ chính là những người của công chúng cũng đang cổ súy nó một cách lộ liễu.

Đơn cử, trong ca khúc N-Sao của rapper Suboi đình đám, khi cô hát “tôi là Vinja cờ xanh năm lá” không ít người đã bật cười hưởng ứng. Dễ hiểu, "cờ xanh năm lá" chính là hình tượng lá cần sa và không hiểu sao một ca khúc như thế lại dễ dàng có thể được phát tán trên các kênh phát hành mà chưa bị cơ quan quản lý xử lý.

Quay trở lại với các sự kiện liên hoan âm nhạc điện tử ngoài trời. Lần đầu tiên có người tử vong ở Việt Nam không có nghĩa là lần đầu tiên mới có khán giả Việt sử dụng ma túy ở những sự kiện tương tự như thế.

Nên chăng, cần có biện pháp giới hạn về quy mô sự kiện để có thể kiểm soát một cách hiệu quả hơn. Khi chưa có phương án nào hữu hiệu nhất để giám sát chặt chẽ khán giả ở các sự kiện quá đông người (lên tới hàng ngàn người) thì chưa nên cấp phép cho tổ chức mà thay vào đó, yêu cầu ban tổ chức phải giảm quy mô của sự kiện lại trong một giới hạn nhất định.

Nên nhớ, sự kiện càng lớn, số lượng khán giả càng đông, hệ thống âm thanh ánh sáng càng khủng thì EDM càng kích động khán giả mạnh mẽ hơn, khiến họ liều lĩnh hơn và vô trách nhiệm với bản thân mình hơn rất nhiều.

Các nạn nhân chết trong lễ hội âm nhạc do sốc ma tuý?

Lễ hội âm nhạc điện tử "Du hành tới mặt trăng" (Trip To The Moon) được quảng bá là sự kiện nằm trong khuôn khổ Tuần lễ âm nhạc điện tử 2018 - Vietnam Electronic Weekend (VEW) năm thứ 3 liên tiếp. Trên trang chính thức, lễ hội âm nhạc điện tử “Du hành tới mặt trăng” được giới thiệu bằng nhiều mỹ từ như “sự kiện được chờ đợi nhất trong năm 2018”, “điểm nhấn đắt giá trong bức tranh giải trí”… 

Hàng nghìn khán giả đã tham gia đêm nhạc được quảng bá rầm rộ nhiều tháng qua với giá vé dao động từ 500.000 - 600.000 đồng/vé. Đặc biệt, khu vực SVIP có giá 3,2 triệu đồng/ vé.

Một nạn nhân trong lễ hội âm nhạc “Du hành tới mặt trăng” đang cấp cứu tại Bệnh viện Bạch Mai.
Một nạn nhân trong lễ hội âm nhạc “Du hành tới mặt trăng” đang cấp cứu tại Bệnh viện Bạch Mai.

Theo giới thiệu của ban tổ chức, sự kiện được tổ chức với ý tưởng độc đáo. Cụ thể, trong một không gian,  3 sân khấu với 3 phong cách âm nhạc khác nhau sẽ cùng lúc diễn ra với hệ thống loa công suất lớn, đèn laser, màn hình tương tác...

Qua đó, khán giả có thể tận hưởng nhiều trải nghiệm khác nhau chỉ với một đêm nhạc. Đơn vị tổ chức nhấn mạnh về đêm nhạc đặc biệt là “Sự kết hợp giữa truyền thống và hiện đại thông qua âm nhạc điện tử sẽ là tinh thần xuyên suốt chuỗi sự kiện”. Số lượng người tham dự mà Công ty TNHH Kết nối Á Châu (đơn vị tổ chức) đăng ký, được Sở Văn hóa - Thể thao Hà Nội cấp giấy phép tổ chức là khoảng 5.000.

Sự cố xảy ra vào lúc 23h30 ngày 16/9 khi có nhiều khán giả tham gia lễ hội âm nhạc “Du hành tới mặt trăng” phải vào viện cấp cứu do gặp vấn đề về sức khoẻ. Rạng sáng ngày 17/9 có đến 7 nạn nhân đã tử vong và 5 nạn nhân đang trong tình trạng hôn mê ở các bệnh viện.

Ngay lập tức, các cơ quan chức năng của thành phố Hà Nội vào cuộc điều tra. Trong cuộc họp báo công bố thông tin vào cuối giờ chiều cùng ngày, Đại tá Nguyễn Văn Viện, Phó Giám đốc Công an TP Hà Nội cho biết: Qua xét nghiệm nhanh tất cả các nạn nhân vào cấp cứu ở bệnh viện, kết quả cho thấy 7 người thiệt mạng và 5 người đang hôn mê sau lễ hội âm nhạc ở Công viên nước Hồ Tây đều dương tính với ma túy đá, ma túy tổng hợp, cần sa và thuốc lắc.

Qua khám nghiệm hiện trường khu vực khuôn viên tổ chức Đêm nhạc hội, Công an phát hiện có nhiều “bóng cười” và một số vật chất nghi là ma túy. Hiện, cơ quan Công an đang tiến hành xét nghiệm xem những vật chất thu được tại hiện trường vụ 7 thanh niên chết do sốc ma túy trong lễ hội âm nhạc ở Hà Nội để xác định chính xác đó là loại ma túy nào.

Vụ việc đang được Giám đốc Công an Hà Nội chỉ đạo các phòng nghiệp vụ phối hợp với Công an quận Tây Hồ, Viện KSND Hà Nội, Viện KSND quận Tây Hồ và các cơ quan chức năng khẩn trương điều tra, làm rõ.

B. Yên

Hà Quang Minh

Các tin khác

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào đời sống thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

Tập trường ca “Những người lính của làng” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều vừa được Nha xuất bản Hội Nhà văn ấn hành là một dấu ấn khá đặc biệt. Ở đó, hình tượng người lính không còn được khắc họa đơn tuyến như biểu tượng anh hùng thuần túy, mà trở thành một thực thể đa chiều - vừa bi tráng, vừa mong manh, vừa mang nỗi đau riêng tư, vừa hòa vào số phận dân tộc.

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Tuy là đồng nghiệp và đồng hương Quảng Bình, nhưng mãi đến năm 2018, tôi mới được gặp và quen biết Nguyễn Hương Duyên, cây bút nữ văn xuôi "7x đời chót" đang làm Trưởng ban Thư ký tòa soạn tạp chí Nhật Lệ của Hội VHNT ở quê nhà.

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

Trong những ngày đầu năm 2026, giới văn chương Việt Nam, đặc biệt là vùng đất "sen bùi nhãn ngọt" Hưng Yên, đón nhận tin vui: Đại tá Công an - nhà thơ Văn Diên (hội viên Hội Nhà văn Việt Nam) đã chính thức được vinh danh Giải thưởng Văn học Quốc tế 2025 với Huy chương Vàng Dickens cho tập thơ thiếu nhi "Green Wishes" (Ước vọng xanh).

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Một bữa nắng như chảo lửa nung cháy xứ Quảng, tôi ghé nhà bạn ở vùng trung du phía Tây Thăng Bình, nơi con sông Rù Rì chảy qua. Loáng thoáng trong câu chuyện quanh mâm giỗ, bà ngoại bạn thở than với mấy người già quê: “Trời ni mà có bát nước chè hai uống cái ực thì sướng phải biết!”.

Như thế nào là nghệ thuật?

Như thế nào là nghệ thuật?

Nghệ thuật (Tiếng Anh: Art), nếu chiết tự theo Hán Việt, đó là nuôi dưỡng, làm phát triển tài năng bên trong (tài nghệ) bằng các kỹ thuật, phương pháp. Sản phẩm nghệ thuật là hình thức hiện ra - kết quả của quá trình nuôi dưỡng tài năng cùng với các phương pháp biểu hiện tốt nhất có thể. Hiểu trên phương diện thực tế: nghệ thuật là sự biểu đạt thẩm mỹ thông qua các phương tiện/ chất liệu (ngôn ngữ, âm thanh, màu sắc, hình ảnh, hình khối, vũ đạo…).

Biết đủ để định vị bản thân

Biết đủ để định vị bản thân

Một sáng Chủ nhật thảnh thơi, tôi lại đem cuốn sách cũ ra đọc. Tiếng là những sách cũ, giấy đã sờn và rách gáy nhưng chữ nghĩa cổ nhân ngẫm ra thật thú vị. Trong "Đạo đức kinh", Lão Tử viết: "...Tri túc bất nhục, tri chỉ bất đài, khả dĩ trường cửu". Nghĩa là: Biết thế nào là đủ thì không nhục, biết lúc nào nên ngừng thì không nguy, may có thể sống lâu được".

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Gần nửa thế kỷ cầm bút, 11 đầu sách đã xuất bản, 9 Giải thưởng Báo chí quốc gia - đó là những con số biết nói về một hành trình sáng tạo bền bỉ của nhà báo Hồ Quang Lợi. Nhưng, có lẽ, điều khiến độc giả nhớ nhất ở ông không chỉ là nhà báo với những bài bình luận quốc tế sắc sảo, mà còn trong tư cách nhà văn qua những trang viết chân dung đầy nhân văn về những con người "làm nên thời đại".

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

“Nơi tôi sống, núi rừng trùng điệp, màu xanh cây cối đã thành quen mắt. Từ khi tôi còn là một đứa trẻ bé tí theo mẹ đi chợ, những hoa văn thổ cẩm đã theo vào mắt tôi, cùng tôi khôn lớn”, nhà văn trẻ Đặng Thùy Tiên giới thiệu về mình. Nơi “núi rừng trùng điệp” ấy chính là thị trấn Tam Đường, nay là xã Bình Lư, tỉnh Lai Châu.

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

“Rộn ràng, rộn ràng hạnh phúc đang tràn dâng/ Nôn nao lâng lâng xao xuyến đến ngập lòng...” - nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung “chào sân” bằng bài hát vui vui. Không cần guitar đệm nhạc, chỉ có nhịp vỗ tay đã thấy rộn lên như trong một hội hôn. Hát xong, người nhạc sĩ đến từ miệt Sen hồng Đồng Tháp cúi đầu chào khán giả. Sau tràng pháo tay khích lệ, anh hát tiếp: “Nhớ không em! trò chơi đám cưới ngày xưa/ Tóc cô dâu thả suông kết bông mười giờ/ bên chú rể lưng trần, che lộng vàng lá chuối/ Xây tổ ấm uyên ương mơ ước ngày nên đôi...”.

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Trong dòng chảy văn xuôi Việt Nam viết về chiến tranh và hậu chiến, có những tác phẩm không chọn giọng điệu sử thi lớn lao, cũng không cố dựng lên những tượng đài bất khả xâm phạm, mà lặng lẽ đi vào ký ức cá nhân, từ đó chạm đến phần sâu nhất của lịch sử dân tộc. Tác phẩm bút ký - tản văn “Lính già mau nhớ lâu quên” của nhà văn Tô Hoàng vừa được NXB Hội Nhà văn ấn hành tháng 2/2026 là một tập sách như thế.

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

“Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng”của tiến sĩ Nguyễn Thành Nam không chỉ kể lại lịch sử Việt Nam hơn một thế kỷ qua, mà còn đặt lịch sử vào một vai trò khác, như tấm gương để soi chiếu hiện tại. Khi các sự kiện và nhân vật được nhìn lại bằng những câu hỏi mới, lịch sử không còn là những mốc thời gian khép kín, mà trở thành nguồn bài học sống động, đặc biệt với người trẻ, trong việc hiểu mình đang ở đâu và nên đi về đâu.

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Lần mới đây nhất tôi gặp lại nhà văn Nguyễn Thu Hằng chính là tại lễ tổng kết, trao giải Cuộc thi viết tiểu thuyết, truyện và ký về đề tài "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" lần thứ V, giai đoạn 2022-2025. Cuộc thi do Bộ Công an phối hợp với Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức. Ở cuộc thi này chị đã đoạt giải Nhất với tiểu thuyết “Chiều qua thị trấn”.

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trong thơ Việt Nam đương đại nửa sau thế kỷ XX, lớp nhà thơ trưởng thành từ chiến tranh đã tạo nên một diện mạo đặc biệt cho thi ca dân tộc. Họ mang đến cho thơ không chỉ cảm xúc mà còn là ký ức lịch sử, những trải nghiệm sống động của một thế hệ đã đi qua chiến tranh và bước vào công cuộc dựng xây đất nước.

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải là gương mặt quen thuộc trong làng văn, làng báo Việt Nam. Trải qua nhiều thăng trầm, bà khẳng định mình không chỉ là nhà báo tâm huyết mà còn là cây bút kiên trì với thể loại phi hư cấu, đặc biệt là những cuốn sách chân dung gây tiếng vang như tác phẩm về nhà tình báo huyền thoại Phạm Xuân Ẩn – cuốn sách được giới nghiên cứu quốc tế đánh giá cao, từng được dịch nhiều chương trên tạp chí The Consequence (Mỹ).

Tơ duyên trong chữ

Tơ duyên trong chữ

Tập tiểu luận phê bình "Duyên khởi đến cõi văn" (NXB Hội Nhà văn, 2025) của PGS.TS Hoàng Kim Ngọc là kết quả sau hơn 3 năm đọc, nghĩ và viết dưới ánh sáng của chữ duyên: “Hữu duyên, nhân duyên, thiện duyên và duyên khởi. Đó là sự gặp gỡ giữa nhà phê bình với nhà văn, giữa nhà văn với cõi văn linh diệu của họ” (Lời nói đầu).