Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Ngày 17/12/1903, tại thị trấn Kitty Hawk (Mỹ), hai anh em nhà Orville Wright và Wilbur Wright đã lái chiếc Flyer 1 bay lên bầu trời, đó cũng là lúc họ hiện thực hóa ước mơ bay vào bầu trời của loài người. Tương tự như thế là sự ra đời của: Động cơ đốt trong, điện thoại di động, mạng Internet... đã thực sự thay đổi thế giới của chúng ta theo hướng tiến bộ, hiện đại bằng những phát minh vĩ đại.

Nhưng, có một câu hỏi luôn được đặt ra, từ hiệu quả của những phát minh đó và đặc biệt là sau 4 cuộc cách mạng công nghiệp, con người đã được chia sẻ lợi ích, được thụ hưởng những gì hay chỉ thấy sự chênh lệch giàu nghèo ngày càng tăng như một con số thống kê mà trong báo cáo mới do Oxfam và Liên đoàn Công đoàn quốc tế (ITUC/CSI) công bố: "Từ năm 2019-2025, thu nhập của 1.500 giám đốc điều hành (CEO) được trả lương cao nhất thế giới đã tăng tới 54%, đạt trung bình 8,4 triệu USD mỗi năm.Trong khi đó, tiền lương thực tế của người lao động toàn cầu lại giảm khoảng 12% trong cùng giai đoạn do lạm phát tăng cao và sức mua suy yếu" (theo: Đào Dũng, vietnamplus.vn).

nh-ng-uoc-mo-khat-v-ng-c-a-dan-t-c-c-n-du-c-hi-n-th-c-hoa-b-ng-nh-ng-quy-ho-ch-t-m-nhin-cho-tuong-lai-nh-bao-candjpg.jpg
Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Công bằng mà nói, sau mỗi đột phá, mỗi bước chuyển mình của khoa học, công nghệ sẽ tác động không nhỏ đến việc làm của người lao động và cơ cấu xã hội. Ví dụ như: "Theo ước tính của Chương trình Công nghệ và Việc làm Oxford Martin, cách mạng công nghiệp lần thứ tư chỉ tạo ra khoảng 0,5% việc làm mới, thấp hơn nhiều so với cách mạng tự động hóa trước đây (12,5% việc làm mới đã được tạo ra trong giai đoạn 1980-1990" (theo: PGS, TS. Nguyễn Đức Chiện, Tạp chí Cộng sản). Tuy nhiên, với mỗi quốc gia, dân tộc lại có những quan điểm, tư tưởng riêng trong chiến lược phát triển. Với một chính đảng với có tư tưởng "lấy dân làm gốc" như Đảng ta thì nhân dân lại có một vị thế hoàn toàn khác khác trước những chuyển biến.

Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nói: "Trong bầu trời không gì quý bằng Nhân dân. Trong thế giới không gì mạnh bằng lực lượng đoàn kết của Nhân dân". Xuyên suốt các chặng đường lịch sử từ cuộc tổng khởi nghĩa tháng Tám năm 1945 đến các cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc, giai đoạn Đổi mới và hội nhập... lợi ích của nhân dân luôn là giá trị cốt lõi. Chúng ta không đánh đổi lợi ích của dân, đánh đổi các giá trị truyền thống bằng sự tăng trưởng mà phải là sự phát triển bền vững, ổn định.

Ngày nay, sau hơn nửa thế kỉ thống nhất, đất nước ta đã có vị thế và tiềm lực hoàn toàn có thể thực hiện được những mục tiêu lớn. Đây là thời điểm cần triển khai những chương trình hành động cụ thể và thiết thực. Việc tái thiết lại quy hoạch hay thí điểm các mô hình đơn vị hành chính cho thấy quyết tâm của cả hệ thống chính trị và khát vọng của dân tộc. Mới đây, chủ đề thí điểm mô hình "xã, phường xã hội chủ nghĩa" ở Hà Nội và Dự án đầu tư xây dựng Trục đại lộ cảnh quan sông Hồng đã thu hút được sự quan tâm của xã hội. Cần một sự quyết tâm mạnh mẽ, sự chung tay đồng lòng của toàn xã hội.

Từ 2 nội dung này còn gợi cho chúng ta suy ngẫm về nỗ lực hiện thực hóa những ước mơ, khát vọng phát triển thành các giá trị sống và người dân được thụ hưởng. Vậy, đâu là cơ sở khoa học, là nền tảng để tạo ra cơ chế thụ hưởng đó?

Như chúng ta đã biết, ở mỗi hình thái xã hội, cấu trúc đô thị và mô hình quản lý lại mang những đặc điểm khác nhau. Thời phong kiến, đô thị thường được hình thành theo các phường hội (36 phố phường của Hà Nội với các phố hàng...) hay thương hội (Hội An). Thời cận đại (trước 1945) ở Việt Nam xuất hiện các công trình đô thị lớn như bệnh viện, nhà máy điện, nước, bảo tàng... Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, đô thị dần được hoàn thiện, đáp ứng các yêu cầu là trung tâm chính trị, kinh tế, khoa học, công nghệ của Trung ương và các địa phương.

Cụ Lê Thị Chon, 80 tuổi, tự nguyện hiến đất xây cầu Bầu Xóm để xóa điểm nghẽn mưa lũ, phát triển quê hương. Ảnh: Hà Phương - Quảng Ngãi

Cụ Lê Thị Chon, 80 tuổi, tự nguyện hiến đất xây cầu Bầu Xóm để xóa điểm nghẽn mưa lũ, phát triển quê hương. Ảnh: Hà Phương - Quảng Ngãi

Trong giai đoạn hiện nay, khi bước vào kỉ nguyên mới, mọi quy hoạch và chủ trương, đề án... đều lấy lợi ích của nhân dân làm trung tâm, đều vì quyền thụ hưởng của nhân dân. Mục tiêu này có thể được hiểu theo 2 bình diện chính:

Thứ nhất, bản thân người dân sẽ được hưởng lợi ích từ quy hoạch phát triển mới: từ chỗ ở mới (tái định cư) đến sinh kế và thụ hưởng giá trị sống từ bộ tiêu chí ESG, bao gồm: Environmental (Môi trường), Social (Xã hội) và Governance (Quản trị doanh nghiệp)... mà ngay trước mắt chúng ta có thể nhìn thấy từ tầm nhìn quy hoạch như: tạo nên hệ thống quản lý thủy văn, phòng, chống lũ, kết nối đô thị với các khu vực mới phát triển bằng hệ thống cầu qua sông hay hầm chui... để xây dựng đô thị thông minh với mô hình quản trị thông minh, đồng bộ.

Thứ hai, ngay với chính người dân đang tham gia lao động, sản xuất xây dựng đô thị cũng cần được thay đổi theo hướng hiện đại, tích cực, đa dạng và trở thành điểm đến trong hệ thống công nghiệp văn hóa chứ không đơn thuần chỉ làm nghề. PGS.TS Nguyễn Thường Lạng (Đại học Kinh tế Quốc dân) cho rằng: "Những làng nghề như Bát Tràng hay làng đào Nhật Tân cần được giữ lại nhưng phải hiện đại hóa theo hướng xanh hơn, sạch hơn, công nghệ hơn và đậm đà bản sắc" (theo: Vũ Điệp, VietNamNet).

Tương tự như Thủ đô Hà Nội, các tỉnh trong cả nước cũng có những quy hoạch cụ thể như: tỉnh Thái Nguyên (thời kỳ 2021-2030, tầm nhìn đến năm 2050); TP Hải phòng (Quy hoạch chung TP Hải Phòng đến năm 2050, tầm nhìn đến năm 2075 (Quy hoạch); tỉnh Quảng Ninh (quy hoạch thời kỳ 2021-2030, tầm nhìn đến năm 2050)... đó là sự phát triển đồng bộ thay đổi bộ mặt đất nước, đáp ứng quyền lợi thiết thực của nhân dân như: giao thông thuận tiện, kích cầu, khám, chữa bệnh, phòng, chống thiên tai, bảo vệ môi trường...

Dịp giỗ Tổ Hùng Vương vừa qua, khi ngắm những dòng người háo hức vãn cảnh, dâng hương, thưởng thức các tiết mục văn nghệ, ngắm nhìn các không gian trưng bày của 18 cụm xã, phường tỉnh Phú Thọ... một người bạn hỏi tôi: "Anh nhận ra điều gì thú vị từ sự nô nức này không?". Người viết không cần suy nghĩ nhiều có thể đưa ra câu trả lời: "Sở dĩ bà con háo hức được về dự ngày giỗ Tổ bởi trong lòng mỗi người có niềm tin vào tương lai đất nước. Nhưng, niềm tin của bà con cũng chính là sự kì vọng vào sự phát triển của đất nước, vào những chương trình hành động cụ thể...".

Thiết nghĩ, sở dĩ mỗi người Việt Nam dù đang sinh sống xa Tổ quốc vẫn hướng về dải đất hình chữ S và luôn tự hào về một Tổ quốc tươi đẹp không chỉ bởi các kì quan, danh thắng, các công trình kiến trúc hay lễ hội dân gian... mà còn bởi một niềm tin và hy vọng. Đã đến lúc mỗi người chúng ta cùng chung tay góp sức, hiện thực hóa ước mơ ấy dù chỉ từ việc làm nhỏ nhất. Cụ bà Lê Thị Chon (80 tuổi, thôn Hòa Bân. xã Tịnh Khê, Quảng Ngãi) tự nguyện hiến đất xây cầu Bầu Xóm, xóa điểm nghẽn giao thông; ông Nguyễn Thành Trung (72 tuổi, ngụ ấp Cầu Đỏ, xã Vĩnh Lộc, Cà Mau) đã hiến 6,5 công đất xây dựng Trường THCS Vĩnh Lộc... và biết bao nhiều người dân khác đã thể hiện sự chung sức cùng đất nước để xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn.

Khi người dân là chủ thể thủ hưởng nhưng không đứng ngoài cuộc mà đồng lòng với các chủ trương, chiến lược là lúc tạo nên giá trị mới trong xã hội. Những giá trị ấy góp phần hình thành quan điểm nhận thức xã hội và trách nhiệm với cộng đồng của mỗi cá nhân, đó cũng là ách góp phần hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng...

Lâm Việt

Các tin khác

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử dân tộc.

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Sự “cô đơn siêu tuyệt” trong thơ tình

Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: “Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?”. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào đời sống thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

Tập trường ca “Những người lính của làng” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều vừa được Nha xuất bản Hội Nhà văn ấn hành là một dấu ấn khá đặc biệt. Ở đó, hình tượng người lính không còn được khắc họa đơn tuyến như biểu tượng anh hùng thuần túy, mà trở thành một thực thể đa chiều - vừa bi tráng, vừa mong manh, vừa mang nỗi đau riêng tư, vừa hòa vào số phận dân tộc.

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Tuy là đồng nghiệp và đồng hương Quảng Bình, nhưng mãi đến năm 2018, tôi mới được gặp và quen biết Nguyễn Hương Duyên, cây bút nữ văn xuôi "7x đời chót" đang làm Trưởng ban Thư ký tòa soạn tạp chí Nhật Lệ của Hội VHNT ở quê nhà.

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

Trong những ngày đầu năm 2026, giới văn chương Việt Nam, đặc biệt là vùng đất "sen bùi nhãn ngọt" Hưng Yên, đón nhận tin vui: Đại tá Công an - nhà thơ Văn Diên (hội viên Hội Nhà văn Việt Nam) đã chính thức được vinh danh Giải thưởng Văn học Quốc tế 2025 với Huy chương Vàng Dickens cho tập thơ thiếu nhi "Green Wishes" (Ước vọng xanh).

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Một bữa nắng như chảo lửa nung cháy xứ Quảng, tôi ghé nhà bạn ở vùng trung du phía Tây Thăng Bình, nơi con sông Rù Rì chảy qua. Loáng thoáng trong câu chuyện quanh mâm giỗ, bà ngoại bạn thở than với mấy người già quê: “Trời ni mà có bát nước chè hai uống cái ực thì sướng phải biết!”.

Như thế nào là nghệ thuật?

Như thế nào là nghệ thuật?

Nghệ thuật (Tiếng Anh: Art), nếu chiết tự theo Hán Việt, đó là nuôi dưỡng, làm phát triển tài năng bên trong (tài nghệ) bằng các kỹ thuật, phương pháp. Sản phẩm nghệ thuật là hình thức hiện ra - kết quả của quá trình nuôi dưỡng tài năng cùng với các phương pháp biểu hiện tốt nhất có thể. Hiểu trên phương diện thực tế: nghệ thuật là sự biểu đạt thẩm mỹ thông qua các phương tiện/ chất liệu (ngôn ngữ, âm thanh, màu sắc, hình ảnh, hình khối, vũ đạo…).

Biết đủ để định vị bản thân

Biết đủ để định vị bản thân

Một sáng Chủ nhật thảnh thơi, tôi lại đem cuốn sách cũ ra đọc. Tiếng là những sách cũ, giấy đã sờn và rách gáy nhưng chữ nghĩa cổ nhân ngẫm ra thật thú vị. Trong "Đạo đức kinh", Lão Tử viết: "...Tri túc bất nhục, tri chỉ bất đài, khả dĩ trường cửu". Nghĩa là: Biết thế nào là đủ thì không nhục, biết lúc nào nên ngừng thì không nguy, may có thể sống lâu được".

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Gần nửa thế kỷ cầm bút, 11 đầu sách đã xuất bản, 9 Giải thưởng Báo chí quốc gia - đó là những con số biết nói về một hành trình sáng tạo bền bỉ của nhà báo Hồ Quang Lợi. Nhưng, có lẽ, điều khiến độc giả nhớ nhất ở ông không chỉ là nhà báo với những bài bình luận quốc tế sắc sảo, mà còn trong tư cách nhà văn qua những trang viết chân dung đầy nhân văn về những con người "làm nên thời đại".

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

“Nơi tôi sống, núi rừng trùng điệp, màu xanh cây cối đã thành quen mắt. Từ khi tôi còn là một đứa trẻ bé tí theo mẹ đi chợ, những hoa văn thổ cẩm đã theo vào mắt tôi, cùng tôi khôn lớn”, nhà văn trẻ Đặng Thùy Tiên giới thiệu về mình. Nơi “núi rừng trùng điệp” ấy chính là thị trấn Tam Đường, nay là xã Bình Lư, tỉnh Lai Châu.

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

“Rộn ràng, rộn ràng hạnh phúc đang tràn dâng/ Nôn nao lâng lâng xao xuyến đến ngập lòng...” - nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung “chào sân” bằng bài hát vui vui. Không cần guitar đệm nhạc, chỉ có nhịp vỗ tay đã thấy rộn lên như trong một hội hôn. Hát xong, người nhạc sĩ đến từ miệt Sen hồng Đồng Tháp cúi đầu chào khán giả. Sau tràng pháo tay khích lệ, anh hát tiếp: “Nhớ không em! trò chơi đám cưới ngày xưa/ Tóc cô dâu thả suông kết bông mười giờ/ bên chú rể lưng trần, che lộng vàng lá chuối/ Xây tổ ấm uyên ương mơ ước ngày nên đôi...”.