Nổi nhờ phao

Mỗi người khi được sinh ra trên cõi đời này, có lẽ ai cũng muốn được làm người có vị thế trong xã hội, được mọi người biết đến, âu đó cũng là một nhu cầu cực kỳ chính đáng và hết sức lành mạnh. Nổi tiếng thì cũng thích lắm chứ, đi đâu được mọi người để ý, trang trọng giới thiệu, vị nể và tung hô… 

Nhưng sự đời không phải cứ muốn là được, vậy nên trong thực tế cuộc sống, số người nổi tiếng và được nhiều người biết đến không phải là quá nhiều. Trong số không quá nhiều đó, số nổi tiếng bằng chính thực tài của mình lại càng ít. 

Một người nổi tiếng bằng thực tài thì ngoài những tố chất thiên bẩm ra, họ còn phải bỏ rất nhiều công sức, mồ hôi và nước mắt để không ngừng học hỏi, nâng cao kiến thức, kỹ năng và sự sáng tạo.

Ví như một nhà văn nổi tiếng trước hết họ phải có những tác phẩm có tầm, được nhiều người đọc, được đánh giá cao. Muốn có được những tác phẩm như thế, không còn cách nào khác là phải ngồi vào bàn, đối diện với trang giấy và lao động sáng tạo, có khi quên cả ăn, cả ngủ và quên cả những gì ngoài văn chương, thậm chí là có lỗi cả với gia đình và người thân. Mà họ nghiêm túc lao động để ít nhất là có một cái gì đó cho đời.

Khi nghiêm túc lao động như thế, cộng với tài năng của chính mình, rồi sự nổi tiếng sẽ đến, đó như là một phần thưởng xứng đáng cho tài năng và sự lao động nghiêm túc.

Có không ít người khi sinh ra không có những tố chất cần và đủ để trở thành người nổi tiếng, nhưng họ luôn bị ánh hào quang của sự nổi tiếng mê dụ, quyến rũ nên trong mọi việc làm hằng ngày, đích đến không phải là để có được thành quả lao động tốt mà đích đến chính là sự nổi tiếng cho bản thân mình. Khi chính mình không thể đem lại được sự nổi tiếng cho mình thì họ đành phải tìm đến những cái phao. Phao của họ có thể là những người nổi tiếng khác, những người có địa vị cao trong xã hội, cũng có thể là những việc làm ngụy quân tử, hay thậm chí là nói ngược để nổi tiếng…

Thời đại Internet, đúng là mảnh đất màu mỡ cho những ai không có thực tài nhưng muốn nổi tiếng bằng mọi giá, ví như do tình cờ, duyên kỳ ngộ mà họ được ngồi với những người nổi tiếng thực, ngay lập tức họ nhờ chụp ảnh, đưa lên trang cá nhân, giật những cái Status để người đọc nghĩ rằng họ và người nổi tiếng, lãnh đạo cao cấp kia là chỗ thân tình, anh em, muốn gặp nhau khi nào cũng được.

Và còn nhiều chiêu trò khác nữa để nổi tiếng, nhưng có lẽ chiêu trò thường thấy nhất là nói ngược trên trang cá nhân, đơn cử khi báo chí phanh phui việc bổ nhiệm vụ phó trẻ tuổi ở Ban chỉ đạo Tây Nam bộ, khi dư luận quan tâm là việc bổ nhiệm đó có minh bạch, công tâm hay còn có những bất thường trong công tác cán bộ, thì họ lại nhảy vào nói ngược là xã hội Việt Nam không bao giờ chấp nhận người trẻ tuổi làm lãnh đạo.

Hay mới đây nhất và việc con rồng vàng không giống ai ở TP Hải Phòng, khi báo chí và người dân lên tiếng, lãnh đạo Hải Phòng đã tiếp thu và cho dỡ bỏ thì họ lại lên mạng xã hội nói ngược và vu vạ rằng ở Việt Nam không bao giờ chấp nhận được sự khác biệt, nào là con rồng không có thật nên trong mỗi người đều có những con rồng khác nhau và người nghệ sỹ đã sáng tạo nên một con rồng mà ai nhìn vào... muốn nghĩ là con gì cũng được.

Thực là một sự nổi tiếng khôi hài, không ai đi cấm sự sáng tạo và sự khác biệt ở đây cả. Nhưng những thử nghiệm thì nên ở trong phòng thí nghiệm hay ở sân vườn nhà mình, còn con rồng đặt giữa thành phố là nghệ thuật của đại chúng, nó phải được đại chúng chấp nhận.

Trong tâm thức của người tiếp nhận, có thể họ không biết đến thuyết "tam đình cửu tự" đó là thân 3 khúc: đầu, thân, đuôi, kết hợp từ 9 nét khác nhau của 9 loài vật có thật gồm "cửu tự" là chín nét giống, gồm: sừng giống nai, đầu giống đà, mắt giống thỏ, thân giống rắn, bụng giống trai, vảy giống cá, ngón chân giống chim, chân giống hổ, tai giống bò, để nói lên đặc trưng tổng hợp ấy, và để lý giải vị trí bá chủ vạn vật của rồng. Người tiếp nhận đã có một con rồng như thế nên họ không thể chấp nhận được con rồng không giống ai ở Hải Phòng chứ không phải họ không thể chấp nhận được cái mới, cái khác biệt.

Mới hay, muốn nổi thì phải biết bơi, còn không biết bơi mà cứ mượn phao để nổi thì khi bị người khác rút phao ngay lập tức mình sẽ chìm ngỉm xuống đáy sông sâu.

Nguyễn Thế Hùng

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử dân tộc.