Nô lệ của những thuật toán

Ở vào thời đại mà nhiều người đều phải thừa nhận rằng facebook, google + và nhiều trang mạng xã hội khác đã thay thế một cách áp đảo báo chí chính thống, chúng ta mới nhận ra sức mạnh thực sự của truyền thông là như thế nào. 

Với việc mạng xã hội đã thay thế các tờ báo điện tử để trở thành trang điểm tin cơ sở (home page) một cách lợi hại, cộng hưởng thêm với khả năng đong đếm độc giả; phát tán nguồn tin; chia sẻ quan điểm đính kèm với nguồn tin, những người dùng (users) bắt đầu tham gia một cách tích cực hơn vào xa lộ thông tin đông đúc mỗi ngày, và nhờ vào khả năng liên kết thành các nhóm đồng quan điểm, họ bắt đầu tạo nên một sức mạnh đủ tạo áp lực cực lớn, gây khốn đốn cho bất kỳ định chế nào. 

Quyền lực của người dùng đã được đẩy cao nhờ vào quyền lực của số đông, và theo những lý giải mà nhiều người ưa chuộng dựa trên cuốn “Tâm lý học đám đông” của Gustav Le Bon, quyền lực ấy khiến một số cá nhân nổi trội trên mạng xã hội đã có thể dẫn dụ người khác đi theo quan điểm của mình, tạo ra một tập hợp vây quanh mình, củng cố sức mạnh cho riêng mình và từ đó, tiến hành các động thái trục lợi cho riêng mình.

Đúng là đang tồn tại những kẻ dẫn dụ như thế. Song, thực tế, nếu coi đám đông như một bầy cừu, và kẻ dẫn dụ là kẻ chăn cừu, ta có thể sẽ hơi chủ quan và phiến diện quá mức. Thực tế, luôn có “một số người có khả năng” biến đám đông nghiện một số trang mạng xã hội nào đó trở thành nô lệ cho mình, nhờ vào các thuật toán của nó, và từ đó, dẫn dụ đám đông theo chiều hướng hành xử chung nhất: Đánh mất tính độc lập và khả năng tư duy độc lập.

Và trong những tính năng mà chúng ta khen ngợi, có một tính năng chúng ta nhiều lần ngỡ ngàng vì nó. Đó là ngay dưới dòng trạng thái của một người bạn hiện trên dòng dữ liệu tin tức (news feed) mà ta gặp khi mở facebook lên, ta sẽ thấy những gợi ý của facebook về những đường dẫn rất liên quan đến nội dung chia sẻ kia, nếu như nội dung chia sẻ có gắn liền với một sự kiện thời sự nào đó. 

Hơn nữa, chúng ta cũng vốn ít để ý một điều cơ bản là trong danh sách bạn bè đông đúc của mình, sẽ luôn chỉ có một số những người bạn luôn được ưu tiên hiện trên “news feed” và chúng ta chính là “khách quen” thường đọc, quan tâm, “ưa thích” (like); bình luận và chia sẻ dòng trạng thái một số người cố định ấy. Sự gợi ý kể trên, cùng sự ưu tiên trên “news feed” được xây dựng dựa trên một thuật toán. Thuật toán ấy cơ bản đánh giá vào thói quen người dùng, thái độ người dùng và nó luôn đưa ra những gợi ý rất cơ bản và gần gũi với thói quen ấy. Thông tin trên mạng xã hội cũng vậy thôi. 

Giữa một loạt những “xu hướng” (trends) được quan tâm trong ngày, thuật toán của những nhà mạng xã hội sẽ phân bổ “thức ăn thông tin” phù hợp với người dùng và nằm trong phạm vi của xu hướng thời thượng. Bởi thế, nếu chúng ta quan tâm nhiều đến Thủy triều đỏ, chúng ta sẽ không ngạc nhiên gì khi nhận ra rằng “facebook cho tôi nhiều thông tin đa chiều về thủy triều đỏ trong giai đoạn ba tiếng ấy là từ khoá mang tính xu hướng tạm thời quá”.

Khi đã bị dẫn dụ (manupulate) bởi những thuật toán đầy thông minh kia, chúng ta không còn là người thụ hưởng thông tin nữa, mà bắt đầu trở thành nô lệ của luồng thông tin đã qua bộ lọc của chính thuật toán đó. Chúng ta sẽ đọc ưu tiên những người vốn dĩ có quan điểm được ta ủng hộ quen thuộc bấy lâu nay và từ đó, mối liên kết ảo đã biến những người như chúng ta trở thành một cộng đồng với gắn kết về quan điểm và sự việc. Đó chính là lúc đám đông hình thành, với một tâm lý tập thể sẵn sàng có thể “lên đồng” vì một việc nhiều khi không liên quan đến mình hoặc thực tế mình chẳng nắm rõ bất kỳ một dữ kiện thực tế (facts) nào về nó cả. Và kéo theo sự lên đồng ấy là gì? Khả năng tư duy độc lập bị loại bỏ. Tính khách quan bị xóa sổ. Nhu cầu phán xét lên ngôi.

Không phải người dùng mạng xã hội nào cũng thực sự hiểu mình đang làm gì, như thế nào, ra sao trong thế giới ngày càng hỗn loạn bởi cái “ảo” của ngày hôm nay. Ngược lại, chúng ta lại tự tin cho rằng mình đang có được quyền tự do bày tỏ quan điểm, chúng ta đang độc lập, thậm chí chúng ta có một sức mạnh nào đó mà phần lớn chỉ là sức mạnh ảo tưởng.

Xã hội con người đang ngày một trở nên phức tạp hơn bao giờ hết khi mối quan hệ bắt đầu đa dạng hơn, nhiều mắt xích hơn, như một ma trận thực sự. Và những nô lệ của các thuật toán lại vẫn nghĩ mình đang làm chủ chính mình. Vâng, những chủ nhân ơi, hãy nhìn lại hình ảnh của Mark Zuckerberg hùng dũng đi giữa rừng người sử dụng thứ kính thực tại ảo cách đây chưa lâu. Đó là kẻ duy nhất dẫn dụ đám đông được nói kể trên. Và tài sản của kẻ “thực hơn bất kỳ ai dám nhận mình là thực” ấy đã được xây dựng một phần lớn dựa trên nền tảng của những cuộc chinh phạt bằng ngón tay giữa các đám đông hỗn loạn trên mạng. 

Hà Quang Minh

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử dân tộc.