Những sân khấu tạm bợ

Mùa này vẫn luôn được coi là mùa chạy show cao điểm của nghệ sỹ giải trí. Ở thành thị thì show "sự kiện" tất niên, tân niên của nhãn hàng; show ra mắt dòng sản phẩm mới; ở các tỉnh thì show hội chợ, show Xuân… 

Bởi vậy mới có chuyện nghệ sỹ giải trí thường là không có Tết. Vụ Tết là vụ cày bừa của họ mà. Phải gom cho chặt, để dành tiền thực hiện sản phẩm này, sản phẩm nọ, hoặc để bù lại cho những tháng kém show, đặc biệt là những tháng cao điểm mùa mưa.

Nghệ sỹ muốn có show, tất nhiên, ngoài chuyện có duyên nghề, có danh tiếng, cũng phải biết chiều, biết thân với bầu show. Đó cũng là chuyện thường. Thế cho nên, trong giới showbiz vẫn có chuyện nghệ sỹ gọi những bầu show gạo cội là "ba", là "má". Đó là cái thân thiết cổ điển kiểu các gánh hát, gánh cải lương ngày xưa.

Những bầu show ấy cũng vẫn hoạt động kiểu của vài thập niên xưa. Làm một chuỗi show, chạy chừng 6,7 tỉnh quanh quanh thành phố Hồ Chí Minh, có đêm nghệ sỹ phải chạy show từ tỉnh này qua tỉnh kia, thậm chí có nghệ sỹ còn làm một lèo 3 show ở 3 tỉnh khác nhau chỉ trong một đêm. Mối quan hệ nghệ sỹ - bầu show gắn bó nhau cũng từ đó, gắn bó đến mức nhiều nghệ sỹ thấy show bán vé ế, sẵn sàng cắt bớt lương của mình để đỡ đần cho bầu.

Vậy nên, nếu có một nghệ sỹ nào đó tự dưng "trở chứng" bỏ show, đó sẽ là chuyện động trời trong giới làm bầu. Nếu việc bỏ show ấy là ngang ngược, khả năng nghệ sỹ bị các bầu hội đồng lại tẩy chay là chuyện bình thường. Chỉ trừ phi nghệ sỹ ấy là ngôi sao bán vé, thuộc diện không thể thiếu, thuộc diện một người gánh cả đoàn thì mới khiến bầu show phải xuống nước năn nỉ, nằn nì.

Ấy vậy mà nghệ sỹ hài Trường Giang lại đùng đùng bỏ show ngay khi đang đứng trên sân khấu ở Tây Ninh trong một chương trình gần đây của bầu show Phương Tường. Việc ấy "động trời" lắm chứ. Nhưng nhìn vào nguyên nhân của sự việc, ai cũng phải thừa nhận Trường Giang đã làm rất đúng, và có thể hành động của anh sẽ là điểm thắt nút để ngành công nghiệp chạy show vốn dĩ ổn định lề lối làm việc mấy chục năm nay phải thay đổi.

Chẳng là khán giả yêu mến Trường Giang, ào lên sân khấu tặng hoa, tặng quà khi anh chưa kịp bắt đầu lớp diễn của mình. Anh đón nhận hết, niềm nở, nhưng cũng khéo léo nhắc lực lượng bảo vệ rằng cần phải can thiệp. Người có kinh nghiệm làm show có thể đoán được ngay rằng Trường Giang sợ bị gián đoạn, kéo dài thời gian, và anh khó có thể chạy tiếp qua một điểm diễn ở tỉnh khác cũng của bầu show Phương Tường.

Nhưng sự việc lại đi xa hơn cả thứ mà Trường Giang lo lắng. Có những khán giả vô ý thức đã ném chai nước lên sân khấu, ném thẳng về phía anh và bạn diễn nữ. Trường Giang đã lập tức bỏ diễn nhưng cũng đủ khôn khéo để nói lên cái ấm ức của mình rằng: "Trường Giang biết bà con yêu thương mình. Trường Giang cũng yêu mến bà con nên xuống Tây Ninh diễn. Nhưng khi đã ném chai nước lên sân khấu thì Trường Giang sẽ không diễn nữa".

Có lẽ, đây không phải là lần đầu tiên Giang nhìn thấy những chai nước bay lên sân khấu như vậy. Nhưng lần này, anh không kìm nén được nữa. Lòng tự trọng của người diễn viên đã buộc anh phải rời khỏi cái sân khấu xô bồ kia.

Nhiều đánh giá khác nhau xoay quanh phản ứng của Trường Giang và chúng ta sẽ không nói đến sai và đúng nữa. Đó là quyết định của Trường Giang, và Trường Giang sẵn sàng chấp nhận hệ quả của nó. Điều chúng ta cần phải nói đến là tại sao vẫn có thể cấp phép một cách dễ dàng cho những show diễn dễ dãi về an ninh trật tự đến thế. Chẳng phải đã từng bao nhiêu lần xảy ra chuyện khán giả quá khích đập phá sân khấu các show tỉnh đó sao? Kinh nghiệm ấy, rút đến tận bao giờ?

Đã đến lúc các bầu show phải cải cách phương pháp tổ chức, để chuyên nghiệp hơn, an toàn hơn, để sân khấu sạch sẽ hơn. Cũng đã đến lúc, bầu show nào không thực hiện được các tiêu chuẩn tối thiểu về an ninh trật tự thì không thể được cấp phép. Và cũng đã đến lúc, chúng ta yêu cầu rõ ràng về trách nhiệm kiểm tra, giám sát của các Sở Văn hóa, Thể thao - Du lịch, những đơn vị chịu trách nhiệm ký vào chiếc giấy phép dễ dàng. 

Văn Đoàn

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử dân tộc.