Những cái cây tháng chạp

"Đột ngột hiện lên/ Những cái cây tháng Chạp" là hai câu thơ của một bài thơ tôi viết về mùa đông trong mười hai bài thơ mang tên "Hồi tưởng từ tháng Giêng cho tới tháng Chạp". 

Trong một năm, những ngày cuối đông thực sự là những ngày dâng lên trong tôi nhiều cảm xúc. Lúc đó, bầu trời thường màu xám và mang cảm giác xa xôi. Và trên nền trời mùa đông đặc trưng ấy hiện lên những cái cây tháng Chạp. Đó chính là những cây xoan hay còn gọi là cây sầu đông. Cây tháng Chạp chỉ là cách gọi của riêng tôi, bởi trong suốt tuổi thơ đến mãi sau này, cái cây ám ảnh cho tôi nhiều nhất là những cây xoan.

Trước kia, một trong những loại cây được trồng nhiều nhất ở mọi làng quê bắc bộ sau cây tre là xoan. Người ta trồng xoan ven vườn, ven đường làng, ven chân đê....để lấy gỗ làm nhà. Ngày trước, vật liệu làm nhà chủ yếu là xoan và tre. Có được ngôi nhà ba gian, năm gian gỗ xoan là coi như làm được một trong những việc lớn nhất của một đời người.

Ngôi nhà của gia đình tôi ở quê do ông nội tôi dựng lên cách đây hơn 100 năm vẫn còn và hầu hết nguyên liệu dựng lên ngôi nhà ấy bằng gỗ xoan. Khi xoan đã đến tuổi để làm nhà, người ta chặt xoan và ngâm xoan dưới ao rồi phủ bùn lên trên. Xoan được ngâm kỹ trong bùn và nước sẽ bền vững vô cùng và không mối mọt nào có thể ăn được. Chính lẽ đó mà mọi gia đình ở thôn quê đều trồng xoan để dựng nhà. Những đứa trẻ thôn quê như tôi lớn lên trong hình ảnh của những cây xoan.

Cây xoan hay còn gọi là cây sầu đông vào mùa trổ hoa. Ảnh internet
Cây xoan hay còn gọi là cây sầu đông vào mùa trổ hoa. Ảnh internet

Vào giữa tháng Chạp, xoan bắt đầu rụng lá. Những cành xoan khẳng khiu nhưng rành mạch như khắc lên nền trời màu tro. Và sang tháng Giêng, khi mưa xuân phủ ấm cây cối và đất đai thì xoan bắt đầu nảy lộc. Những búp lộc xoan mỡ màng hiện trên mỗi đầu cành mà người thôn quê gọi là lộc chân chó vì nhìn giống như những chiếc chân chó. Chỉ sau mười ngày lộc xoan đã xòe lá và những chùm hoa xoan bắt đầu xuất hiện.

Sang khoảng giữa tháng Hai âm lịch là lúc hoa xoan nở rộ. Những chùm hoa xoan màu tím đẹp đến nao lòng. Đấy cũng là lúc các làng quê vào hội. Rất nhiều người còn nhớ những câu thơ của thi sỹ Nguyễn Bính viết về hội làng và hoa xoan: "Bữa ấy mưa xuân phơi phới bay/ Hoa xoan lớp lớp rụng vơi đầy/ Hội chèo làng Đặng đi qua ngõ/ Mẹ bảo em rằng hát tối nay".

Hình ảnh trong thơ Nguyễn Bính là hình ảnh thân thuộc của các làng quê Bắc bộ. Mỗi khi đọc những câu thơ ấy, lòng tôi lại xốn xang và ký ức tôi lại trở về những năm tháng xưa ở một làng quê ngèo nhưng nhiều mơ mộng. Vào những ngày đó, mưa xuân ấm áp bay mờ khắp chốn và hoa xoan tím như những đám mây trôi dọc làng.

Ngày ấy, hầu như làng nào cũng có một gánh hát chèo. Các diễn viên của gánh hát là những nông dân trong làng. Vào những ngày nông nhàn, họ thường tụ tập ở nhà một ai đó và tập các trích đoạn của một số vở chèo như "Lưu Bình Dương Lễ", "Xúy Vân giả dại", "Thị Màu lên chùa"... để diễn vào dịp lễ cơm mới tháng Mười và đặc biệt vào những ngày hội làng.

Gánh chèo làng tôi năm nào cũng bắt đầu diễn từ mồng 10 đến tận rằm tháng Giêng. Sân khấu được dựng bằng tre ở sân đình. Những đêm có diễn chèo, các gia đình đều nấu cơm ăn sớm để đi nghe diễn chèo. Trong ánh sáng của hai ngọn đèn măng xông để hai bên sân khấu, một thế giới huyền ảo và kỳ lạ hiện ra. Những người nông dân sạm nắng như có phép thần tiên khi xuất hiện trên sân khấu trong những bộ sắc phục nhiều màu sắc và giọng hát chèo mê hoặc lòng người. Khi tôi lên mười tuổi,  mẹ tôi cho phép tôi được đi xem diễn chèo một mình.

Những đêm như thế, tôi như một kẻ đã lạc sang một thế giới khác. Và trong lòng của cậu bé lên mười đã nẩy sinh một thứ tình cảm mơ hồ với những thôn nữ làng tôi khi họ bước lên sân khấu. Thật kỳ lạ là ai cũng đẹp như công chúa trong truyện cổ tích. Những đêm như thế, khi vở diễn đã tan, tôi vẫn đứng một mình ngơ ngác nhìn về phía sân khấu rất lâu. Phông màn đã được gấp lại, đèn đã tắt...làm tôi cảm thấy như cái thế giới thần tiên vừa biến mất.

Hoa xoan. Ảnh internet
Hoa xoan.  Ảnh internet

Một thôn nữ đi qua tôi, bảo tôi về đi ngủ chứ còn đứng đây làm gì nữa. Lúc đó tôi nhận ra đó là người thôn nữ đã xuất hiện trên sân khấu. Bàn tay mềm mại và ấm lạ thường cầm tay tôi kéo đi. Tôi vẫn còn nhớ mùi son phấn hóa trang trên mặt người thôn nữ. Đó là mùi hương đầy mê dụ. Sau này lớn lên ở tuổi mười tám, đôi mươi, tôi vẫn thường mộng được yêu người thôn nữ ấy và được cưới người thôn nữ ấy làm vợ. Một nửa thế kỷ đã trôi đi, người thôn nữ ấy vẫn còn. Bây giờ chị là một bà lão.

Thi thoảng tôi vẫn gặp chị khi về quê. Lúc nào tôi cũng nán lại hỏi thăm chị vài ba câu để nhìn thật lâu vào gương mặt chị. Lúc đó, ký ức của những đêm xuân xưa lại trở về. Lại trở về với ánh đèn măng xông trên sân khấu, về với ánh mắt lá dăm, với nụ cười của đôi môi cắn chỉ, với giọng hát như của các tiên nữ từ chốn thiên thai, về với những đêm mưa xuân bay ngào ngạt và mùi hoa xoan hăng hăng trong gió ấm và về với giấc mộng được yêu người thôn nữ ấy.

Một nửa thế kỷ đã trôi đi. Những đêm xuân xưa ở một chốn thôn quê không còn nữa. Giờ chẳng mấy làng còn lại gánh hát chèo. Giờ cũng chẳng còn mấy những cây tháng Chạp nữa. Ngày nay người ta xây nhà bằng bê tông cốt thép chứ còn mấy ai dựng nhà bằng những khúc xoan ngâm. Bây giờ trở về quê chỉ là những ngôi nhà bê tông nhiều tầng lầm lụi và vô cảm trong những ngày cuối năm. Giờ những lối vườn, những lối ngõ, những chân đê không còn mờ tím hoa xoan.

Một thiên nhiên như vậy mất đi và cũng mang theo những tiếng gọi mơ hồ và thao thức lạ lùng của những ngày đầu tiên của mùa xuân. Một vẻ đẹp thuần thiết và da diết đến làm lòng ta muốn khóc đã rời xa đời sống con người. Lúc này, trong tôi vẫn vang lên một câu hỏi: "Chúng ta được gì và mất gì trong đời sống bây giờ?".

Một đời sống mà ngay cả một giấc mộng đẹp cũng trở nên hiếm hoi vô cùng. Chẳng lẽ chúng ta sinh ra chỉ để ăn thật nhiều, mặc thật nhiều, tích lũy tài sản thật nhiều cho đến lúc từ bỏ tất cả để tan vào cát bụi hư vô sao? Thiên đường không phải là phần không gian sau cái chết mà thiên đường ở chính trong đời sống chúng ta đang sống.

Mùa xuân đang đến. Nhưng chúng ta hầu như không được nhìn thấy những búp non đang hiện ra, không được thấy những bông hoa đầu tiên của mùa xuân vừa chợt sáng trong vườn, không được ngửa mặt để cảm nhận thật sâu trong thân xác và tâm hồn chúng ta những hạt mưa bụi của mùa xuân phủ ấm mơ hồ và tinh khiết.

Và lúc này đây, lòng tôi lại nhớ những cái cây tháng Chạp lạ lùng, nhớ màu hoa tím đang trôi, nhớ một đêm hát chèo ở sân đình và nhớ những thôn nữ hiện ra như mộng. Hạnh phúc thật giản dị như chính sự xuất hiện của nó. Chỉ có điều, chúng ta càng ngày càng đi xa nó như một kẻ lạc đường tự mãn.

Nguyễn Quang Thiều

Các tin khác

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào đời sống thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

Tập trường ca “Những người lính của làng” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều vừa được Nha xuất bản Hội Nhà văn ấn hành là một dấu ấn khá đặc biệt. Ở đó, hình tượng người lính không còn được khắc họa đơn tuyến như biểu tượng anh hùng thuần túy, mà trở thành một thực thể đa chiều - vừa bi tráng, vừa mong manh, vừa mang nỗi đau riêng tư, vừa hòa vào số phận dân tộc.

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Tuy là đồng nghiệp và đồng hương Quảng Bình, nhưng mãi đến năm 2018, tôi mới được gặp và quen biết Nguyễn Hương Duyên, cây bút nữ văn xuôi "7x đời chót" đang làm Trưởng ban Thư ký tòa soạn tạp chí Nhật Lệ của Hội VHNT ở quê nhà.

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

Trong những ngày đầu năm 2026, giới văn chương Việt Nam, đặc biệt là vùng đất "sen bùi nhãn ngọt" Hưng Yên, đón nhận tin vui: Đại tá Công an - nhà thơ Văn Diên (hội viên Hội Nhà văn Việt Nam) đã chính thức được vinh danh Giải thưởng Văn học Quốc tế 2025 với Huy chương Vàng Dickens cho tập thơ thiếu nhi "Green Wishes" (Ước vọng xanh).

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Một bữa nắng như chảo lửa nung cháy xứ Quảng, tôi ghé nhà bạn ở vùng trung du phía Tây Thăng Bình, nơi con sông Rù Rì chảy qua. Loáng thoáng trong câu chuyện quanh mâm giỗ, bà ngoại bạn thở than với mấy người già quê: “Trời ni mà có bát nước chè hai uống cái ực thì sướng phải biết!”.

Như thế nào là nghệ thuật?

Như thế nào là nghệ thuật?

Nghệ thuật (Tiếng Anh: Art), nếu chiết tự theo Hán Việt, đó là nuôi dưỡng, làm phát triển tài năng bên trong (tài nghệ) bằng các kỹ thuật, phương pháp. Sản phẩm nghệ thuật là hình thức hiện ra - kết quả của quá trình nuôi dưỡng tài năng cùng với các phương pháp biểu hiện tốt nhất có thể. Hiểu trên phương diện thực tế: nghệ thuật là sự biểu đạt thẩm mỹ thông qua các phương tiện/ chất liệu (ngôn ngữ, âm thanh, màu sắc, hình ảnh, hình khối, vũ đạo…).

Biết đủ để định vị bản thân

Biết đủ để định vị bản thân

Một sáng Chủ nhật thảnh thơi, tôi lại đem cuốn sách cũ ra đọc. Tiếng là những sách cũ, giấy đã sờn và rách gáy nhưng chữ nghĩa cổ nhân ngẫm ra thật thú vị. Trong "Đạo đức kinh", Lão Tử viết: "...Tri túc bất nhục, tri chỉ bất đài, khả dĩ trường cửu". Nghĩa là: Biết thế nào là đủ thì không nhục, biết lúc nào nên ngừng thì không nguy, may có thể sống lâu được".

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Gần nửa thế kỷ cầm bút, 11 đầu sách đã xuất bản, 9 Giải thưởng Báo chí quốc gia - đó là những con số biết nói về một hành trình sáng tạo bền bỉ của nhà báo Hồ Quang Lợi. Nhưng, có lẽ, điều khiến độc giả nhớ nhất ở ông không chỉ là nhà báo với những bài bình luận quốc tế sắc sảo, mà còn trong tư cách nhà văn qua những trang viết chân dung đầy nhân văn về những con người "làm nên thời đại".

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

“Nơi tôi sống, núi rừng trùng điệp, màu xanh cây cối đã thành quen mắt. Từ khi tôi còn là một đứa trẻ bé tí theo mẹ đi chợ, những hoa văn thổ cẩm đã theo vào mắt tôi, cùng tôi khôn lớn”, nhà văn trẻ Đặng Thùy Tiên giới thiệu về mình. Nơi “núi rừng trùng điệp” ấy chính là thị trấn Tam Đường, nay là xã Bình Lư, tỉnh Lai Châu.

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

“Rộn ràng, rộn ràng hạnh phúc đang tràn dâng/ Nôn nao lâng lâng xao xuyến đến ngập lòng...” - nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung “chào sân” bằng bài hát vui vui. Không cần guitar đệm nhạc, chỉ có nhịp vỗ tay đã thấy rộn lên như trong một hội hôn. Hát xong, người nhạc sĩ đến từ miệt Sen hồng Đồng Tháp cúi đầu chào khán giả. Sau tràng pháo tay khích lệ, anh hát tiếp: “Nhớ không em! trò chơi đám cưới ngày xưa/ Tóc cô dâu thả suông kết bông mười giờ/ bên chú rể lưng trần, che lộng vàng lá chuối/ Xây tổ ấm uyên ương mơ ước ngày nên đôi...”.

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Trong dòng chảy văn xuôi Việt Nam viết về chiến tranh và hậu chiến, có những tác phẩm không chọn giọng điệu sử thi lớn lao, cũng không cố dựng lên những tượng đài bất khả xâm phạm, mà lặng lẽ đi vào ký ức cá nhân, từ đó chạm đến phần sâu nhất của lịch sử dân tộc. Tác phẩm bút ký - tản văn “Lính già mau nhớ lâu quên” của nhà văn Tô Hoàng vừa được NXB Hội Nhà văn ấn hành tháng 2/2026 là một tập sách như thế.

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

“Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng”của tiến sĩ Nguyễn Thành Nam không chỉ kể lại lịch sử Việt Nam hơn một thế kỷ qua, mà còn đặt lịch sử vào một vai trò khác, như tấm gương để soi chiếu hiện tại. Khi các sự kiện và nhân vật được nhìn lại bằng những câu hỏi mới, lịch sử không còn là những mốc thời gian khép kín, mà trở thành nguồn bài học sống động, đặc biệt với người trẻ, trong việc hiểu mình đang ở đâu và nên đi về đâu.

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Lần mới đây nhất tôi gặp lại nhà văn Nguyễn Thu Hằng chính là tại lễ tổng kết, trao giải Cuộc thi viết tiểu thuyết, truyện và ký về đề tài "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" lần thứ V, giai đoạn 2022-2025. Cuộc thi do Bộ Công an phối hợp với Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức. Ở cuộc thi này chị đã đoạt giải Nhất với tiểu thuyết “Chiều qua thị trấn”.

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trong thơ Việt Nam đương đại nửa sau thế kỷ XX, lớp nhà thơ trưởng thành từ chiến tranh đã tạo nên một diện mạo đặc biệt cho thi ca dân tộc. Họ mang đến cho thơ không chỉ cảm xúc mà còn là ký ức lịch sử, những trải nghiệm sống động của một thế hệ đã đi qua chiến tranh và bước vào công cuộc dựng xây đất nước.

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải là gương mặt quen thuộc trong làng văn, làng báo Việt Nam. Trải qua nhiều thăng trầm, bà khẳng định mình không chỉ là nhà báo tâm huyết mà còn là cây bút kiên trì với thể loại phi hư cấu, đặc biệt là những cuốn sách chân dung gây tiếng vang như tác phẩm về nhà tình báo huyền thoại Phạm Xuân Ẩn – cuốn sách được giới nghiên cứu quốc tế đánh giá cao, từng được dịch nhiều chương trên tạp chí The Consequence (Mỹ).

Tơ duyên trong chữ

Tơ duyên trong chữ

Tập tiểu luận phê bình "Duyên khởi đến cõi văn" (NXB Hội Nhà văn, 2025) của PGS.TS Hoàng Kim Ngọc là kết quả sau hơn 3 năm đọc, nghĩ và viết dưới ánh sáng của chữ duyên: “Hữu duyên, nhân duyên, thiện duyên và duyên khởi. Đó là sự gặp gỡ giữa nhà phê bình với nhà văn, giữa nhà văn với cõi văn linh diệu của họ” (Lời nói đầu).