Nhãn hàng

Khi các game show tìm kiếm tài năng ngày một bão hòa và nhạt nhòa, đó cũng là lúc những nhà sản xuất chương trình tìm đến các định dạng (format) mới. Và định dạng thì không thiếu. Quan trọng là tiền. Có tiền mua format chương trình nước ngoài, đầu tư cho đội ngũ sáng tạo viết định dạng chương trình, tổ chức sản xuất chương trình. Và tiền thì các công ty truyền thông không thiếu. Họ mạnh tay chi vì họ hiểu tiền sẽ đẻ ra tiền.

Và trong năm 2017 này, loại định dạng chương trình được sản xuất nhiều nhất có lẽ là loại chương trình trò chuyện (talkshow) bóc lớp các mảng "sự thật" đời tư của những người nổi tiếng. "Sau ánh hào quang", "Gương hai chiều", rồi "Chuyện tối nay với Thành"… là những chương trình tiêu biểu nhất. Chưa nói đến chiều sâu, chất lượng, hình thức mà mới chỉ nói tới chuyện người điều dẫn chương trình (host) của cả 3 show đều là Trấn Thành đã đủ cho chúng ta câu trả lời.

Không lẽ toàn cõi Việt Nam chẳng còn ai đẹp trai, duyên dáng, thông minh, hoạt ngôn hơn Trấn Thành sao? Tất cả chỉ cho thấy một điều, sự cạnh tranh giữa các nhà sản xuất vô cùng khắc nghiệt và bởi thế, ai cũng lựa chọn một cái tên an toàn là Trấn Thành (an toàn ở đây với hàm ý có danh tiếng tốt đủ lôi kéo khán giả) mà không mạo hiểm tìm người mới.

Nhưng chuyện ấy là việc của nhà sản xuất và chúng ta chẳng cần phải quan tâm đến nhiều. Thứ mà chúng ta nên quan tâm chính là việc sử dụng "sự thật đời tư" làm nguồn mỏ khai thác đã và đang dẫn tới nhiều hệ lụy khác nhau, ví như vụ liên quan đến Lê Giang và Duy Phương ở "Sau ánh hào quang" gần đây.

Và bắt đầu đã có những ý kiến lên án chuyện phơi bày đời tư để gây sức hút cho chương trình. Tất nhiên, chúng ta cần hiểu rằng một xã hội dân chủ và văn minh là một xã hội chúng ta cần tôn trọng quyền được làm cái điều mà chủ thể thích, miễn là luật pháp không ngăn cấm. Nghệ sỹ thích kể xấu nhau, bóc trần trụi nhau trên sóng truyền hình là quyền của họ, pháp luật không ngăn cấm và chúng ta cũng không có quyền ngăn cấm. Nhưng xét về mặt đạo đức xã hội, có những điều nên và không nên làm và việc lôi đời tư của nhau ra mua vui dĩ nhiên là bất nhẫn, nếu không nói là nhiều khi phản cảm.

Vậy thì có cách nào để ngăn cái làn sóng phản cảm ấy trong đời sống văn hoá xã hội đây? Rất khó. Nhà sản xuất muốn có thật nhiều khán giả để có thể bán được quảng cáo nên bởi thế, họ kiếm tìm các chương trình đủ độ "sốc", "giật gân". Khán giả thì thường có một thói xấu là tò mò, thích bới móc đời tư để bàn luận và họ luôn sẵn lòng đón tiếp "món ăn tinh thần" ấy.

Còn những nhãn hàng, họ thích những chương trình hút khách để từ đó, nếu họ đặt quảng cáo vào đó, độ phủ sóng của thương hiệu sẽ tốt hơn nhiều. Tất cả các nhân tố ấy cấu thành 1 vòng tròn nuôi dưỡng lẫn nhau, phụ thuộc nhau và rất khó có thể đập một mắt xích nào để thay đổi cả hệ thống ấy ngõ hầu mong muốn môi trường giải trí lành mạnh hơn, văn minh hơn. Ngay cả ở các nước văn minh, trình độ dân trí tốt hơn hẳn Việt Nam, việc tồn tại những show dạng này cũng là chuyện thường tình. Song, vì xã hội của họ văn hoá hơn, nên hệ lụy của các show kia cũng không trầm trọng như ở ta.

Nhưng khó không có nghĩa là bất khả. Chúng ta vẫn thỉnh thoảng nhìn thấy các nhãn hàng quảng cáo trên các nội dung chú trọng vào tính nhân bản và do đó, việc kêu gọi, tác động đến các nhãn hàng trong việc lựa chọn nội dung quảng cáo là điều cần phải làm.

Đơn cử, một chương trình giàu cảm xúc và đẹp như "Điều ước thứ Bảy" vẫn luôn thu hút rất đông khán giả. Vậy thì tại sao các nhãn hàng không tìm đến "Điều ước thứ Bảy" mà thay vào đó, lại tự đưa mình vào đám đông nhăng nhố được quan  tâm nhiều nhưng bị lên án cũng nhiều không kém? Phải chăng, có một quyền lực quảng cáo nào đó đã dẫn dắt các nhãn hàng, điều phối họ vào các chương trình với mục đích duy nhất là lợi nhuận? Câu hỏi này không phải không đáng để đặt ra và tìm đáp án cuối cùng.

Nên nhớ, quyền lựa chọn trong tay người có tiền. Nhãn hàng có tiền, có quyền lựa chọn, và đừng nên lựa chọn nuôi dưỡng những chương trình nhảm nhí.

Văn Đoàn

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử dân tộc.