Mềm hóa giáo dục để dạy học tốt hơn

Trong lúc những tranh cãi xoay quanh chuyện thi trắc nghiệm đang nóng lên trên các diễn đàn chính thống lẫn không chính thống thì có hai câu chuyện rất nhỏ liên quan đến ngành Giáo dục lại ít nhận được sự quan tâm đúng mức. Câu chuyện thứ nhất là tấm bảng nội quy ở trường chuyên Lê Quý Đôn, Đông Hà, Quảng Trị và câu chuyện thứ hai là một bài tập nhóm của những học sinh lớp 9G trường Phổ thông liên cấp Olympia, Hà Nội.

Ở câu chuyện thứ nhất, một thầy giáo trẻ, phụ trách môn thể dục, đã làm một bảng nội quy căng tin dành cho học sinh và bảng nội quy đó đã được học trò của anh hưởng ứng nhiệt liệt. Lý do rất đơn giản. Nó dí dỏm, gần gũi, quy định rõ ràng nhưng không cứng nhắc như những nội quy thường gặp.

Đại loại, nó có những câu kiểu như "Các em không bỏ giờ học xuống căng tin để ăn, uống hay ngồi chơi, như vậy căng tin sẽ bị phê bình, khiển trách... Tội căng tin" và với 8 điều được "dí dỏm" hoá như thế, tấm bảng nội quy không những dễ gần, dễ nhớ, dễ hiểu với học sinh mà còn nhắc nhớ các em về việc cần phải quan tâm đến những người xung quanh mình trước khi hành động.

Rèn cho học sinh thói quen quan tâm đến mọi người là một việc không dễ nhưng chính cái cách đưa ra một bảng nội quy mềm mại như vậy đã khiến các em tập quen hơn với thái độ sống tích cực cần phải có ấy.

Thí sinh lo lắng trước những thay đổi trong Kỳ thi chung Quốc gia năm 2017 sắp tới. (Ảnh chỉ mang tính minh họa).
Thí sinh lo lắng trước những thay đổi trong Kỳ thi chung Quốc gia năm 2017 sắp tới. (Ảnh chỉ mang tính minh họa).

Ở câu chuyện thứ hai, trong một bài tập nhóm tìm hiểu tác phẩm "Hoàng Lê nhất thống chí", cô giáo đã khuyến khích học sinh phá bỏ lối tư duy cũ kỹ, đóng khung để tiếp cận bài học một cách thú vị hơn. Và các em trong nhóm đã xây dựng phần tìm hiểu về vua Quang Trung bằng cách thể hiện nó như một giao diện trên facebook, với việc mô phỏng một tài khoản cá nhân của vua Quang Trung ở thời điểm người đánh đuổi quân Thanh.

Thậm chí, trong giao diện được vẽ một cách rất sinh động ấy, các em còn tạo ra cả các phản ứng của các nhân vật cùng thời đại theo hơi thở của ngày hôm nay như "like", "comment" của những Ngô Thời Nhậm, Nguyễn Thiếp, Tôn Sỹ Nghị... Nhìn vào bài tập đó của các em, rất nhiều người đã ngạc nhiên và thú vị. Thậm chí, có người còn ước rằng mình được quay lại tuổi đi học, để cũng sẽ có những bài tập sinh động tương tự như vậy.

Bài tập kể trên và bảng nội quy ở Đông Hà, Quảng Trị cho chúng ta một bài học rất lớn. Đó là việc giáo dục không thể được thực hiện một cách cứng nhắc, khô khan và rập khuôn mà cần phải được mềm hóa để gần gũi hơn với học sinh, cuốn hút hơn với học sinh và khơi gợi nguồn cảm hứng của các em đối với môn học. Chúng ta ai cũng nhận ra rằng, ở một giai đoạn nào đó của tuổi niên thiếu, vào khoảng từ 13 tuổi trở lên, học sinh bắt đầu mơ mộng hơn, thậm chí bắt đầu có xu hướng hơi "lãng mạn".

Chính chúng ta cũng từng như vậy thôi, từng có lúc thấy hào hứng khi được đọc những bài văn, bài thơ lãng mạn học trò và mong mỏi rằng những tác phẩm ấy được đưa vào giáo trình chính thức. Nhưng thực sự, những người làm công tác giáo dục đã lắng nghe ước muốn ấy của học sinh hay chưa, hay chúng ta chỉ đơn thuần suy nghĩ lý tính, lập luận khoa học cứng nhắc để chỉ mặc định rằng làm cái này, cái kia thì có lợi cho học sinh.

Cái lợi ích đơn thuần có suy tính đó nếu không song hành với khát vọng của học sinh rất có thể khiến học sinh mất thiện cảm với môn học, coi việc học như một cực hình và vì thế, ngày càng xa rời tri thức hơn.

Quay trở lại với những gì chúng ta tranh cãi gần đây, về học thêm; về thi trắc nghiệm…, chúng ta có thể giật mình nhận ra rằng người lớn đang áp đặt trẻ quá nhiều theo thiên kiến của riêng mình. Chưa một lần nào các em học sinh được hỏi "các em muốn thi trắc nghiệm hay làm bài luận, hay làm bài thi như bình thường?" mà thay vào đó, các em trở thành những thế hệ để chúng ta thí nghiệm ý tưởng tạm thời được coi là chân lý của người lớn.

Và như thế, chúng ta đang xây dựng một nền giáo dục khép kín, một nền giáo dục khiến học sinh khó có thể cởi mở, khó có thể hướng ngoại hơn, hạn chế sức sáng tạo của những người bắt đầu ở vào độ tuổi sung mãn của sáng tạo. Chính vì lẽ đó, ở Việt Nam lâu nay vẫn có chuyện những người trẻ, tốt nghiệp đại học rồi nhưng vẫn bị coi là thiếu chín chắn.

Đúng, họ thiếu chín chắn là bởi nền giáo dục ấy đã không cho họ cơ hội tự tìm hiểu, tự thử nghiệm, tự bộc lộ bản thân mình theo đúng những gì mình đam mê nhất. Các thế hệ lần lượt ra đời dưới những định dạng chung được công thức hoá một cách khô cứng sẽ hoàn toàn chỉ là những bộ nhớ lưu trữ lý thuyết một cách vô hồn, thậm chí lưu trữ mà không hiểu được thứ mình đang lưu trữ là để làm gì, có lợi ích gì và phục vụ điều gì.

Mềm hoá giáo dục để dạy tốt hơn, học tốt hơn, tại sao không thực hiện điều đó, nhân rộng nó, với mức độ và biên độ sáng tạo đa dạng, nhiều khác biệt do mỗi ngôi trường tiến hành theo mỗi cách khác nhau. Việc học muốn có hiệu quả, việc dạy muốn có thành quả rất cần đến sự mềm hóa ấy, để dạy và học tạo được niềm hứng khởi cho những người tham gia vào đó. Hơn thế nữa, tôn trọng ý muốn của học sinh cũng chính là tôn trọng chính chúng ta, những người lớn văn minh, biết đặt thế hệ nối tiếp mình vào một vị thế bình đẳng hơn và dân chủ hơn.

Hà Quang Minh

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử dân tộc.