Lòng dũng cảm

Ít hôm gần đây, báo chí và dư luận đang "sôi sùng sục" vì chuyện một cuốn sách dạy về kỹ năng sống cho học sinh tiểu học có bài học rèn luyện lòng dũng cảm bằng cách cho học sinh đi chân trần trên mảnh thủy tinh vỡ. Rồi các nhà giáo dục vào cuộc, người bảo đi như thế nguy hiểm, người bảo không sao, người lại nói là không cần thiết…vv

Cái cụm từ "kỹ năng sống" hiện nay xuất hiện tương đối nhiều. Và đối tượng để "rèn luyện kỹ năng sống" chủ yếu là học sinh thành phố. Người ta lo ngại rằng cuộc sống hiện đại hôm nay cộng với sự dư thừa tiền bạc, sự bao bọc quá kỹ lưỡng của các bậc cha mẹ sẽ khiến cho trẻ em thiếu hụt kỹ năng sống trầm trọng. Thế nên, các lớp dạy kỹ năng sống mọc lên như nấm sau mưa. Dạy lý thuyết, dạy thực hành. Dạy đủ mọi thứ với mong muốn lũ trẻ lớn lên sẽ trở thành những con người có "kỹ năng sống" thật là tốt!

Khoan hãy bàn đến chuyện "kỹ năng sống" thực chất là cái gì mà hãy bàn luôn đến chuyện "lòng dũng cảm" có phải là sẽ được rèn luyện một cách tích cực thông qua việc học sinh cố gắng "liều mình" đi chân trần trên một thảm thủy tinh vỡ hay không. Các nhà giáo dục về phe "ủng hộ thủy tinh" thì nói rất hay về việc phải biết chế ngự nỗi sợ và vượt lên chính bản thân mình. Việc đi chân trần trên nền thủy tinh vỡ là một cách vượt lên chính mình. Và rằng việc đó không hề gây thương tích cho học sinh.

Nghe như có gì đó chưa ổn lắm. Nó có vẻ giống một trò chơi thách đố nhau của đám học trò hơn là việc "rèn luyện lòng dũng cảm". Nếu rèn luyện lòng dũng cảm theo kiểu "tạp kỹ" như thế, học sinh sẽ hiểu về lòng dũng cảm như thế nào? Bao nhiêu vụ án đau lòng xảy ra liên tiếp trong khoảng thời gian rất ngắn gần đây mà hầu hết hung thủ đều rất trẻ, thì bấy nhiêu "sát thủ máu lạnh" đều rất "dũng cảm", chém giết không ghê tay, một mình có thể giết đến mấy mạng người chỉ trong khoảnh khắc. Chỉ nghe thôi cũng đã rợn tóc gáy rồi!

Lòng dũng cảm, hiểu một cách nôm na nhất là thái độ sống dám đương đầu với những khó khăn, thách thức, hiểm nguy để thực hiện những việc thuộc về lẽ phải mà không hoảng sợ, chùn bước. Vậy thì muốn rèn cho học sinh lòng dũng cảm, trước hết phải cho các em thấy đâu là "lẽ phải", là "chân lý", là những việc nên làm trong cuộc sống này; đâu là những điều cao quý mà con người dám xả thân, thậm chí dám hy sinh cả mạng sống của mình để bảo vệ.

Nhận thức được điều ấy rồi, khi "vào cuộc", chắc chắn con người sẽ hành động theo lẽ phải, sẽ dám xả thân để bảo vệ chân lý, để thực hiện những điều tốt đẹp. Còn không, kết quả sẽ ngược lại. Càng rèn luyện các "kỹ năng liều lĩnh", con người sẽ càng trở nên táo tợn, độc ác, tàn nhẫn. Cho nên, rèn luyện lòng dũng cảm, trước tiên hãy bắt đầu từ thái độ sống nhân ái, khoan hòa, biết yêu thương từ cỏ cây hoa lá đến mọi người xung quanh; biết nhận ra cái xấu, cái ác mà tránh xa, biết phản đối những thói tệ bạc, ích kỷ, vô cảm, vô tâm…

Nhà thơ Lưu Quang Vũ có những câu thơ viết cho con trai Lưu Minh Vũ khi con trai vừa tròn hai tuổi, hai cha con gặp nhau ở một làng sơ tán lúc năm hết tết đến (trong bài "Nói với con cuối năm") hết sức cảm động và thấm thía:

Cha dạy con mến thương tất cả
Rồi tự con sẽ biết căm thù
Cha dạy con tin yêu từ ngọn cỏ
Rồi mai sau con sẽ nghi ngờ

Lòng dũng cảm đến từ thái độ sống "mến thương tất cả" những gì là tốt đẹp của cuộc sống này, để con người có sức mạnh và động lực để chiến đấu với cái xấu, cái ác, dám đương đầu với mọi hiểm nguy để bảo vệ sự sống, bảo vệ tình yêu! Cho nên, kỹ năng sống cho trẻ, nên bắt đầu từ những điều tưởng như nhỏ nhặt nhất của cuộc sống hàng ngày: Biết sống yêu thương và nhân ái, biết lắng nghe và biết sẻ chia. Cái gốc của lòng dũng cảm là đó! Nếu bỏ gốc mà chỉ dạy ngọn thì thực nguy hiểm khôn lường!

Nguyễn Thị Việt Nga

Các tin khác

Nghệ sĩ Thành Lộc và kịch đoàn mang tên mình

Nghệ sĩ Thành Lộc và kịch đoàn mang tên mình

Nghệ sĩ Thành Lộc ở tuổi 65 tiếp tục có bước chân mới trên con đường nghệ thuật, khi rời Sân khấu Thiên Đăng để lập ra kịch đoàn Thành Lộc. Đây là hành trình thứ ba của nghệ sĩ Thành Lộc với thực tế xã hội hóa sân khấu tại Việt Nam.

Bàn thêm về một chữ trong hai câu ca dao

Bàn thêm về một chữ trong hai câu ca dao

Chuyện dị bản trong văn học dân gian là điều không tránh khỏi, vậy nên khi gặp những chữ, những từ, thậm chí là những câu không đúng như những gì mình vẫn được nghe, được đọc, được học, được hiểu… từ trước đến nay âu cũng là chuyện thường tình.

Đọc “Hoàng hôn làng” của Bùi Quảng Bạ

Đọc “Hoàng hôn làng” của Bùi Quảng Bạ

Tập thơ 76 bài của tác giả Bùi Quảng Bạ, mở đầu là “Chiều cuối năm”. Tại sao là “Chiều cuối năm”? Bởi người viết xác định: Mình không còn trẻ nữa, đang ở tuổi xế chiều. Cái tuổi mà tâm trạng con người thường hướng về nỗi cô đơn, cảm giác bâng khuâng xa vắng, nỗi ám ảnh về sự héo tàn, mất mát và đầy tiếc nuối. Bài thơ cho phép liên tưởng đến sự gắn kết không thể tách rời với tên của tập thơ “Hoàng hôn làng” (cùng tên một bài thơ trong tập).

Vũ Hoàng Chương: Ôi ta đã làm chi đời ta!

Vũ Hoàng Chương: Ôi ta đã làm chi đời ta!

Gần đây, tôi gặp một nghệ nhân làm gốm và thấy trên bàn của chủ nhân có tờ giấy chép bài "Qua áng hương trà" của thi sĩ Vũ Hoàng Chương (1916-1976). Ông nói, định tìm một câu thơ để viết lên ấm trà trước khi cho vào lò nung. Đột nhiên ông ngâm: "Hồn sen thoảng ngát trà dâng đượm/ Ai biết mình sen rụng xác xơ". Tôi giật mình, vậy thi sĩ Vũ Hoàng Chương không chỉ có "Say đi em" như mọi người vẫn nhắc tới. Chiếc ấm nhỏ còn hương đất vẫn đợi người thảo bút "khói lên tơ".