Hãy trả lại sự kính trọng cho những người thương binh chân chính

Trong mọi sự hy sinh, không có sự hy sinh nào lớn lao hơn, cao đẹp hơn là sự hy sinh xương máu và chính tính mạng của mình cho Tổ quốc, non sông.

Kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, cũng như chiến tranh bảo vệ Tổ quốc và làm nhiệm vụ quốc tế ở Lào, Campuchia, chiến tranh biên giới phía Bắc và trên mặt trận giữ gìn An ninh trật tự có hàng vạn người tham gia Quân đội, Công an, hàng vạn người tham gia Thanh niên xung phong, Dân công hỏa tuyến, chiến đấu và phục vụ chiến đấu.

Nhiều đồng chí đã anh dũng hy sinh, để lại một phần xương máu trên chiến trường. Biết bao gia đình tiễn con em lên đường đánh giặc và không bao giờ gặp lại, biết bao người chiến sỹ Công an nhân dân đã ngã xuống, đã mất đi một phần thân thể ngay trong thời bình. Hậu quả của chiến tranh, của công cuộc đấu tranh với tội phạm để giữ gìn an ninh trật tự là hết sức nặng nề. Khắc ghi lời dạy của Bác Hồ: "Thương binh, bệnh binh, gia đình quân nhân và gia đình liệt sỹ là những người có công với Tổ quốc, với Nhân dân.

Cho nên bổn phận của chúng ta phải biết ơn, phải thương yêu và giúp đỡ họ"; những năm qua Đảng ta, nhân dân ta đã có nhiều chính sách sát đúng, kịp thời và toàn diện đối với công tác chính sách thương binh - liệt sỹ, người có công với cách mạng.

Những người lính dạn dày trận mạc, những thương binh vừa bước ra từ khói lửa chiến trường, trở về làm những tân binh giữa đời thường với biết bao lạ lẫm và khó khăn, càng khó khăn hơn đối với những thương binh nặng, nhưng với bản chất cao đẹp của Người lính Cụ Hồ, người CAND… họ đã từng bước khắc phục khó khăn, ổn định cuộc sống, vươn lên làm giàu. Ngày trước đổ máu để giành lại nước, bây giờ đổ mồ hôi để giữ gìn và dựng xây đất nước. Dù trong điều kiện, hoàn cảnh nào thì ở họ vẫn toát lên một ý chí kiên trung, một tấm lòng vì dân, vì nước.

Nhưng bên cạnh đó cũng đáng buồn thay, thời gian qua, nổi lên trên cả nước đã có không ít đối tượng vì lòng tham mà bất chấp cả pháp luật, đã tổ chức những đường dây hay dung túng để làm chế độ thương binh giả cho những người không đủ tiêu chuẩn. Và đã có không ít những người thương binh giả này đã làm hoen ố đi hình ảnh của những người thương binh thật.

Chúng ta đã bắt gặp đâu đó trên một chuyến tàu, một chuyến xe khách… có người tự xưng là thương binh để không mua vé và những người tham gia giao thông ở các thành phố lớn chắc đã không ít lần bất bình vì những chiếc xe ba gác bất chấp cả luật lệ giao thông, phóng nhanh, vượt ẩu, chở quá khổ, quá tải đi lại nghênh ngang trên đường. Những chiếc xe ba gác mà nhà nước đang tạo điều kiện để cho thương binh kiếm kế sinh nhai. Hàng trăm chiếc xe ba gác đang chạy trên đường, liệu có mấy chiếc của những người thương binh thật và bao nhiêu chiếc của thương binh giả? Có bao nhiêu chiếc là đăng ký tên của thương binh thật nhưng người điều khiển xe lại là những thanh niên mặt còn búng ra sữa? Họ đã trải qua bộ đội, công an chưa?

Những người tuổi trẻ như thế liệu họ tham gia ở chiến trường nào? Đã có lần tôi hỏi một đồng chí CSGT là sao không xử phạt những chiếc xe ba gác đó khi họ đã chạy sai luật thì được đồng chí CSGT trả lời là: "Đúng là họ đã sai theo luật, nhưng để phạt được họ cũng… nhiêu khê lắm". Tôi hiểu ở cái sự nhiêu khê đó!

Đỉnh điểm là ngày 10-12 vừa qua, bao nhiêu người đã chứng kiến và báo chí đã lên tiếng khi hình ảnh những người hâm mộ bóng đá được cho là thương binh, hùng hổ đạp cổng xông vào trụ sở Liên đoàn bóng đá Việt Nam (VFF) đòi mua vé xem trận chung kết AFF Cup 2018. Khi đã vào được bên trong trụ sở VFF, họ đã "cố thủ" ở đó và còn đem theo rượu, bia, mồi, cơm hộp… rồi gầy cuộc nhậu. Thấy họ "cố thủ" và "trường kỳ kháng chiến" nên buộc những người có trách nhiệm trong VFF phải cho tắt điện. Chỉ đến khi tòa nhà bị cắt điện thì họ mới chịu giải tán.

Nhìn cảnh tượng đó, chắc không có ai mà không bất bình. Nếu họ là những người thương binh thật đi nữa thì họ cũng không được phép ngồi trên pháp luật. Hàng vạn thương binh, gia đình liệt sỹ trên cả nước đang cố gắng giữ hình ảnh, giữ nét đẹp truyền thống ngàn đời là: "Đạp quân thù xuống đất đen/ súng gươm vứt bỏ lại hiền như xưa" (Nguyễn Đình Thi). Khi có giặc thì làm người lính, khi hết giặc thì làm dân, một người dân có trách nhiệm với Tổ quốc với nhân dân, đặc biệt là có trách nhiệm với xương máu của chính mình và mạng sống của đồng đội mình đang nằm lại ở chiến trường.

Vậy thì thiểu số những người đang làm hoen ố hình ảnh của người thương binh kia, họ nhân danh ai, và họ có quyền gì để làm xấu chính mình và làm xấu hình ảnh những người thương binh, những người lính Cụ Hồ, những người chiến sỹ CAND… Chính những hành động của họ là biểu hiện rõ nhất của sự thoái hóa, biến chất, "tự diễn biến", "tự chuyển hóa".

Những hành động anh hùng năm xưa của họ không lẽ lại bị đánh mất đi bởi một hành động nhỏ nhoi là cố kiếm cho được một chiếc vé để vào sân cổ vũ bóng đá? Số người hâm mộ thì đông, chỗ ngồi trên sân có hạn. Nếu ai cũng muốn vào thì có chỗ đâu mà chứa? Chẳng lẽ ngày xưa họ đã không tiếc cả thân mình, sự sống của mình để giành sự sống cho đồng đội, mà giờ đây lại đi giành tấm vé của người khác bằng cách không lương thiện.

Cơ hội, vận may của người này sẽ không là cơ hội, vận may của người khác khi điều kiện hiện tại chưa thể đáp ứng đủ nhu cầu và cũng sẽ không bao giờ đáp ứng đủ nhu cầu nếu ai cũng muốn vào sân để xem bóng đá. Tôi không có quyền kêu gọi những người thương binh hãy tiếp tục hy sinh, nhưng tôi muốn họ phải sống theo Hiến pháp, pháp luật và giữ gìn hình tượng người lính Cách mạng. Còn nếu phần đông những người hôm qua xông vào trụ sở VFF không phải là thương binh, họ giả danh thương binh? Họ thuê lại xe ba gác của thương binh? Thì lực lượng bảo vệ và thực thi pháp luật cần sớm làm rõ việc có hay không những người mạo danh thương binh hành xử thô bạo như vậy?

Các tổ chức Đảng, tổ chức đoàn thể như Hội Cựu chiến binh, Câu lạc bộ Hưu trí và báo chí nên vào cuộc mạnh mẽ hơn nữa để đem lại sự công bằng, lòng kính trọng và hình ảnh đẹp đẽ về những người thương binh chân chính. Để khẳng định một điều rằng, không một ai, không một tổ chức nào có thể ngồi trên cả pháp luật.

Nguyễn Thế Hùng

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử dân tộc.