Hãy trả lại sự kính trọng cho những người thương binh chân chính

Trong mọi sự hy sinh, không có sự hy sinh nào lớn lao hơn, cao đẹp hơn là sự hy sinh xương máu và chính tính mạng của mình cho Tổ quốc, non sông.

Kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, cũng như chiến tranh bảo vệ Tổ quốc và làm nhiệm vụ quốc tế ở Lào, Campuchia, chiến tranh biên giới phía Bắc và trên mặt trận giữ gìn An ninh trật tự có hàng vạn người tham gia Quân đội, Công an, hàng vạn người tham gia Thanh niên xung phong, Dân công hỏa tuyến, chiến đấu và phục vụ chiến đấu.

Nhiều đồng chí đã anh dũng hy sinh, để lại một phần xương máu trên chiến trường. Biết bao gia đình tiễn con em lên đường đánh giặc và không bao giờ gặp lại, biết bao người chiến sỹ Công an nhân dân đã ngã xuống, đã mất đi một phần thân thể ngay trong thời bình. Hậu quả của chiến tranh, của công cuộc đấu tranh với tội phạm để giữ gìn an ninh trật tự là hết sức nặng nề. Khắc ghi lời dạy của Bác Hồ: "Thương binh, bệnh binh, gia đình quân nhân và gia đình liệt sỹ là những người có công với Tổ quốc, với Nhân dân.

Cho nên bổn phận của chúng ta phải biết ơn, phải thương yêu và giúp đỡ họ"; những năm qua Đảng ta, nhân dân ta đã có nhiều chính sách sát đúng, kịp thời và toàn diện đối với công tác chính sách thương binh - liệt sỹ, người có công với cách mạng.

Những người lính dạn dày trận mạc, những thương binh vừa bước ra từ khói lửa chiến trường, trở về làm những tân binh giữa đời thường với biết bao lạ lẫm và khó khăn, càng khó khăn hơn đối với những thương binh nặng, nhưng với bản chất cao đẹp của Người lính Cụ Hồ, người CAND… họ đã từng bước khắc phục khó khăn, ổn định cuộc sống, vươn lên làm giàu. Ngày trước đổ máu để giành lại nước, bây giờ đổ mồ hôi để giữ gìn và dựng xây đất nước. Dù trong điều kiện, hoàn cảnh nào thì ở họ vẫn toát lên một ý chí kiên trung, một tấm lòng vì dân, vì nước.

Nhưng bên cạnh đó cũng đáng buồn thay, thời gian qua, nổi lên trên cả nước đã có không ít đối tượng vì lòng tham mà bất chấp cả pháp luật, đã tổ chức những đường dây hay dung túng để làm chế độ thương binh giả cho những người không đủ tiêu chuẩn. Và đã có không ít những người thương binh giả này đã làm hoen ố đi hình ảnh của những người thương binh thật.

Chúng ta đã bắt gặp đâu đó trên một chuyến tàu, một chuyến xe khách… có người tự xưng là thương binh để không mua vé và những người tham gia giao thông ở các thành phố lớn chắc đã không ít lần bất bình vì những chiếc xe ba gác bất chấp cả luật lệ giao thông, phóng nhanh, vượt ẩu, chở quá khổ, quá tải đi lại nghênh ngang trên đường. Những chiếc xe ba gác mà nhà nước đang tạo điều kiện để cho thương binh kiếm kế sinh nhai. Hàng trăm chiếc xe ba gác đang chạy trên đường, liệu có mấy chiếc của những người thương binh thật và bao nhiêu chiếc của thương binh giả? Có bao nhiêu chiếc là đăng ký tên của thương binh thật nhưng người điều khiển xe lại là những thanh niên mặt còn búng ra sữa? Họ đã trải qua bộ đội, công an chưa?

Những người tuổi trẻ như thế liệu họ tham gia ở chiến trường nào? Đã có lần tôi hỏi một đồng chí CSGT là sao không xử phạt những chiếc xe ba gác đó khi họ đã chạy sai luật thì được đồng chí CSGT trả lời là: "Đúng là họ đã sai theo luật, nhưng để phạt được họ cũng… nhiêu khê lắm". Tôi hiểu ở cái sự nhiêu khê đó!

Đỉnh điểm là ngày 10-12 vừa qua, bao nhiêu người đã chứng kiến và báo chí đã lên tiếng khi hình ảnh những người hâm mộ bóng đá được cho là thương binh, hùng hổ đạp cổng xông vào trụ sở Liên đoàn bóng đá Việt Nam (VFF) đòi mua vé xem trận chung kết AFF Cup 2018. Khi đã vào được bên trong trụ sở VFF, họ đã "cố thủ" ở đó và còn đem theo rượu, bia, mồi, cơm hộp… rồi gầy cuộc nhậu. Thấy họ "cố thủ" và "trường kỳ kháng chiến" nên buộc những người có trách nhiệm trong VFF phải cho tắt điện. Chỉ đến khi tòa nhà bị cắt điện thì họ mới chịu giải tán.

Nhìn cảnh tượng đó, chắc không có ai mà không bất bình. Nếu họ là những người thương binh thật đi nữa thì họ cũng không được phép ngồi trên pháp luật. Hàng vạn thương binh, gia đình liệt sỹ trên cả nước đang cố gắng giữ hình ảnh, giữ nét đẹp truyền thống ngàn đời là: "Đạp quân thù xuống đất đen/ súng gươm vứt bỏ lại hiền như xưa" (Nguyễn Đình Thi). Khi có giặc thì làm người lính, khi hết giặc thì làm dân, một người dân có trách nhiệm với Tổ quốc với nhân dân, đặc biệt là có trách nhiệm với xương máu của chính mình và mạng sống của đồng đội mình đang nằm lại ở chiến trường.

Vậy thì thiểu số những người đang làm hoen ố hình ảnh của người thương binh kia, họ nhân danh ai, và họ có quyền gì để làm xấu chính mình và làm xấu hình ảnh những người thương binh, những người lính Cụ Hồ, những người chiến sỹ CAND… Chính những hành động của họ là biểu hiện rõ nhất của sự thoái hóa, biến chất, "tự diễn biến", "tự chuyển hóa".

Những hành động anh hùng năm xưa của họ không lẽ lại bị đánh mất đi bởi một hành động nhỏ nhoi là cố kiếm cho được một chiếc vé để vào sân cổ vũ bóng đá? Số người hâm mộ thì đông, chỗ ngồi trên sân có hạn. Nếu ai cũng muốn vào thì có chỗ đâu mà chứa? Chẳng lẽ ngày xưa họ đã không tiếc cả thân mình, sự sống của mình để giành sự sống cho đồng đội, mà giờ đây lại đi giành tấm vé của người khác bằng cách không lương thiện.

Cơ hội, vận may của người này sẽ không là cơ hội, vận may của người khác khi điều kiện hiện tại chưa thể đáp ứng đủ nhu cầu và cũng sẽ không bao giờ đáp ứng đủ nhu cầu nếu ai cũng muốn vào sân để xem bóng đá. Tôi không có quyền kêu gọi những người thương binh hãy tiếp tục hy sinh, nhưng tôi muốn họ phải sống theo Hiến pháp, pháp luật và giữ gìn hình tượng người lính Cách mạng. Còn nếu phần đông những người hôm qua xông vào trụ sở VFF không phải là thương binh, họ giả danh thương binh? Họ thuê lại xe ba gác của thương binh? Thì lực lượng bảo vệ và thực thi pháp luật cần sớm làm rõ việc có hay không những người mạo danh thương binh hành xử thô bạo như vậy?

Các tổ chức Đảng, tổ chức đoàn thể như Hội Cựu chiến binh, Câu lạc bộ Hưu trí và báo chí nên vào cuộc mạnh mẽ hơn nữa để đem lại sự công bằng, lòng kính trọng và hình ảnh đẹp đẽ về những người thương binh chân chính. Để khẳng định một điều rằng, không một ai, không một tổ chức nào có thể ngồi trên cả pháp luật.

Nguyễn Thế Hùng

Các tin khác

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào đời sống thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

Tập trường ca “Những người lính của làng” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều vừa được Nha xuất bản Hội Nhà văn ấn hành là một dấu ấn khá đặc biệt. Ở đó, hình tượng người lính không còn được khắc họa đơn tuyến như biểu tượng anh hùng thuần túy, mà trở thành một thực thể đa chiều - vừa bi tráng, vừa mong manh, vừa mang nỗi đau riêng tư, vừa hòa vào số phận dân tộc.

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Tuy là đồng nghiệp và đồng hương Quảng Bình, nhưng mãi đến năm 2018, tôi mới được gặp và quen biết Nguyễn Hương Duyên, cây bút nữ văn xuôi "7x đời chót" đang làm Trưởng ban Thư ký tòa soạn tạp chí Nhật Lệ của Hội VHNT ở quê nhà.

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

Trong những ngày đầu năm 2026, giới văn chương Việt Nam, đặc biệt là vùng đất "sen bùi nhãn ngọt" Hưng Yên, đón nhận tin vui: Đại tá Công an - nhà thơ Văn Diên (hội viên Hội Nhà văn Việt Nam) đã chính thức được vinh danh Giải thưởng Văn học Quốc tế 2025 với Huy chương Vàng Dickens cho tập thơ thiếu nhi "Green Wishes" (Ước vọng xanh).

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Một bữa nắng như chảo lửa nung cháy xứ Quảng, tôi ghé nhà bạn ở vùng trung du phía Tây Thăng Bình, nơi con sông Rù Rì chảy qua. Loáng thoáng trong câu chuyện quanh mâm giỗ, bà ngoại bạn thở than với mấy người già quê: “Trời ni mà có bát nước chè hai uống cái ực thì sướng phải biết!”.

Như thế nào là nghệ thuật?

Như thế nào là nghệ thuật?

Nghệ thuật (Tiếng Anh: Art), nếu chiết tự theo Hán Việt, đó là nuôi dưỡng, làm phát triển tài năng bên trong (tài nghệ) bằng các kỹ thuật, phương pháp. Sản phẩm nghệ thuật là hình thức hiện ra - kết quả của quá trình nuôi dưỡng tài năng cùng với các phương pháp biểu hiện tốt nhất có thể. Hiểu trên phương diện thực tế: nghệ thuật là sự biểu đạt thẩm mỹ thông qua các phương tiện/ chất liệu (ngôn ngữ, âm thanh, màu sắc, hình ảnh, hình khối, vũ đạo…).

Biết đủ để định vị bản thân

Biết đủ để định vị bản thân

Một sáng Chủ nhật thảnh thơi, tôi lại đem cuốn sách cũ ra đọc. Tiếng là những sách cũ, giấy đã sờn và rách gáy nhưng chữ nghĩa cổ nhân ngẫm ra thật thú vị. Trong "Đạo đức kinh", Lão Tử viết: "...Tri túc bất nhục, tri chỉ bất đài, khả dĩ trường cửu". Nghĩa là: Biết thế nào là đủ thì không nhục, biết lúc nào nên ngừng thì không nguy, may có thể sống lâu được".

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Gần nửa thế kỷ cầm bút, 11 đầu sách đã xuất bản, 9 Giải thưởng Báo chí quốc gia - đó là những con số biết nói về một hành trình sáng tạo bền bỉ của nhà báo Hồ Quang Lợi. Nhưng, có lẽ, điều khiến độc giả nhớ nhất ở ông không chỉ là nhà báo với những bài bình luận quốc tế sắc sảo, mà còn trong tư cách nhà văn qua những trang viết chân dung đầy nhân văn về những con người "làm nên thời đại".

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

“Nơi tôi sống, núi rừng trùng điệp, màu xanh cây cối đã thành quen mắt. Từ khi tôi còn là một đứa trẻ bé tí theo mẹ đi chợ, những hoa văn thổ cẩm đã theo vào mắt tôi, cùng tôi khôn lớn”, nhà văn trẻ Đặng Thùy Tiên giới thiệu về mình. Nơi “núi rừng trùng điệp” ấy chính là thị trấn Tam Đường, nay là xã Bình Lư, tỉnh Lai Châu.

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

“Rộn ràng, rộn ràng hạnh phúc đang tràn dâng/ Nôn nao lâng lâng xao xuyến đến ngập lòng...” - nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung “chào sân” bằng bài hát vui vui. Không cần guitar đệm nhạc, chỉ có nhịp vỗ tay đã thấy rộn lên như trong một hội hôn. Hát xong, người nhạc sĩ đến từ miệt Sen hồng Đồng Tháp cúi đầu chào khán giả. Sau tràng pháo tay khích lệ, anh hát tiếp: “Nhớ không em! trò chơi đám cưới ngày xưa/ Tóc cô dâu thả suông kết bông mười giờ/ bên chú rể lưng trần, che lộng vàng lá chuối/ Xây tổ ấm uyên ương mơ ước ngày nên đôi...”.

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Trong dòng chảy văn xuôi Việt Nam viết về chiến tranh và hậu chiến, có những tác phẩm không chọn giọng điệu sử thi lớn lao, cũng không cố dựng lên những tượng đài bất khả xâm phạm, mà lặng lẽ đi vào ký ức cá nhân, từ đó chạm đến phần sâu nhất của lịch sử dân tộc. Tác phẩm bút ký - tản văn “Lính già mau nhớ lâu quên” của nhà văn Tô Hoàng vừa được NXB Hội Nhà văn ấn hành tháng 2/2026 là một tập sách như thế.

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

“Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng”của tiến sĩ Nguyễn Thành Nam không chỉ kể lại lịch sử Việt Nam hơn một thế kỷ qua, mà còn đặt lịch sử vào một vai trò khác, như tấm gương để soi chiếu hiện tại. Khi các sự kiện và nhân vật được nhìn lại bằng những câu hỏi mới, lịch sử không còn là những mốc thời gian khép kín, mà trở thành nguồn bài học sống động, đặc biệt với người trẻ, trong việc hiểu mình đang ở đâu và nên đi về đâu.

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Lần mới đây nhất tôi gặp lại nhà văn Nguyễn Thu Hằng chính là tại lễ tổng kết, trao giải Cuộc thi viết tiểu thuyết, truyện và ký về đề tài "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" lần thứ V, giai đoạn 2022-2025. Cuộc thi do Bộ Công an phối hợp với Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức. Ở cuộc thi này chị đã đoạt giải Nhất với tiểu thuyết “Chiều qua thị trấn”.

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trong thơ Việt Nam đương đại nửa sau thế kỷ XX, lớp nhà thơ trưởng thành từ chiến tranh đã tạo nên một diện mạo đặc biệt cho thi ca dân tộc. Họ mang đến cho thơ không chỉ cảm xúc mà còn là ký ức lịch sử, những trải nghiệm sống động của một thế hệ đã đi qua chiến tranh và bước vào công cuộc dựng xây đất nước.

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải là gương mặt quen thuộc trong làng văn, làng báo Việt Nam. Trải qua nhiều thăng trầm, bà khẳng định mình không chỉ là nhà báo tâm huyết mà còn là cây bút kiên trì với thể loại phi hư cấu, đặc biệt là những cuốn sách chân dung gây tiếng vang như tác phẩm về nhà tình báo huyền thoại Phạm Xuân Ẩn – cuốn sách được giới nghiên cứu quốc tế đánh giá cao, từng được dịch nhiều chương trên tạp chí The Consequence (Mỹ).

Tơ duyên trong chữ

Tơ duyên trong chữ

Tập tiểu luận phê bình "Duyên khởi đến cõi văn" (NXB Hội Nhà văn, 2025) của PGS.TS Hoàng Kim Ngọc là kết quả sau hơn 3 năm đọc, nghĩ và viết dưới ánh sáng của chữ duyên: “Hữu duyên, nhân duyên, thiện duyên và duyên khởi. Đó là sự gặp gỡ giữa nhà phê bình với nhà văn, giữa nhà văn với cõi văn linh diệu của họ” (Lời nói đầu).