Đừng để "nỗi sợ mơ hồ" chế ngự...

Với đa số người Việt vốn dĩ chỉ chú ý đến các quốc gia lớn như Hoa Kỳ, Pháp, Đức, Nga, Trung Quốc, Anh… hoặc những điểm nóng thời sự thế giới nhiều năm qua như Trung Đông, có lẽ câu chuyện cuộc trưng cầu dân ý đòi độc lập khỏi Tây Ban Nha của người dân xứ Catalonia sẽ khiến chúng ta cảm thấy "chấn động". 

Làm sao không chấn động được khi mà mới chỉ gần  một năm trước thôi, đa số người Anh được trưng cầu đã bỏ phiếu thuận cho việc Anh rời EU thì hôm nay, giữa lòng châu Âu, người Catalonia lại đồng thuận cao (92.01% người được trưng cầu) cho việc trở thành một quốc gia độc lập tách rời khỏi Tây Ban Nha.

Nhưng có lẽ, chính vì sự quan tâm ít ỏi kéo dài bao nhiêu năm đối với một quốc gia như Tây Ban Nha đã khiến chúng ta lầm lẫn rất nhiều, thậm chí là vội vàng quá mức trước kết quả cuộc trưng cầu kể trên. Không mấy ai tìm hiểu rằng chỉ có 43.03% người Catalionia đi trưng cầu. Điều đó có nghĩa là gần 57% còn lại một là không quan tâm tới cuộc trưng cầu đó; hai là không có nhu cầu từ bỏ quốc tịch Tây Ban Nha để mang quốc tịch Catalonia ; và ba là coi cuộc trưng cầu kia chẳng thể mang lại một kết quả thực tiễn nào.

Bởi thế, 92.01% đồng thuận của cuộc trưng cầu vẫn chỉ là một kết quả thiểu số, không thể quá bán và dẫn tới thế khó cho chính quyền tự trị Catalonia.

Câu chuyện Catalonia, và nhắc lại chuyện Brexit ở Anh, cho chúng ta suy ngẫm gì? Đó chính là sự lên ngôi của các nhóm tiểu văn hoá (phản văn hoá - Counte-Culture) ở thời đại mạng xã hội và chủ nghĩa dân túy hôm nay.

Phải thừa nhận, chủ nghĩa dân túy đang rất lớn mạnh trên khắp toàn cầu và nó đang là vũ khí đắc lực cho lực lượng tinh hoa thực thi các thủ thuật chính trị của họ. Sự lớn mạnh của chủ nghĩa dân túy bắt nguồn từ sức mạnh của mạng xã hội, với khả năng thay thế báo chí truyền thống một cách đáng gờm. Dựa trên các tin tức cả thực và giả trên mạng xã hội, lực lượng tinh hoa vụ lợi đã giật dây các cộng đồng tiểu văn hoá đặc thù bằng cách bơm vào họ nỗi sợ hãi không hề mơ hồ chút nào trước những viễn cảnh tương lai đầy đe dọa.

Và đối tượng mục tiêu của họ, các cộng đồng tiểu văn hoá, khi gom lại thành một tiếng nói chung, sẽ tạo ra tác động xã hội vô cùng lớn. Ví dụ điển hình là Brexit. Lực lượng mà những chính trị gia phất lá cờ rời EU nhằm tới chính là tầng lớp cần lao ít học, ít cơ hội, sống ở các đô thị nhỏ hoặc nông thôn, có tuổi và luôn lo sợ về sự bấp bênh trong đời sống của mình. Chính họ đã khiến giới trẻ Anh quốc phải phẫn nộ và giăng lên các biểu ngữ "Các vị đã tước đoạt tương lai của chính con em mình" khi giới trẻ có học ở thành thị vốn dĩ luôn tin vào toàn cầu hoá, sự mở cửa hợp tác và tôn trọng sự đa dạng cũng như các giá trị của đa dạng văn hoá.

Hoặc như ở Catalonia chẳng hạn, đối tượng để giới chức muốn rời khỏi Tây Ban Nha tác động tới chính là lực lượng những người theo chủ nghĩa dân tộc có phần cực đoan và chiêu bài của họ rất đơn giản: Catalonia đang phải gánh quá nhiều ngân sách cho cả Tây Ban Nha.

Mối đe doạ ấy thực sự cũng tồn tại ở Việt Nam và nó đã và đang hình thành các trào lưu phản kháng ở cả văn hoá lẫn kinh tế. Chủ trương xét lại lịch sử, thậm chí có thể là bôi xoá những trang sử cận đại, hiện đại của dân tộc theo chiều hướng cực đoan vẫn được nhiều phần tử chống phá sử dụng và đã gây khá nhiều tác động lên lớp trẻ vốn non nớt cả về trình độ lẫn kinh nghiệm.

Thêm vào đó là các cuộc khủng hoảng truyền thông đối với những nhãn hàng mà thực chất đằng sau nó không phải là đấu tranh vì quyền lợi người tiêu dùng mà thay vào đó là chiêu bài cạnh tranh bẩn của những doanh nghiệp bạo chi để dẫn dắt truyền thông tác động vào các nhóm nhỏ dưới chiêu bài "vì dân".

Như vậy, chúng ta cần phải nhận ra rằng ở thời đại công nghệ thông tin dễ dàng giúp con người ta kết nối với nhau hơn, việc cấu thành các nhóm tiểu văn hoá cũng ngày một dễ dàng hơn. Và việc giữ được sự tỉnh táo để độc lập tư duy, không bị cuốn vào các nhóm tiểu văn hoá ấy gần như là phương pháp duy nhất và hữu hiệu nhất để đảm bảo cho sự ổn định đời sống. Cuộc sống tất nhiên vốn dĩ luôn bấp bênh nhưng mối đe doạ về một đời sống bấp bênh, bất trắc hơn đến chính từ nỗi sợ mơ hồ của mỗi chúng ta chứ không phải từ những biến động bên ngoài.

Văn Đoàn

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.