Để tiếng cồng chiêng vang mãi

Cồng chiêng là nhạc cụ truyền thống của đồng bào các dân tộc Pa Cô, Tà Ôi, Cơ Tu sinh sống giữa đại ngàn Trường Sơn ở các huyện miền núi tỉnh Thừa Thiên Huế, và thường được sử dụng trong những lễ hội quan trọng. Để những điệu múa với cồng chiêng không bị thất truyền, những già làng, nghệ nhân ở địa phương đã dành nhiều công sức, thời gian để truyền dạy cho thế hệ sau.

Các lớp học đặc biệt ở A Lưới

Sau một ngày lao động miệt mài trên nương rẫy, khi mặt trời dần lặn xuống dãy núi Trường Sơn cũng là lúc anh Hồ Văn Hiệu (46 tuổi ở thôn 5 xã Hồng Kim, huyện A Lưới, tỉnh Thừa Thiên Huế) cùng vợ nhanh chân trở về nhà để ăn tối và kịp giờ học dân ca, dân vũ. Nhiều năm qua, lớp học được UBND xã Hồng Kim duy trì đều đặn do già làng Hồ Pưn (SN 1948, ở thôn 4) cùng các nghệ nhân của đồng bào Pa Cô truyền dạy. 

congchieng 1.jpg -0
Nghệ nhân Hồ Pưn dạy cách đánh cồng chiêng cho người dân ở xã Hồng Kim.

Dưới ánh đèn điện, anh Hiệu cùng các nam thanh, nữ tú và nhiều em học sinh chăm chú lắng nghe già Hồ Pưn nói về ý nghĩa của từng nhạc cụ, cách sử dụng nhạc cụ trong mỗi bài dân ca, dân vũ. Giới thiệu xong, già Pưn cất cao giọng ca, tay gõ vào chiếc chiêng đeo trước bụng: "Ơi... ơi...ơi! Ỳ a ùn, tới mới a téit a krec đăng pâng coong, o lư pẩy a bung a xing choo pa cong... ơi...a...ùn. Ơi...ơi... tới mới zong déit đăng pậl líh, o lư pẩy âl long, âl le choo pa zein...ơi...a...ùn". Rồi, già Pưn giải thích cho các học trò của mình hiểu rằng, đây là làn điệu dân ca Cha Chấp, một bài hát truyền thống của đồng bào Pa Cô, kể về chuyện tình đôi trai gái yêu nhau thủy chung, son sắt. Cũng như Cha Chấp, phần lớn các điệu dân ca của người Pa Cô không được lưu bằng văn bản, chỉ lưu truyền bằng lời từ thế hệ này sang thế hệ khác nên đang bị mai một dần.

Cùng với già làng Hồ Pưn, nhiều năm qua, các nghệ nhân Hồ Văn Xếp (SN 1943, ở thôn 5) và Lê Văn Yên (ở thôn 3) cùng tham gia truyền dạy cách sử dụng nhạc cụ cồng chiêng, khèn bè, tù và cho bà con dân bản. Trò chuyện với chúng tôi, ông Nguyễn Tuấn, Chủ tịch UBND xã Hồng Kim cho hay, từ đầu năm 2023 đến nay xã đã phối hợp với Phòng Văn hóa Thông tin huyện A Lưới mở 3 lớp dạy dân ca, dân vũ và nhạc cụ truyền thống. Bằng niềm đam mê, tình yêu với cồng chiêng và văn hóa truyền thống, các nghệ nhân đã tận tình, tận lực truyền đạt kiến thức và kỹ năng sử dụng cho các thế hệ sau. "Mình phải nỗ lực truyền lại cách sử dụng cồng chiêng, trống, khèn các loại và kể cả lời của các bài dân ca, dân vũ truyền thống. Chứ nếu không, những làn điệu dân ca dân vũ, kể cả tiếng cồng chiêng âm vọng rồi cũng sẽ biến mất mãi mãi…", ông Hồ Pưn trải lòng.

Theo lãnh đạo UBND huyện A Lưới, cuối năm 2021, Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch ban hành quyết định phê duyệt đề án "Bảo tồn, phát huy giá trị dân ca, dân vũ, dân nhạc của các dân tộc thiểu số gắn với phát triển du lịch giai đoạn 2021 - 2030". Tiếp đó, Huyện ủy A Lưới cũng ban hành Nghị quyết về Bảo tồn, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số huyện A Lưới, giai đoạn 2021-2025, tầm nhìn đến năm 2030. Vì thế, ngoài xã Hồng Kim, hiện phần lớn các xã ở địa bàn miền núi huyện A Lưới đều tổ chức các lớp dạy dân ca, dân vũ, dạy cách sử dụng, biểu diễn cồng chiêng và các loại nhạc cụ truyền thống nhằm bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số. Thậm chí UBND xã Hồng Kim và một số xã ở A Lưới cũng đã có phòng trưng bày truyền thống với nhiều nhạc cụ, trong đó có những hiện vật do các nghệ nhân sưu tầm và trao tặng.

Tại xã Hồng Hạ, vào những ngày cuối tuần, người dân ở các thôn bản đều tập trung đến lớp học dân ca, dân vũ, dân nhạc của già làng Pi Hôih Cu Lai. Năm 2019, già làng Pi Hôih Cu Lai được công nhận là nghệ nhân ưu tú và trở thành người truyền dạy các làn điệu dân ca truyền thống cho người dân địa phương. Đến nay có khoảng 200 người dân, học sinh ở các thôn bản của xã Hồng Hạ sử dụng các loại nhạc cụ thành thạo và nhớ hết các làn điệu dân ca, dân vũ, cách đánh cồng chiêng cùng với các điệu múa truyền thống.

Chủ tịch UBND xã Hồng Hạ Hồ Viết Lương cho biết: "Già làng Pi Hôih Cu Lai không những là người có uy tín trong cộng đồng mà ông còn được người dân địa phương yêu mến bởi tầm hiểu biết về văn hóa dân gian và cách sử dụng các loại nhạc cụ, nhất là cồng chiêng. Ngoài truyền dạy, đào tạo cho đội văn nghệ, ông còn vận động những người có uy tín tại địa phương cùng chung sức, hỗ trợ người dân chung tay bảo tồn các giá trị, bản sắc văn hóa truyền thống".

congchieng 2.jpg -1
Tiếng cồng chiêng hòa cùng điệu múa truyền thống của đồng bào Pa Cô.

Bà Lê Thị Thêm, Trưởng phòng Văn hóa, Thông tin huyện A Lưới cho biết, đến nay các lễ hội lớn tại địa phương như lễ hội Aza Koonh (Tết cổ truyền của đồng bào Pa Cô - Tà Ôi); lễ hội A Riêu car, A Riêu Ping truyền thống… đều có sự tham gia đông đảo của người dân. Họ chính là thành viên của các lớp học dân ca dân vũ sử dụng cồng chiêng, khèn, tù và cùng với những điệu múa truyền thống do các nghệ nhân truyền dạy để làm lễ hội sinh động, hấp dẫn hơn. Đặc biệt, hàng năm huyện A Lưới đều tổ chức Ngày hội vùng cao với các hoạt động mang đậm bản sắc miền sơn cước như tái hiện nghi lễ cúng dâng Dèng của dân tộc Tà Ôi, tái hiện tục đi sim, lễ hội cồng chiêng, trình diễn nhạc cụ truyền thống.

Lưu giữ văn hóa truyền thống

Huyện miền núi Nam Đông (tỉnh Thừa Thiên Huế) có hơn 46% người dân tộc thiểu số, trong đó phần lớn là người đồng bào dân tộc Cơ Tu. Trong một chuyến công tác đến xã Thượng Nhật, huyện Nam Đông, chúng tôi đã thấy người dân ở đây say sưa học đánh cồng chiêng do nghệ nhân Nguyễn Ngọc Nam (SN 1973) đứng lớp tại nhà văn hóa xã.

Nghệ nhân Nguyễn Ngọc Nam chia sẻ: "Đồng bào Cơ Tu rất quý cồng chiêng bởi đây không chỉ là nhạc cụ truyền thống lâu đời do cha ông để lại mà nó còn là nét đẹp văn hóa và là bản sắc dân tộc. Với người dân Cơ Tu trên đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, cồng chiêng xuất hiện trong đời sống sinh hoạt từ bao đời nay nhưng hiện đang đứng trước nguy cơ thất truyền. Nguyên nhân bắt nguồn từ những biến đổi trong đời sống vật chất tinh thần của cộng đồng dân cư, sự thay đổi trong phương thức canh tác, mối quan hệ giữa con người với môi trường tự nhiên, sự bùng nổ của công nghệ thông tin. Vì thế, tôi và các nghệ nhân ở xã đã quyết tâm truyền dạy để có thêm nhiều người biết đánh cồng chiêng".

Toàn xã hiện có hơn 50 học viên được các nghệ nhân chia thành 2 lớp học đan xen vào các chiều tối trong tuần. Các nghệ nhân truyền dạy cách diễn tấu điệu thức cồng chiêng, biểu diễn cồng chiêng kết hợp với trống và một số nhạc cụ, cách đánh cồng chiêng trong mỗi dịp khác nhau như: khi nhà có khách quý, ăn cơm mới, vào nhà mới, đám cưới, đám ma và các lễ quan trọng…

Từ các bài chiêng, trống của người đồng bào dân tộc Cơ Tu kết hợp với các làn điệu đặc sắc như Za Zã, Ba booch, Co Lêng, Cơ Lau đã tạo nên những làn điệu truyền thống hấp dẫn với tiếng cồng chiêng ngân vang sâu thẳm giữa núi rừng bao la.

Anh Khoa

Các tin khác

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Nhà văn Hoàng Thế Sinh: Đứng để viết và viết để đứng

Ở Hoàng Thế Sinh, điều gây ấn tượng không nằm ở danh xưng, mà ở một phẩm chất lặng lẽ: sự tử tế. Sự tử tế ấy không cần tuyên bố, không cần phô bày, nhưng hiện diện trong cách sống, cách đối đãi và thấm dần vào từng trang viết. Nó tạo nên một nền đạo đức âm thầm nhưng bền bỉ, giúp văn chương của ông không trượt vào cảm tính dễ dãi, cũng không rơi vào sự lạnh lẽo của quan sát thuần túy.

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Thơ hậu hiện đại có gì mới?

Trong các nhà thơ Việt đương đại, Lê Vĩnh Tài (SN 1966, hội viên Hội Văn nghệ Đắk Lắk, đã in 6 tập thơ và trường ca) là một gương mặt tạo được dấu ấn riêng bởi một kiểu viết giàu tính thể nghiệm hậu hiện đại, dữ dội trong liên tưởng, phức hợp trong giọng điệu, và đặc biệt là có ý thức rất rõ về việc làm mới thi pháp thơ.

Một giọng thơ nặng ân tình

Một giọng thơ nặng ân tình

Phó giáo sư - Tiến sĩ - Nhà lý luận phê bình văn học Ngô Văn Giá đã viết rất chân thành: “Ở chốn Kinh Bắc hiện nay, Tô Hoàn vẫn là một nhà thơ có uy tín, có vị trí trên văn đàn, có đóng góp vào đời sống thơ ca Việt Nam đương đại”.

Phận liễu xưa nay...

Phận liễu xưa nay...

Nguyễn Thị Lê Na đã cùng với phái yếu, phái đẹp tích cực góp công vào kiến thiết một dòng văn chương mang gương mặt nữ trên văn đàn Việt Nam đương đại.

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

“Những người lính của làng” - Bản hợp xướng đẹp & buồn

Tập trường ca “Những người lính của làng” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều vừa được Nha xuất bản Hội Nhà văn ấn hành là một dấu ấn khá đặc biệt. Ở đó, hình tượng người lính không còn được khắc họa đơn tuyến như biểu tượng anh hùng thuần túy, mà trở thành một thực thể đa chiều - vừa bi tráng, vừa mong manh, vừa mang nỗi đau riêng tư, vừa hòa vào số phận dân tộc.

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Cây bút "giải phẫu nội tâm"

Tuy là đồng nghiệp và đồng hương Quảng Bình, nhưng mãi đến năm 2018, tôi mới được gặp và quen biết Nguyễn Hương Duyên, cây bút nữ văn xuôi "7x đời chót" đang làm Trưởng ban Thư ký tòa soạn tạp chí Nhật Lệ của Hội VHNT ở quê nhà.

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

"Ước vọng xanh" - tập thơ học đường giành Huy chương Vàng Dickens

Trong những ngày đầu năm 2026, giới văn chương Việt Nam, đặc biệt là vùng đất "sen bùi nhãn ngọt" Hưng Yên, đón nhận tin vui: Đại tá Công an - nhà thơ Văn Diên (hội viên Hội Nhà văn Việt Nam) đã chính thức được vinh danh Giải thưởng Văn học Quốc tế 2025 với Huy chương Vàng Dickens cho tập thơ thiếu nhi "Green Wishes" (Ước vọng xanh).

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Trưa hè nhớ bát “chè hai”

Một bữa nắng như chảo lửa nung cháy xứ Quảng, tôi ghé nhà bạn ở vùng trung du phía Tây Thăng Bình, nơi con sông Rù Rì chảy qua. Loáng thoáng trong câu chuyện quanh mâm giỗ, bà ngoại bạn thở than với mấy người già quê: “Trời ni mà có bát nước chè hai uống cái ực thì sướng phải biết!”.

Như thế nào là nghệ thuật?

Như thế nào là nghệ thuật?

Nghệ thuật (Tiếng Anh: Art), nếu chiết tự theo Hán Việt, đó là nuôi dưỡng, làm phát triển tài năng bên trong (tài nghệ) bằng các kỹ thuật, phương pháp. Sản phẩm nghệ thuật là hình thức hiện ra - kết quả của quá trình nuôi dưỡng tài năng cùng với các phương pháp biểu hiện tốt nhất có thể. Hiểu trên phương diện thực tế: nghệ thuật là sự biểu đạt thẩm mỹ thông qua các phương tiện/ chất liệu (ngôn ngữ, âm thanh, màu sắc, hình ảnh, hình khối, vũ đạo…).

Biết đủ để định vị bản thân

Biết đủ để định vị bản thân

Một sáng Chủ nhật thảnh thơi, tôi lại đem cuốn sách cũ ra đọc. Tiếng là những sách cũ, giấy đã sờn và rách gáy nhưng chữ nghĩa cổ nhân ngẫm ra thật thú vị. Trong "Đạo đức kinh", Lão Tử viết: "...Tri túc bất nhục, tri chỉ bất đài, khả dĩ trường cửu". Nghĩa là: Biết thế nào là đủ thì không nhục, biết lúc nào nên ngừng thì không nguy, may có thể sống lâu được".

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Nhà báo Hồ Quang Lợi: Viết bằng cả trái tim

Gần nửa thế kỷ cầm bút, 11 đầu sách đã xuất bản, 9 Giải thưởng Báo chí quốc gia - đó là những con số biết nói về một hành trình sáng tạo bền bỉ của nhà báo Hồ Quang Lợi. Nhưng, có lẽ, điều khiến độc giả nhớ nhất ở ông không chỉ là nhà báo với những bài bình luận quốc tế sắc sảo, mà còn trong tư cách nhà văn qua những trang viết chân dung đầy nhân văn về những con người "làm nên thời đại".

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

Đặng Thùy Tiên - “con ngựa” trên thảo nguyên Pu Ta Leng

“Nơi tôi sống, núi rừng trùng điệp, màu xanh cây cối đã thành quen mắt. Từ khi tôi còn là một đứa trẻ bé tí theo mẹ đi chợ, những hoa văn thổ cẩm đã theo vào mắt tôi, cùng tôi khôn lớn”, nhà văn trẻ Đặng Thùy Tiên giới thiệu về mình. Nơi “núi rừng trùng điệp” ấy chính là thị trấn Tam Đường, nay là xã Bình Lư, tỉnh Lai Châu.

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

Nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung - ân nghĩa quê nhà

“Rộn ràng, rộn ràng hạnh phúc đang tràn dâng/ Nôn nao lâng lâng xao xuyến đến ngập lòng...” - nhạc sĩ Nguyễn Duy Trung “chào sân” bằng bài hát vui vui. Không cần guitar đệm nhạc, chỉ có nhịp vỗ tay đã thấy rộn lên như trong một hội hôn. Hát xong, người nhạc sĩ đến từ miệt Sen hồng Đồng Tháp cúi đầu chào khán giả. Sau tràng pháo tay khích lệ, anh hát tiếp: “Nhớ không em! trò chơi đám cưới ngày xưa/ Tóc cô dâu thả suông kết bông mười giờ/ bên chú rể lưng trần, che lộng vàng lá chuối/ Xây tổ ấm uyên ương mơ ước ngày nên đôi...”.

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Bút ký Tô Hoàng - làm mới cách viết về chiến tranh

Trong dòng chảy văn xuôi Việt Nam viết về chiến tranh và hậu chiến, có những tác phẩm không chọn giọng điệu sử thi lớn lao, cũng không cố dựng lên những tượng đài bất khả xâm phạm, mà lặng lẽ đi vào ký ức cá nhân, từ đó chạm đến phần sâu nhất của lịch sử dân tộc. Tác phẩm bút ký - tản văn “Lính già mau nhớ lâu quên” của nhà văn Tô Hoàng vừa được NXB Hội Nhà văn ấn hành tháng 2/2026 là một tập sách như thế.

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

Khi lịch sử trở thành câu hỏi của hiện tại

“Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng”của tiến sĩ Nguyễn Thành Nam không chỉ kể lại lịch sử Việt Nam hơn một thế kỷ qua, mà còn đặt lịch sử vào một vai trò khác, như tấm gương để soi chiếu hiện tại. Khi các sự kiện và nhân vật được nhìn lại bằng những câu hỏi mới, lịch sử không còn là những mốc thời gian khép kín, mà trở thành nguồn bài học sống động, đặc biệt với người trẻ, trong việc hiểu mình đang ở đâu và nên đi về đâu.

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Nguyễn Thu Hằng: Thắp mình cháy lên như một ngọn nến

Lần mới đây nhất tôi gặp lại nhà văn Nguyễn Thu Hằng chính là tại lễ tổng kết, trao giải Cuộc thi viết tiểu thuyết, truyện và ký về đề tài "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" lần thứ V, giai đoạn 2022-2025. Cuộc thi do Bộ Công an phối hợp với Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức. Ở cuộc thi này chị đã đoạt giải Nhất với tiểu thuyết “Chiều qua thị trấn”.

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trần Nhương với cảm hứng thi ca về đất nước, con người

Trong thơ Việt Nam đương đại nửa sau thế kỷ XX, lớp nhà thơ trưởng thành từ chiến tranh đã tạo nên một diện mạo đặc biệt cho thi ca dân tộc. Họ mang đến cho thơ không chỉ cảm xúc mà còn là ký ức lịch sử, những trải nghiệm sống động của một thế hệ đã đi qua chiến tranh và bước vào công cuộc dựng xây đất nước.

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải: Kiến tạo "bảo tàng sống" về những cuộc đời vĩ đại

Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải là gương mặt quen thuộc trong làng văn, làng báo Việt Nam. Trải qua nhiều thăng trầm, bà khẳng định mình không chỉ là nhà báo tâm huyết mà còn là cây bút kiên trì với thể loại phi hư cấu, đặc biệt là những cuốn sách chân dung gây tiếng vang như tác phẩm về nhà tình báo huyền thoại Phạm Xuân Ẩn – cuốn sách được giới nghiên cứu quốc tế đánh giá cao, từng được dịch nhiều chương trên tạp chí The Consequence (Mỹ).

Tơ duyên trong chữ

Tơ duyên trong chữ

Tập tiểu luận phê bình "Duyên khởi đến cõi văn" (NXB Hội Nhà văn, 2025) của PGS.TS Hoàng Kim Ngọc là kết quả sau hơn 3 năm đọc, nghĩ và viết dưới ánh sáng của chữ duyên: “Hữu duyên, nhân duyên, thiện duyên và duyên khởi. Đó là sự gặp gỡ giữa nhà phê bình với nhà văn, giữa nhà văn với cõi văn linh diệu của họ” (Lời nói đầu).