"Đàn bà" ra đời như thế nào?

Quý II năm 1995, sau khi tôi đi công tác ở đảo Trường Sa về thì nhận được lệnh của lãnh đạo Tổng cục Xây dựng lực lượng - CAND là tạm sang giúp việc cho anh Hữu ước để ra  thử nghiệm Tạp chí Văn hóa - Văn nghệ Công an (VH-VNCA).

Có lẽ trong lịch sử báo chí Việt Nam hiện đại, chưa có một đơn vị báo chí nào ra đời trong hoàn cảnh khốn khó như Tạp chí VH-VNCA: Không tiền, không trụ sở, không có cán bộ, nhân viên giúp việc... Cái nơi được gọi là “tòa soạn” thì chỉ rộng hơn 6m2, đủ kê một chiếc bàn, một chiếc hòm sắt và một một bộ salon cũ nát... Bài vở thì anh Ước chuẩn bị từ Hà Nội, sau đó mang vào Sài Gòn nhờ bộ phận kỹ thuật của Báo Công an TP HCM làm giúp. Mà đâu chỉ “làm giúp”, anh Hà Phi Long, Tổng Biên tập Báo Công an TP HCM lúc đó còn nuôi chúng tôi ăn, cho chúng tôi chỗ ngủ và phát hành hộ vài ngàn bản. Đúng là nếu không có sự giúp đỡ ấy, chắc chắn anh Hữu Ước còn khó khăn hơn rất nhiều.

Về được vài tháng, tôi được giao nhiệm vụ lái xe đưa một đoàn nhà văn đi thực tế ở Quảng Ninh và Hải Phòng. Đoàn gồm có các nhà văn Nguyễn Khải, Nguyễn Kiên, Lê Lựu và nhà thơ Trần Đăng Khoa. Đối với tôi, được đi “hầu” các nhà văn, nhà thơ mà tên tuổi, cũng như tác phẩm của họ là niềm tự hào của văn học Việt Nam đó là một dịp may mắn hiếm có. Trừ Trần Đăng Khoa có thể xưng hô với nhau là “ông, tôi”, còn với ba nhà văn, tôi đều phải gọi là chú bởi lẽ, các ông là bạn cùng công tác với bố tôi (nhà văn Hoài An). Riêng nhà văn Lê Lựu thì giữa tôi và ông có rất nhiều kỷ niệm. Khi tôi mới lên 10 tuổi, bố tôi làm cán bộ ở Trường Bồi dưỡng Viết văn trẻ và đưa tôi cùng cô em gái lên đấy ở với ông. Chính chú Lê Lựu đã dạy tôi đánh cờ tướng và có lần bác Nguyên Hồng đã cười rũ ra khi thấy hai chú cháu đánh cờ nhưng sĩ và tướng xông sang “trận địa” bên kia. Hóa ra là cháu buồn ngủ và chú cũng... buồn ngủ!

Chúng tôi đi bằng chiếc xe Lada (ngày ấy có Lada đi công tác là oách lắm rồi). Trên xe, các nhà văn nói chuyện rôm rả mà người châm ngòi cho tất cả những câu chuyện vui đó là nhà thơ Trần Đăng Khoa.

Trên đường đi thực tế ở Móng Cái năm 1995. Từ trái qua: Nhà thơ Trần Đăng Khoa, Trinh Mạnh (PX15 - CA Quảng Ninh), nhà văn Lê Lựu, nhà văn Nguyễn Kiên.

Trên đường đi thực tế ở Móng Cái năm 1995. Từ trái qua: Nhà thơ Trần Đăng Khoa, Trinh Mạnh (PX15 - CA Quảng Ninh), nhà văn Lê Lựu, nhà văn Nguyễn Kiên.

Tới Quảng Ninh, Ban Giám đốc Công an tỉnh tiếp đón rất chu đáo và tạo điều kiện cho các nhà văn đi làm việc với các phòng Cảnh sát Hình sự, Cảnh sát Điều tra, An ninh Điều tra, Công an thị xã Hòn Gai... Rồi chúng tôi đi Móng Cái  và sang cả thị trấn Đông Hưng (Trung Quốc) chơi nửa ngày.

Biết là các vị không hiểu mấy về nghề công an, cho nên trên đường đi, bằng tất cả sự hiểu biết của mình về công an, tôi kể cho các nhà văn nghe đủ mọi thứ chuyện về công an và về thế giới tội phạm. Nhà văn Nguyễn Khải thật thà “thú nhận”: “Tôi nghe các đơn vị báo cáo thành tích mà cứ thấy là lạ thế nào ấy, không hiểu cảnh sát hình sự họ như thế nào?”.

Tôi lại nói cho ông nghe về công việc của cảnh sát hình sự và kể cho ông về một anh trinh sát của Công an Hải Phòng có cuộc đời rất nhiều bi kịch. Số là anh trinh sát hình sự đó có một cô vợ khá xinh và đã có với nhau một mặt con. Lúc đầu, họ sống với nhau khá yên ấm, nhưng mọi việc trở nên xấu đi khi cô nàng vào làm nhân viên của một khách sạn liên doanh. Lương cao, lại tiếp xúc với nhiều đại gia, cho nên cô ta bắt đầu coi thường chồng. Anh chồng làm trinh sát hay phải đi đêm về hôm, thu nhập thì chỉ có “ba cọc ba đồng”, thậm chí nhiều khi phải ngửa tay xin tiền vợ để đi ăn sáng. Cô vợ khinh anh trinh sát ra mặt và cuối cùng, hai người phải chia tay nhau. Anh trinh sát vật nài với tòa án xin được nuôi đứa con gái, còn cô vợ cũng mong tống con đi để được rảnh khi về với chồng mới là một tay buôn hàng từ Trung Quốc về.--PageBreak--

Từ khi bỏ nhau, cuộc sống của anh trinh sát đảo lộn tất cả. Anh phải gửi con cho một bà bán phở và để trả công nuôi con hộ mình, đồng thời có thêm bữa ăn, anh phải đến rửa bát hoặc dọn bàn cho quán phở. Nhưng rồi anh cũng lấy vợ mới là một cô giáo viên và cuộc sống của họ rất hạnh phúc. Còn cô vợ cũ, lấy gã lái buôn được một thời gian thì gã bị bắt, mất sạch cơ nghiệp đành sống bằng nghề đi đạp xích lô. Còn cô vợ, thì do khách sạn bị phá sản, nên cô ta thất nghiệp và về bán xổ số kiêm lô đề. Thi thoảng, anh trinh sát lại mang con gái tới, thuê anh chồng của cô vợ cũ chở xích lô đưa hai bố con đi... dạo phố (!)

Nhà văn Nguyễn Khải nghe chuyện đó thì mê lắm. Nhưng ông bảo: “Chuyện mày kể, nghe như tiểu thuyết. Tao thấy ngờ ngợ lắm...?” Tôi  hứa với ông rằng khi nào đến Công an Hải Phòng, tôi sẽ giới thiệu cho ông gặp anh trinh sát đó.

Sau khi đi thực tế ở Móng Cái, đoàn chúng tôi về Công an Hải Phòng. Chả hiểu từ đâu mà rất nhiều người biết tin là có nhà thơ Trần Đăng Khoa đang ở tại nhà khách Công an Hải Phòng. Vậy là buổi sáng, tại quán nước chè chén ngay cạnh nhà khách, có nhiều người đến chờ xem mặt... “Hạt gạo làng ta”. Mỗi khi Trần Đăng Khoa xuất hiện là mọi người xúm lại, xem mặt. Đã có lần Khoa phải kêu lên: “Trời ạ, nom tôi như con ốc mít thế này, xấu hổ lắm”. Trong các buổi tiếp cơm đoàn thì hầu như mọi người chỉ tập trung vào Trần Đăng Khoa mà hỏi chuyện, có vị lãnh đạo còn cao hứng hát “Hạt gạo làng ta”. Thấy mình có vẻ bị “lu mờ”, nhà văn Lê Lựu “thề”: “Từ nay, không bao giờ tao đi với thằng Cuội nữa”.

Trần Đăng Khoa đã lấy các tác phẩm của Lê Lựu ra, làm thành bài thơ  như sau:

Đại tá không biết đùa.
Vẫn vượt qua ranh giới.
Trở lại nước Mỹ ư?
Nhớ
một thời lầm lỗi
Khuyên lão hãy
mở rừng
Về náu trong
đồng cói
Kẻo bố con
thằng Sài
Chôn lão trong làng Cuội”      
(Những chữ in nghiêng là tên tác phẩm hoặc nhân vật trong tiểu thuyết của Lê Lựu - N.N.P).

Giữa hai người còn có một câu chuyện đùa “khủng khiếp” đến thế này. Trong một bữa cơm, có khá nhiều các vị lãnh đạo của Công an và thành phố Hải Phòng. Mọi người cứ bàn về chuyện làm sao cho Trần Đăng Khoa lấy vợ. Khoa nghe và cứ “vâng, cám ơn”  tất cả. Nhà văn Lê Lựu thủng thẳng: “Anh em Tạp chí Văn nghệ Quân đội đã bàn rồi. Cuối năm nay, có lẽ phải ra vườn hoa Hàng Đậu mua một con cave cho thằng Khoa...?”. Nghe câu nói đó, mọi người sững lại, im bặt và phấp phỏng chờ đợi sự phản ứng của Khoa.

Các ấn phẩm VH - VNCA đến với cán bộ, chiến sĩ quẩn đảo Trường Sa.

Các ấn phẩm VH - VNCA đến với cán bộ, chiến sĩ quẩn đảo Trường Sa.

Với nét mặt bình thản như không, Khoa cầm cốc bia lên và trịnh trọng: “Em biết, từ xưa đến nay, bao giờ bác cũng là người thương em và lo cho em nhất trong đơn vị. Đúng là bác phải mua cho em một con cave... Nhưng về cái chuyện vợ con này, bác là người từng trải hơn em... Nên em nhờ bác cứ kiểm tra hộ em, nếu thấy nó được thì em đồng ý”. Khoa nói xong, mọi người cười ồ lên vì câu trả lời quá thông minh và hiểm. Nhà văn Lê Lựu giơ tay lên trời và kêu: “Mình lại thua nó rồi”.

Theo yêu cầu của nhà văn Nguyễn Khải, tôi đề nghị lãnh đạo phòng CSHS cho ông gặp trinh sát Đ. Trước khi ông gặp, tôi nói lại mọi truyện với anh Đ. và bảo: “Ông hãy làm cách nào cho chú Khải hiểu thế nào là cảnh sát hình sự”. Đ. lấy chiếc xe Honda 125 chở nhà văn Nguyễn Khải đi. Mặc dù rất hãi đi xe máy, nhưng nhà văn Nguyễn Khải cũng cố lấy can đảm ngồi sau trinh sát Đ. Đến chợ Sắt, thấy có đám bụi đời, lưu manh đang đứng túm tụm ở trên vỉa hè, Đ. dừng xe. Có mấy tên vội lảng đi, Đ. quát: “Thấy tao mà chúng mày dám bỏ đi à? Quay lại đây?”. Nghe thế,  mấy gã du thủ du thực liền quay lại, khoanh tay, khúm núm chào. Đ. quay lại nói với nhà văn: “Cảnh sát hình sự là thế đó”. Rồi chẳng hiểu nghe anh chàng hình sự nói những chuyện gì về nghề, về cuộc đời mà nhà văn Nguyễn Khải cứ mê tít và tấm tắc khen mãi.

Trong cuộc thi truyện ngắn và ký “Cây bút vàng” của Tạp chí VH-VNCA (1996 - 1998), nhà văn Nguyễn Khải gửi dự thi truyện ngắn “Đàn bà” trong đó có một phần thực tế cuộc đời anh trinh sát hình sự đó. Truyện ngắn của ông đã được giải Nhất. Và cho tới nay, 10 năm đã trôi qua, nhưng cuộc thi truyện ngắn và ký lần ấy, vẫn là thành công nhất

Các tin khác

Chuyện kể dưới chân núi Khau Rịa

Chuyện kể dưới chân núi Khau Rịa

Dưới chân núi Khau Rịa cao sừng sững, ngôi đền Nghĩa Đô cổ kính tọa lạc vững chãi và uy nghiêm, xa xa là dòng Nặm Luông hiền hòa chảy uốn quanh những bản làng. Từ bao đời nay, đồng bào Tày Nghĩa Đô từ bao thế hệ vẫn lưu giữ và kể cho nhau nghe câu chuyện về quá trình hình thành, bảo tồn ngôi đền thiêng của bản làng, gắn với tín ngưỡng thờ Chúa Bầu vùng Tây Bắc.

Ấn tượng Nhật Tuấn

Ấn tượng Nhật Tuấn

Nhật Tuấn người Hà Nội gốc, nhưng tính cách khá mạnh mẽ. Không bia rượu, bài bạc, thuốc lá, cả cuộc đời Tuấn gọn trong ba thứ: Văn chương, bạn bè và… người đẹp. Anh thú nhận, mình là kẻ lăng nhăng, yêu đương dắt dây. Không che đậy, giả tạo. Văn chương là con người anh.

Triết lý về sự “hẳn hoi”!

Triết lý về sự “hẳn hoi”!

Theo nghĩa từ điển, “hẳn hoi” là một tính từ (khẩu ngữ) được dùng với nghĩa “có được đầy đủ các yêu cầu, theo đúng tiêu chuẩn như thường đòi hỏi”. Có thể hiểu thêm, đó là sự “tươm tất, đàng hoàng”; là sự “đúng đắn, tử tế”; là sự “cẩn thận”; là sự “trước sau như một”, “đến nơi đến chốn”; là một “sự thật”…

Sài Gòn lê la chợ không đàn bà

Sài Gòn lê la chợ không đàn bà

Với lịch sử hơn 300 năm hình thành, Sài Gòn - TP Hồ Chí Minh có những câu chuyện mãi đến ngày hôm nay vẫn còn vọng vang trong tâm khảm thị dân đất này. Trong không gian náo nhiệt sầm uất của thành phố không ngủ lại tồn tại những điều đời thường một cách bình dị.

Nguyễn Trãi, người phát huy và bảo vệ hồn cốt văn hóa dân tộc

Nguyễn Trãi, người phát huy và bảo vệ hồn cốt văn hóa dân tộc

Khi một dân tộc đã nhận biết được về nền văn hóa của mình và cho mình thì có thể nói rằng dân tộc đó đã bước vào thời kỳ chín muồi, về ý thức dân tộc. Và, từ đó, văn hóa chính là chất keo kết dính mọi thành viên trong xã hội, trong một cộng đồng dân tộc trên một địa bàn nhất định. Văn hóa đã biến thành lực lượng vật chất to lớn bảo vệ chủ quyền quốc gia: văn hóa nâng cao địa vị của mỗi người công dân trong cộng đồng dân tộc.

Thái Hải - cả làng “cơm ăn chung nồi, tiêu tiền chung túi”

Thái Hải - cả làng “cơm ăn chung nồi, tiêu tiền chung túi”

Tôi đã rất tò mò khi được các đồng nghiệp tại Thái Nguyên giới thiệu về một ngôi làng với bản sắc dân tộc Tày, được duy trì theo phương thức “tự cung, tự cấp, tự sản, tự tiêu”. Ở đó, cả một cộng đồng hàng chục gia đình “ăn cơm chung nồi, tiêu tiền chung túi” song vẫn sống đoàn kết, hạnh phúc và mãn nguyện với những gì đang có.

Giấc mơ màu lính

Giấc mơ màu lính

Ngoại đã đi thật xa. Lâu rồi. Có thể về chốn cố quận mịt mùng trong con nước Phú Ninh mênh mênh. Cũng có thể về miền mây trắng nào đó bung biêng trên bầu trời. Hoặc cũng có thể về miền xanh thẳm xa xôi, nơi đó ngoại đứng tiễn đoàn quân trùng trùng ra trận, trong đó có những đứa con của mình. Tôi hay mơ về ngoại, những giấc mơ dài.

Danh nhân Đậu Vĩnh Trường: Danh tướng và huyền tích bất tử

Danh nhân Đậu Vĩnh Trường: Danh tướng và huyền tích bất tử

Hoa Viên xưa, nay thuộc xã Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh, là một làng cổ nằm dưới chân núi Hồng Lĩnh, nơi hội tụ nhiều giá trị lịch sử - văn hóa đặc sắc của vùng đất phía Bắc Hà Tĩnh. Đây không chỉ là địa bàn cư trú sớm của cư dân Việt cổ với di chỉ khảo cổ nổi tiếng Phôi Phối - Bãi Cọi, mà còn là vùng đất giàu truyền thống văn hóa, lưu giữ hệ thống đình, chùa, miếu mạo cùng nhiều địa danh gắn với các cuộc chiến tranh thời Lê - Mạc, Trịnh - Nguyễn như Trạng Đội, Cồn Sâu Bắn, Trạng Vạn.

Cái roi trong các không gian văn hoá

Cái roi trong các không gian văn hoá

Cách nay trên dưới nửa thế kỷ, ở nhà quê, mỗi đứa trẻ trâu thường quen thuộc với hai cái roi. Đứa nào cũng có cái roi - để “điều khiển” trâu. Rất linh tinh, đơn giản, chỉ là một thanh nứa, thanh tre, hoặc cành cây nhỏ. Đứa nào cầu kỳ, “thửa” bằng đoạn mây vàng óng…

Xuôi dòng sông Gâm

Xuôi dòng sông Gâm

Dòng sông Gâm từ xứ sở Lâm Bình xuôi về vùng đất Na Hang (Tuyên Quang) sở hữu hàng trăm hòn đảo lớn nhỏ trên mặt hồ, những khu rừng nguyên sinh với thảm thực vật vô cùng phong phú và làn nước trong xanh tựa ngọc. Với khung cảnh thiên nhiên sơn thủy hữu tình, đất trời, non nước giao hòa, nơi đây, từ lâu được xem như “Vịnh Hạ Long” trên núi, “Nàng tiên xanh” giữa đại ngàn Đông Bắc.

Phố cổ Hà thành và những điều kỳ lạ

Phố cổ Hà thành và những điều kỳ lạ

Biết tôi có ý định tìm hiểu về phố cổ Mã Mây (Hà Nội), ông bạn cùng học đại học Văn hóa năm xưa tên là Đạt, nhà ở phố này, gọi điện với giọng vồn vã: “Ông lên nhà tôi, văn phòng Tour du lịch quãng giữa phố nhé, tôi sẽ đưa ông đi khắp phố, tha hồ tìm hiểu…Phố này nhiều cái kỳ lạ lắm!”

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan trên đất cố đô

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan trên đất cố đô

Bảo tàng Nguyễn Tử Lan tọa lạc trên đường Đông Phương Hồng, phường Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình, do Nhà nghiên cứu Lịch sử Văn hóa Nguyễn Tử Chương sáng lập từ năm 2020. Đó là một không gian nghiêm tĩnh, lưu giữ những tư liệu, kỷ vật thiêng liêng về cựu chiến binh - nhà giáo Nguyễn Tử Lan cùng đồng đội - những người đã tham gia chiến dịch Điện Biên Phủ ngay từ những ngày đầu, và góp phần không nhỏ làm nên chiến thắng vĩ đại của dân tộc.

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Về Thoại Sơn thăm đình thần 3 danh hiệu

Trải qua bao thăng trầm lịch sử, đình thần Thoại Ngọc Hầu vẫn giữ nguyên nét cổ kính, uy nghiêm và trở thành “linh hồn” của vùng đất Thoại Sơn. Năm 1990, Bộ Văn hóa - Thông tin công nhận bia Thoại Sơn là Di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia.

Một người lặng lẽ sống và viết

Một người lặng lẽ sống và viết

Văn chương Quách Liêu cũng giống như tính cách con người anh: không ồn ào, không phô trương, chỉ lặng lẽ cảm thông và chia sẻ với số phận của những con người bình dị.

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

“Cuộc đời cho ta quả quýt”!

Trong “Truyện Kiều”, đoạn tả Mã Giám Sinh trên đường đưa Kiều đi, có “độc thoại nội tâm” rất hay: “Về đây nước trước bẻ hoa/ Vương tôn, quý khách, ắt là đua nhau/ Hẳn ba trăm lạng kém đâu/ Cũng đà vừa vốn, còn sau thì lời/ Miếng ngon kề đến tận nơi/ Vốn nhà cũng tiếc, của trời cũng tham/ Đào tiên đã bén tay phàm/ Thì vin cành quýt cho cam sự đời”. Đây là “âm mưu” của Mã Giám Sinh sau khi mua Kiều “ba trăm lạng”.

Giá trị của hòa bình

Giá trị của hòa bình

Ngày ấy mẹ tôi tầm sáu tuổi, chưa biết chữ và sống dưới những tiếng nổ inh tai. Những tiếng nổ từ mấy loại vũ khí chiến tranh - thứ mà thời của chúng tôi ít khi chứng kiến. Mẹ kể, bầu trời dạo đó toàn bóng khói. Những làn khói từ thuốc súng, từ đạn bom, từ mấy ngôi nhà cháy trụi sau trận càn đột ngột.

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Con mối và cái tổ kỳ lạ...

Bởi khí hậu nóng ẩm, thuận lợi cho loài mối phát triển – một đe doạ với sự đục phá nhà cửa, đồ dùng,… nên con mối không được thiện cảm trong văn hóa Việt. Nó thường bò vào ngụ ngôn, không được làm “nhân vật”, chỉ là cái cớ để cốt truyện phát triển.

Nghệ thuật tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Nghệ thuật tạo hình – liều thuốc chữa lành tâm hồn

Giữa nhịp sống gấp gáp của thời đại số, con người khỏe hơn về thể chất nhưng lại mong manh hơn về tinh thần. Khi y học chăm lo tuổi thọ sinh học, câu hỏi đặt ra là: ai nuôi dưỡng đời sống nội tâm? Trong bối cảnh ấy, nghệ thuật tạo hình không còn chỉ là lĩnh vực của cái đẹp, mà trở thành một phương thức chữa lành âm thầm nhưng bền bỉ.