Còn những quả bom khác

Tất cả chúng ta đều rùng mình khi nghe đến vụ nổ ở khu đô thị Văn Phú, Hà Đông, Hà Nội. Và có lẽ không mấy người dám nhìn vào hình ảnh hiện trường tang thương ấy để rồi chợt hình dung, trên con đường mình đi không biết có còn những qủa bom nào đang bị người ta miệt mài cưa, cắt bất chấp tính mạng mình chứ đừng nói đến tính mạng những người sống xung quanh.

Nhưng qủa bom đó chỉ có thể làm chết người, với những chấn động cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng. Còn những qủa bom khác, không bao giờ nổ ầm ĩ, không sát thương, nhưng đang giết dần giết mòn tính thiện trong mỗi con người.

Nếu nhìn vào gương mặt của võ sư Kim Tuấn trong show truyền hình thực tế mang tên "Song Đấu", sau khi anh dùng răng lột sạch vỏ hai trái dừa, chắc chắn chúng ta sẽ có những cảm giác rất khác. Gương mặt ấy không chỉ có mồ hôi, mà còn có cả nước mắt đọng lại nơi đuôi mắt, những ánh lệ không phải ai cũng nhìn ra một cách dễ dàng.

Anh tự nguyện đăng ký một phần thi trong game show đó, để nhận về một phần thù lao bao nhiêu chẳng ai rõ, dù anh thắng hay thua.

Vấn đề nằm ở chỗ, anh và cô gái Bến Tre đứng đó thi nhau lột hai trái dừa, trong khi 4 đội chơi gồm những nhân vật nổi tiếng của làng giải trí, nhà báo… ngồi đặt cửa và cổ vũ. Đội đặt cửa chiến thắng sẽ được 100 triệu đồng và cái hành động hò hét, cổ vũ của họ khiến ta liên tưởng đến những cuộc chọi người chui trong các võ đài lậu, nơi mà những võ sĩ đánh nhau để mưu sinh, còn dân cờ bạc thì cầm tờ phế hò reo cuồng nộ.

Thân phận con người mỗi người mỗi khác nhưng giá trị của con người trước tự nhiên, xã hội đều bình đẳng như nhau. Vậy mà người ta nỡ đẩy nhau vào cái tư thế của những kẻ tưởng như chỉ ở thời lạc hậu và mông muội. Tột cùng của cái ác là võ sư Kim Tuấn gãy một chiếc răng trong khi lột dừa, và hàm răng của anh cũng không phải mới gãy lần đầu.

Ngay từ khi anh xuất hiện trên khuôn hình, sự lưa thưa của nó đã báo trước rằng, để kiếm chút tiền nhờ trò lột dừa này, anh đã từng phải trả giá nhiều lần. Nhưng thà anh tự nguyện biểu diễn kiếm sống trên bất kỳ sân khấu nào, và gãy răng, thì nó lại là câu chuyện khác. Đằng này, anh biểu diễn và thi thố, để cho những kẻ khác đặt cược vào mình. Sự bất nhẫn, thậm chí là cái ác nằm ở đó chứ còn ở đâu nữa?

Đọng lại cho buồn thêm là hình ảnh hai MC, Trấn Thành và Việt Hương, mặc đồ như phim Tàu cổ trang để gây hoạt náo. Tuần đó chính là tuần người Việt tưởng niệm 64 chiến sỹ anh dũng ngã xuống ở Gạc Ma. Vậy mà người ta vẫn thản nhiên bận lên mình trang phục của một đất nước đã làm chúng ta vất vả, khổ sở với một sự hãnh diện. Không biết nên nhìn nhận sự việc này như thế nào?

Vâng, trong lúc 18 triệu đồng bào ĐBSCL đang kiệt cùng vì hạn hán, người ta mang nhau lên truyền hình để chơi những trò vừa ác, vừa quên cội nguồn. Những "quả bom" đó mới là những qủa bom đáng sợ!

Hà Quang Minh

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.