Chuyện cái lon

Xét về mặt quảng cáo, thông điệp đưa ra cần tạo được ấn tượng nhưng phải thực sự mạch lạc để khách hàng mục tiêu có thể nhận biết, và nắm bắt được mục tiêu của nhãn hàng. Ở khía cạnh này, "Mở lon Việt Nam" là tối nghĩa, không thể hiện được một thông điệp cụ thể và nó dẫn đến câu hỏi "Nó có mục tiêu gì?".

Đúng vào những ngày cuối cùng của tháng Sáu, một sự kiện đã khiến dư luận ồn ào và tạo thành cả một trào lưu ngập tràn mạng xã hội chỉ với đúng một chữ "lon". Đó là việc Cục Văn hoá cơ sở - Bộ VH, TT&DL ra văn bản chấn chỉnh về câu khẩu hiệu quảng cáo (slogan) của Coca Cola là "Mở lon Việt Nam". Theo văn bản đó, Coca Cola buộc phải chỉnh sửa, tháo dỡ những bảng quảng cáo sử dụng câu khẩu hiệu này mà không chỉnh sửa được.

Lập tức, trên mạng xã hội đầy rẫy những giễu nhại của đủ các loại tài khoản, từ bình thường cho tới có tên tuổi trong đời sống, từ trẻ tới già, từ trí thức cho tới những người lao động phổ thông. Họ gần như cùng cho rằng suy luận của Cục trưởng Cục Văn hoá cơ sở về từ "lon" với một từ tục tĩu khác là đi quá xa và quá giàu trí tưởng tượng.

Thực chất, như mọi trào lưu thông tin khác, số đông đã quá vội vàng. Việc chấn chỉnh của Cục Văn hoá cơ sở không phải chỉ đơn thuần căn cứ vào mỗi yếu tố "trái với thuần phong mỹ tục", mà còn rất có cơ sở, có nguyên do của nó. Và cơ bản nhất là 2 lý do mà nếu suy ngẫm kỹ, chúng ta sẽ nhận thấy Cục Văn hoá cơ sở đã xử lý đúng.

Thứ nhất, về mặt ngữ nghĩa, "lon Việt Nam" là một danh từ ghép hoàn toàn tối nghĩa, nội dung thông tin rất mập mờ. Nói như nghệ sỹ Như Huy (trên trang cá nhân của anh), "Mở lon Việt Nam" là thứ tiếng Việt không trong sáng mà cụ thể ở đây, trong sáng không phải là một tính từ để nói đến yếu tố "sạch" hay "không sạch", mà chủ yếu là nói về tính mạch lạc về ngữ nghĩa.

Xét về mặt quảng cáo, thông điệp đưa ra cần tạo được ấn tượng nhưng phải thực sự mạch lạc để khách hàng mục tiêu có thể nhận biết, và nắm bắt được mục tiêu của nhãn hàng. Ở khía cạnh này, "Mở lon Việt Nam" là tối nghĩa, không thể hiện được một thông điệp cụ thể và nó dẫn đến câu hỏi "Nó có mục tiêu gì?".

Câu hỏi này dẫn chúng ta về lý do thứ hai. Thực tế, nếu ai từng hoạt động trong ngành quảng cáo, truyền thông đều không thể quên được một chiến dịch của Coca Cola cách đây vài năm. Chiến dịch đó nhấn mạnh vào yếu tố cá nhân hoá và nó được thực hiện theo phương cách in tên riêng của người Việt lên vỏ lon Coca Cola.

Nổi bật nhất ở thời điểm đó là việc rất nhiều ngôi sao giải trí cũng được "tặng" những lon Coca có in tên riêng của mình. Song, ở thời điểm ấy, khi mà mạng xã hội chưa bùng phát quá mạnh như hôm nay, Coca cũng có một chiến dịch truyền bá không chính thống lan toả trên mạng xã hội (viral) gắn liền với một ca khúc chế lại lời dựa trên nhạc của bài "Chiếc khăn Piêu".

Bài hát nhạc chế có tựa đề "Cái tên tui đâu" ấy xuất hiện hàng loạt sản phẩm Coca có in tên riêng và 3 diễn viên chính hát lặp đi lặp lại hai chữ "cái lòn", một cách cưỡng âm từ "lon" đầy cố ý. Sở dĩ nội dung viral này chưa bị tuýt còi vì nó không hề được phát trên cách kênh chính thống như TV, radio và ở thời điểm ấy, Việt Nam chưa thông qua Luật An ninh mạng nên chưa thể yêu cầu Youtube có những động thái gỡ bỏ. Nếu như chúng ta tìm kiếm lại, nội dung ấy hiện nay vẫn còn tồn tại và chính nó là bước đệm đầu tiên để Coca tiếp tục dụng ý của mình với từ "lon" trong khẩu hiệu mới bị xử lý vừa rồi.

Thực tế, lon là một từ ngoại lai, du nhập vào Việt Nam từ từ "galon" của Pháp. May cho Coca Cola là các cụ ta ngày xưa phiên âm đọc trại ra là "lon" chứ không phải là "lông" như cách chúng ta đọc đơn vị đo lường là ga-lông. 

Bởi nếu phiên âm kiểu kia, chắc chắn Coca sẽ không nhận được những ủng hộ vội vàng nhưng mù quáng của cả một cộng đồng rần rần lúc nào cũng cho rằng cứ cán bộ quản lý nhà nước là chắc chắn vô lý, chắc chắn tùy tiện và hay suy luận áp đặt theo chủ quan của riêng mình.

Văn Đoàn

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.