Chiếc nón Huế nào cho nhà thiết kế?

Chỉ một bức ảnh thôi cũng đủ để tạo sóng ở thời đại mạng xã hội cho phép chia sẻ đến chóng mặt như lúc này. Và bức ảnh đoàn thiếu nữ Huế, trong tà áo dài tím, đội chiếc nón Huế có gắn chữ "HUE", diễu hành trên cầu Trường Tiền trong khuôn khổ Festival nghề truyền thống Huế 2019 cũng đã tạo sóng dư luận rất mạnh. Lập tức, nhiều người đã gọi hình ảnh đó là "Cắm sừng lên nón Huế".

Phải thừa nhận, nếu chỉ nhìn một bức ảnh, quả là chúng ta sẽ thấy phản cảm, thấy đúng là ba chữ cái H-U-E kia như bộ sừng của con tuần lộc vậy. Nhưng ít người trong chúng ta lại được chứng kiến trực tiếp những chiếc nón ấy trong buổi tối Lễ Tế tổ bách nghệ, sự kiện nằm trong khuôn khổ Festival nghề truyền thống Huế. 

Và khi không được chứng kiến trực tiếp nên chúng ta khó có quyền phủ nhận điều mà nhà thiết kế Minh Hạnh đã nói đại ý là 3 chữ cái H-U-E được gắn đèn led để tạo hiệu ứng lung linh trong đêm cố đô.

Song, vấn đề chính chúng ta cần khai thác từ câu chuyện này lại không phải là hiệu ứng đèn led trên ba chữ "HUE" kia đẹp hay lại chẳng khác gì bộ sừng tuần lộc dính lân tinh. Chúng ta nên quan tâm đến một chi tiết khác hơn, một cá nhân duy nhất: Nhà thiết kế Minh Hạnh.

Không thể phủ nhận những đóng góp rất lớn của nhà thiết kế Minh Hạnh cho ngành công nghiệp thời trang Việt Nam ở thời kỳ mới mở cửa nhưng chúng ta cũng có quyền khẳng định rằng không một cá nhân kiệt xuất nào có thể không cùn mòn ý tưởng khi năm này qua năm khác chỉ làm đạo diễn cho đúng duy nhất một chuỗi chương trình.

Và nếu chúng ta dùng từ khoá "nhà thiết kế Minh Hạnh + Festival Huế", ta sẽ giật mình khi thấy chị này liên tục làm đạo diễn cho các kỳ festival Huế (năm chẵn), festival nghề truyền thống Huế (năm lẻ) từ cả gần hai chục năm nay rồi. Không lẽ Minh Hạnh là "dị nhân kiệt xuất" luôn có thể làm mới chính mình với sáng tạo dồi dào mà ngay cả tuổi trẻ sung sức cũng phải bó tay? Hay là ở Việt Nam thiếu người tài năng đến độ chẳng còn đạo diễn nào, nhà thiết kế áo dài nào hơn Minh Hạnh?

Nếu cả hai câu hỏi trên đều cho đáp án rằng "Minh Hạnh không thể không cùn mòn và lực lượng đạo diễn ở Việt Nam vẫn rất dồi dào, tài năng" thì chắc chắn phải đặt câu hỏi mới "Có chiếc nón Huế ưu đãi nào mà BTC dành riêng cho nhà thiết kế Minh Hạnh hay không?".

Nếu theo dõi các sự kiện văn hoá kéo dài, điển hình như festival Huế, chúng ta sẽ thấy rõ sự nhàm chán ở các tiết mục gắn liền với áo dài của Minh Hạnh. Và chúng ta chắc chắn sẽ băn khoăn hơn nữa khi biết rằng hiện nay có rất nhiều nhà thiết kế áo dài trẻ trung và tài năng hơn hẳn. Vậy thì có chăng chuyện Minh Hạnh được ưu ái lưu dung cũng chỉ vì cái gốc Huế của chị?

Như vậy, tính hiệu qủa của một festival tầm vóc quốc gia, mở cửa cho khách quốc tế, sẽ chắc chắn bị chi phối bởi tính địa phương thủ cựu mất rồi.

Ở một góc độ khác, có lẽ chính bản thân nhà thiết kế Minh Hạnh cũng nên biết rút lui, biết để cơ hội cho người trẻ hơn, sáng tạo hơn kế tục vị trí của mình ở các kỳ festival Huế. Có như vậy chị mới có không gian và thời gian để nuôi nguồn cảm hứng sáng tạo cho mình. Chứ cứ cố đấm ăn xôi kiểu này, chính Minh Hạnh mới là người mất nhiều nhất.

Văn Đoàn

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.