Cần lắm những sự mạch lạc

Khi ông Nguyễn Đức Đảm, Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Tiền Giang lên tiếng xin lỗi gia đình nhạc sỹ Thuận Yến về việc gây hiểu lầm đối với ca khúc "Màu hoa đỏ" trong công văn mà ông đã ký và gửi xuống các phòng văn hoá huyện, xã toàn tỉnh, chúng ta có thể nhận thấy đó là một thái độ dám chịu trách nhiệm với việc mình đã làm. 

Tất nhiên, sẽ có người cho rằng ông Đảm chỉ làm vậy vì "sợ", nhất là khi ông bị yêu cầu giải trình từ Cục Nghệ thuật biểu diễn. Song, suy luận kiểu ấy rất "thuyết âm mưu" và chúng ta nên tự nhắc nhủ nhau rằng "tại sao lúc nào cũng sống với lắm âm mưu đến thế".

Câu chuyện của Sở Văn hóa,Thể thao và Du lịch Tiền Giang không phải là chuyện quá lớn, và công văn của Sở cũng không hoàn toàn sai nhưng nó để lại hệ lụy nhức nhối về một vấn nạn xã hội hôm nay.

Thực chất, công văn ông Nguyễn Đức Đảm phát hành ra chỉ giới hạn ở khu vực kinh doanh karaoke, với 354 đầu mục bản ghi hình karaoke chưa được cấp phép. Điển hình là bài "Màu hoa đỏ", nó là một bản karaoke hát về người bộ đội hi sinh quên mình ở chiến trường, nhưng hình ảnh minh hoạ thì hoàn toàn ngược lại, và theo như công văn giải trình của Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Tiền Giang thì hình ảnh sử dụng lại là người lính chế độ cũ.

Bản ghi hình ấy không được duyệt là đúng. Bản ghi hình ấy bị cấm lưu hành và sử dụng tại phòng karaoke là đúng. Và công văn của Sở cũng không nói là "cấm Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Tiền Giang lưu hành ca khúc "Màu hoa đỏ".

Chúng ta cần phải nhớ rằng, một tác phẩm được lưu hành qua nhiều hình thức, từ biểu diễn, in băng đĩa, truyền hình, nội dung số, karaoke… Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Tiền Giang không hề cấm lưu hành "Màu hoa đỏ" ở các hình thức khác mà đơn giản họ chỉ cấm lưu hành một bản ghi của "Màu hoa đỏ" ở định dạng karaoke mà thôi.

Cái lỗi của ông Đảm chính là việc thiếu mạch lạc trong công văn. Nếu thay vì dùng cụm từ "bài hát "Màu hoa đỏ"", ông dùng từ "bản ghi hình karaoke "Màu hoa đỏ" do đơn vị ABC nào đó sản xuất" thì chuẩn xác hơn và không gây sóng gió cho chính ông.

Nhưng cái đáng buồn nhất là sự "diễn dịch" của báo chí. Chính các tờ báo đã tạo ra câu chuyện thị phi, xé ra to khi giật tít "Cấm bài hát "Màu hoa đỏ"". Sự thiếu mạch lạc của ông Đảm mắc lỗi 1 thì sự thiếu mạch lạc và công tâm của báo chí lại mắc lỗi 10. Họ làm dấy lên một sự kiện không có thật, và khiến lòng tin vào các cơ quan quản lý nhà nước bị ảnh hưởng nghiêm trọng.

Bây giờ, khi ông Đảm đã can đảm xin lỗi và nhận lỗi, những tay bút ác ý, những chủ bút vô tình của các trang báo mạng có dám nhận lỗi của mình hay không? Họ đã diễn dịch xuyên tạc và thiếu mạch lạc một công văn chỉ khoanh vùng ở lĩnh vực karaoke thành một công văn "Cấm lưu hành" một ca khúc.

Sự sai lệch nguy hiểm ấy mới vừa diễn ra với "Con đường xưa em đi", khi Cục Nghệ thuật biểu diễn chỉ "tạm dừng lưu hành vì cần xác định lại bản quyền và quyền tác giả" nhưng báo chí tạo thành sự kiện đầy "thuyết âm mưu" rằng bài hát ấy bị "Cấm" và tạo ra thêm những phản ứng bức xúc trong công chúng, đồng thời tạo điều kiện cho những thành phần phá hoại bôi xấu hình ảnh của các cơ quan quản lý nhà nước. 

Văn Đoàn

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.