Bông hồng mùa Vu Lan

Theo truyền thuyết rằm tháng bảy âm lịch - ngày xá tội vong nhân cũng là ngày lễ báo hiếu cha mẹ. Người Việt Nam có câu: "cúng quanh năm không bằng rằm tháng Bảy" nghĩa là ngày lễ này rất có ý nghĩa với đại đa số người Việt Nam...

Hằng năm cứ đến tháng Bảy âm lịch rất nhiều gia đình người Việt Nam theo đạo Phật hoặc đang thờ cúng cha mẹ đều có sự chuẩn bị để đón một ngày lễ lớn của dân tộc. 

Theo truyền thuyết rằm tháng bảy âm lịch - ngày xá tội vong nhân cũng là ngày lễ báo hiếu cha mẹ. Người Việt Nam có câu: "cúng quanh năm không bằng rằm tháng Bảy" nghĩa là ngày lễ này rất có ý nghĩa với đại đa số người Việt Nam...

Truyền thuyết và đạo lý

Rằm tháng Bảy từ lâu đã trở thành một ngày văn hóa tâm linh của người Việt Nam; Với đạo Phật là lễ Vu Lan hay Vu Lan Bồn, xuất phát từ tiếng Phạn Cổ (Ấn Độ) "Ullumbama" có nghĩa là "đau khổ tột cùng", theo cách hiểu phổ biến là "cứu vớt người khốn cùng". 

Điều này liên quan đến truyền thuyết "Có người con mồ côi cha mẹ. Khi nghe làng xóm xì xào về người mẹ của mình khi còn sống rất tham lam ác độc, buôn gian bán lận, tội ác chồng chất, khi chết bị đày xuống địa ngục, phải chịu tra tấn cực hình. Người con nghe vậy thì rất đau khổ. Anh cảm thấy mình không thể sống yên ổn trên trần gian trong khi mẹ phải chịu cực hình dưới địa ngục. 

Anh quyết định nhờ một vị cao tăng tìm cách cho hồn anh được xuống địa ngục để chịu tội thay cho mẹ. Biết được tấm lòng hiếu thảo cao cả ấy, Diêm Vương đã chọn ngày rằm tháng Bảy cho tất cả những người dưới địa ngục được trở về trần thế thăm gtia đình, người thân ...".

Xuất phát từ truyền thuyết này, rằm tháng Bảy còn được gọi là ngày "Xá tội vong nhân", nghĩa là xóa tội cho tất cả những cô hồn, trong đó có những âm hồn lầm lỗi, lang thang, cơ nhỡ... Trong ngày này, mọi nhà làm cơm cúng tổ tiên. Ngoài ra còn có đồ cúng dành cho những vong hồn không người hương khói, không ai thờ cúng như cháo hoa, khoai luộc, bỏng ngô, bỏng gạo, hoa quả, bánh trái... 

Điều này chứng tỏ đã từ lâu, con người đã có lòng tương thân, tương ái, quan tâm, giúp đỡ không chỉ những người sống nghèo khó, cô đơn, lang thang, cơ nhỡ, không nơi nương tựa, mà còn cả những người chết không có người thân thờ cúng. Điều này đã trở thành đạo lí trong tâm linh người Việt Nam.

Ngày hội của tất cả mọi người

Rằm tháng Bảy là một ngày có ý nghĩa nhân văn như vậy, tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu thấu đáo về truyền thuyết và nguồn gốc của Ngày Vu Lan. Từ ngữ "xá tội vong nhân", "Vu Lan Bồn" gợi lên một cái gì đó trắc ẩn khiến mọi người ở xa đều muốn quay về ngôi nhà của mình, sống dịu dàng bên người mẹ. Ngày xưa, những người đi làm ăn, buôn bán xa nhà thường tìm cách trở về thắp nén hương trên bàn thờ cha mẹ hoặc tổ tiên nhân lễ Vu Lan.

Phải sống và trải nghiệm ở những làng quê ngày trước mới thấy hết được sức lay động của rằm tháng Bảy. Bởi chỉ ở đó mới ngắm được vẻ đẹp huyền bí của ánh trăng. Sau một ngày tất bật với những công việc ta có thể ra sân để ngắm trăng lên. Mặt trăng ngày rằm tháng Bảy dường như rất tròn tròn và tỏa ra một thứ ánh sáng dịu dàng hơn, hư ảo hơn... ánh trăng như có lời tâm sự, giãi bày, như hòa quyện với trời đất, âm dương. 

Và chính trong lúc này, rất có thể nhiều người tự răn nhủ mình cần phải sống thật đạo đức để sau này con cái được hạnh phúc, may mắn hơn vị Mục Kiền Liên là chàng trai tự nguyện xuống địa ngục để chịu tội thay cho mẹ… Đây chính là sức sống mãnh liệt của tinh thần nhân văn rằm tháng Bảy của người Việt Nam.

Dân gian xưa thường nói: "Mồ côi cha ăn cơm với cá; mồ côi mẹ thì đội rá đứng đường" (ăn xin). Nghĩ cho cùng, trong bất cứ hoàn cảnh nào người mẹ không thể nào có lỗi với con cái. Trong cái tĩnh lặng của đêm rằm tháng Bảy, con người ta bỗng trở nên miên man suy tưởng, cảm nhận, yêu thương và tha thứ... Đây chính là giá trị đích thực của lễ Vu Lan.

Ý nghĩa của bông hồng

Hoa hồng nói chung thường được xem là nữ hoàng của các loài hoa và là biểu tượng của tình yêu. Tình yêu ở đây được xem là tình yêu đôi lứa giữa một người con trai và một người con gái. Nhân loại mặc nhiên công nhận như vậy và dành cho hoa hồng vị trí đặc biệt giữa các loài hoa.

Tuy nhiên vào dịp lễ Vu Lan người ta thường cài lên ngực một bông hoa hồng nếu người mẹ còn sống và cài một bông hồng màu trắng nếu mẹ đã mất. Bông hoa hồng màu đỏ hay trắng đều nói lên nỗi nhớ, tình yêu và tình yêu thương, lòng biết ơn của con cái dành cho cha mẹ. Đây là một biến tấu biểu tượng hoa hồng ngày lễ Vu Lan. 

Tình yêu, nỗi nhớ nằm sâu trong tâm tưởng, vì vậy dù cha mẹ ở đâu, trên trần gian hay dưới âm phủ đều thấu hiểu và cảm nhận được tấm lòng của con. Đây hoàn toàn không phải là một nghi lễ hay thủ tục có tính tôn giáo. Hình như nó được bắt nguồn từ trong các sinh hoạt tôn giáo của giới Phật tử.

Ban đầu mọi người cảm thấy cần phải làm một điều gì đó để thể hiện lòng mình với cha mẹ trong dịp Lễ Vu Lan. Ý tưởng cài lên ngực một bông hoa hồng hoặc hoa hồng trắng để mọi người hiểu và đồng cảm với nhau. Về tình yêu thương, lòng biết ơn chân thành của con cái đối với cha mẹ, dù họ còn sống hay đã qua đời.

Theo giáo lý nhà Phật thì những bông hồng mang lại may mắn, sức khỏe và sự yên bình cho mọi người. Trong cuộc sống hiện đại thời kĩ thuật số và hội nhập có bao nhiêu điều mới lạ hấp dẫn, nhưng phong tục Bông hồng cài áo trong ngày lễ Vu Lan vẫn mãi cho ta cảm nhận được tính nhân văn của dân tộc Việt Nam.

Nguyễn Tấn Tuấn

Các tin khác

Độc đáo Trần Đại Thắng

Độc đáo Trần Đại Thắng

Là một người viết, tôi đương nhiên thích sách, và sách đẹp thì gây xúc động như nhìn bức tranh, một công trình kiến trúc, một bản nhạc hay… Sách của Đông A Book là những cuốn sách như vậy, do Trần Đại Thắng chủ trương, Thắng tự làm hoặc tổ chức cho người khác làm, từ những bản thảo chọn lọc về nội dung, đến trình bày, loại giấy, minh họa và bìa sách, độ dày của sách…

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca như một hàm sóng ngôn ngữ

Thơ ca đương đại Việt Nam vận hành như một hàm sóng lượng tử: tồn tại trong trạng thái chồng chập của vô số khả năng ý nghĩa trước khi "sụp đổ" thành trải nghiệm cụ thể trong tâm thức người đọc.

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Đi tìm đạo đức của Đỉnh Pu Sam Sảu

Tiểu thuyết “Đỉnh Pu Sam Sảu” của Trần Nguyên Mỹ viết về tội phạm ma túy vùng cao nhưng không đi theo lối trinh thám, phóng sự thường tình, mà tập trung khắc họa những con người dám dấn thân vào vùng cái ác để bảo vệ bình yên cho cộng đồng.

Những ước mơ, khát vọng của dân tộc cần được hiện thực hóa bằng những quy hoạch tầm nhìn cho tương lai.

Hiện thực hóa các giá trị để nhân dân được thụ hưởng

Lịch sử phát triển của loài người cũng chính là hành trình hiện thực hóa các mục tiêu, mơ ước, khát vọng từ vật chất đến tinh thần. Để đạt được thành quả đó không chỉ cần đến sự nỗ lực, kiên trì mà còn cả tầm nhìn cho tương lai của quốc gia, dân tộc.

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Nhà báo Trần Nhật Minh: "Ta chả có gì, chỉ ký ức mang theo"

Hơn 30 năm gắn bó với nghề báo, từng là Trưởng ban Văn học nghệ thuật (VOV 6) của Đài TNVN, nhà báo Trần Nhật Minh đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và thính giả yêu văn học nghệ thuật, anh là tác giả của hai cuốn tản văn đầy cảm xúc: "Miền sau cánh cửa" (2020) và “Những cuộc trà trên căn gác cũ” (2024). Ở "ô cửa" nào, "cuộc trà" nào, nhà báo Trần Nhật Minh đều không giấu được những bận lòng với quá khứ, chữ nghĩa, thực tại và ân tình với bè bạn.

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

NSƯT Kiều Dư - Ba trong một!

Với NSƯT Kiều Dư là sự hội tụ của một nhạc sĩ, một ca sĩ và một thi sĩ trong con người anh, vì vậy bằng hữu văn nghệ vẫn gọi anh là: Dư - ba trong một!

Dông bão đã đi qua

Dông bão đã đi qua

Có một cơn dông bất ngờ quét ngang qua cửa sổ một ngôi nhà mô phạm về đạo đức, được xây đắp bằng trí tuệ, tình yêu thương. Một ngôi trường ở miền núi có uy tín, thầy giỏi, trò vào học có điểm thi đầu vào khá cao, và chắc chắn đỗ đại học. Đó là ngôi trường ước mơ của bao thế hệ học trò.

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Có bao nhiêu dạng thức của thơ trữ tình?

Trước hết, thơ là sự rung động của trái tim, của tâm hồn người viết với cảm xúc là mạch nguồn nuôi dưỡng thi ca thuộc phương diện trữ tình. Thơ trữ tình có thể hiểu là những kiểu biểu hiện khác nhau của cái "tôi" cảm xúc trong thơ. Một số bạn yêu thơ đặt câu hỏi: "Vậy cái tôi cảm xúc trong thơ trữ tình thường biểu đạt ở những dạng ngôn ngữ thơ như thế nào?".

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

Nghiên cứu, phê bình thơ mấy điều... phản biện

1. Trong một bài giảng về quyển "Chinh phụ ngâm" cho sinh viên các trường đại học, in ở một số sách và ở "Hoài Thanh toàn tập", tập IV, Nhà xuất bản Văn học, H. 1999, khi nhắc đến câu thơ "Hà lương chia rẽ đường này", nhà phê bình Hoài Thanh có giải nghĩa như sau: Hà Lương: cầu trên sông, không phải tên đất. Giải nghĩa như trên đúng một nửa là đấy không phải tên đất, không đúng một nửa là: đấy không phải cầu trên sông mà là cầu và sông (hà: sông, lương: cầu).

Khúc luân vũ tháng Năm

Khúc luân vũ tháng Năm

Tháng năm, những giọt mồ hôi rơi trên cánh đồng của người nông dân để đổi lấy nụ cười, niềm vui mẩy tròn những hạt lúa vàng mùa chiêm. Tháng năm, người giáo viên cũng bước vào mùa gặt. Thêm một chuyến đò lại sắp sửa sang sông. Tháng năm như cung đàn ngân lên phím nhớ, để lại ngân vang cả một khung trời kỷ niệm cho những ai đã từng đi qua tuổi học trò.

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Những thế giới sụp đổ lặng lẽ trong văn học phản địa đàng

Bạn đã bao giờ thức giấc giữa đêm và bỗng không chắc mình là ai? Văn học phản địa đàng khai thác nỗi bất an tận cùng ấy. Đó là nơi con người sống dưới lòng đất, nơi những đứa trẻ sinh ra chỉ để hiến tạng, nơi tiếng mẹ đẻ chẳng còn ai để cất lên.

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật mới thơ Hai - Cư Việt Nam hiện đại

Mấy năm gần đây, ở Việt Nam xuất hiện những CLB thơ Hai-cư với nhiều người tham gia và đã có những cuộc thi thơ Hai-cư. Một số bạn yêu thơ hỏi tôi về thể loại thơ này và sự khác biệt giữa thơ Hai-cư Nhật Bản và Việt Nam.

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Truyện ký “Rừng đói”: Nhà văn Trần Khởi kể chuyện đời

Cuộc đời của nhà văn mặc áo lính Trần Khởi bộc bạch hết qua hai tập truyện ký đặc sắc “Cha và con lính trận” và “Rừng đói”. Sau tập “Cha và con lính trận” gây ấn tượng mạnh cho độc giả trong và ngoài nước, năm 2026, Trần Khởi cho ra mắt tập truyện ký “Rừng đói”, NXB Hội Nhà văn.

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Anh hùng nước Việt trong thơ vịnh sử của danh sĩ Nhữ Bá Sĩ

Cuốn sách “Việt sử tam bách vịnh” (Ba trăm bài thơ vịnh sử Việt Nam) được danh nhân Nhữ Bá Sĩ hoàn thành đã trên 160 năm qua nhưng chưa có một bản dịch hoàn chỉnh. Bản dịch của dịch giả Lê Văn Uông (1913-2004) vừa được NXB Hội Nhà Văn xuất bản tháng 1/2026 được ví như tập kinh thi của lịch sử dân tộc.